Maquette de la couverture: Claude Bourque

3. LE POURQUOI ACTUEL
1. Point de départ
35 Le pourquoi historique du MC n'a pas la prétention d'être une histoire sacrée à mémoriser ou à répéter. Bien au contraire, cette histoire est maîtresse de vie, elle nous aide à comprendre ce que nous sommes et le pourquoi de notre ici et maintenant; elle nous aide à préciser notre identité collective et à rendre le Mouvement plus ecclésial.
36 L'histoire initiale est seulement un point de départ de réalisations exemplaires, écrites pour susciter en nous un jugement critique et orientées vers la possibilité de cons­truire lucidement le Mouvement que nous voulons être: un Mouvement qui soit toujours une réponse efficace à l'ici et maintenant.
37 Fidèle à la méthode inductive, le MC doit réfléchir constamment sur la réalité et par là, enrichir sa mentalité sans rien perdre de son identité. D'où les deux services rendus au Mouvement par la mentalité:

a) la mentalité est le principe de son identité; principe qui lui permet de réaliser des choses différentes, mais toujours dans le même but; et qui sonne l'alar­me lorsqu'on entreprend peut-être les mêmes choses, mais avec une mentalité déviée. C'est la mentalité qui assure la trans­plantation du MC sans qu'il y perde son identité;

b) la mentalité est, du même coup, le principe de son évolution.

38 En conséquence:

— le pourquoi actuel ne signifie pas une rupture avec le passé, mais bien sa croissance et sa maturité (VER 9);

— l'actualisation du Mouvement est imposée par la richesse même de sa menta­lité, par les exigences des temps et par les nouveaux milieux qu'il atteint;

— dans le MC, l'unité se forme dans la pluralité, ce qui signifie qu'on at­tache plus d'importance à la mentalité et aux personnes qu'à la méthode; et les principes fondamentaux auront plus de poids que les détails de structure.