Maquette de la couverture: Claude Bourque

3. Nouvelle réponse pastorale
19 Les initiateurs du Mouvement, face à ce monde déchristianisé, tracèrent quel­ques orientations fondamentales résumées ainsi:

a) favoriser une pastorale d'évangélisation plutôt qu'une pastorale d'en­tretien;

b) exciter la faim de Dieu plutôt que chercher à la rassasier;

c) promouvoir une prédication de conversion et, partant, une méthodologie kérygma­tique (d'annonce-proclamation de la foi) plutôt qu'une métho­dologie purement apologétique (défense de la foi) ou catéchétique (d'ensei­gnement); ce qui amènerait en plus la proclamation dynamique et joyeuse de ce qui est fondamental dans le christia­nisme, sous forme de témoignages vécus;

d) donner une vision de l'Église comme sacrement universel de salut plutôt qu'une institution privilégiée pour se sauver;

e) en conséquence, donner une conception du chrétien vu comme apôtre: l'enga­gement apostolique n'est pas un ornement mais plutôt une exigence et une conséquence naturelle de toute vie chrétienne (CP p. 16);

f) enfin, donner une vision du monde considéré non pas comme un ennemi mais comme un ensemble de personnes que Dieu veut sauver.
20 Devant un christianisme qui n'avait plus d'influence sur la vie, il fallait:

a) un christianisme conçu comme une vie et comme la clef qui motive et explique la vie; une vie à vivre et non seulement une vérité à connaître et à accepter;

b) une expérience — et non seulement une connaissance — de ce qui est fon­da­mental dans le christianisme;

c) une influence de cette expérience sur la société, à savoir imprégner d'esprit et de critères chrétiens les milieux et les structures; c'est ce qu'on appelle dans le MC être ferment d'Évangile (voir plus loin le nº 138);

d) une action à l'intérieur du monde et non seulement à l'intérieur de l'Église; un christia­nisme qui se vit dans le monde où Dieu nous a placés, tout en poursuivant librement notre propre vocation;

e) non pas de nouveaux engagements, mais une attitude nouvelle, chrétienne, dans la réalisation du même engagement;

Si l'homme et le monde avaient cessé d'être chrétiens (malgré de fré­quentes manifestations extérieures):

— le MC ne se contenterait pas d'enseigner un agir chrétien;

— mais investirait toutes ses énergies sur l'être chrétien, car lorsque l'on est, on fait mieux ce que l'on doit faire. Seule est valable, au fond, l'action apostolique qui découle de l'être chrétien. L'action qui ne porte pas le sceau sans équivoque de l'engagement de vie ne sert qu'à endormir ceux qui croient qu'avec un minimum d'activités, ils ont rempli leurs obli­gations!