Мцндярижат

Ayşe Sucu:

Halk için değil bu ...

Kenan Gursoy:

Bu illa da halk için değil, zaten de olamaz. Nasıl şiir tasavvufun ifade edildiği bir yoldur, yani diyelim ki, Hz. Mevlana Mesnevi`yi yazarak ta­sav­vufi tecrubeyi aks ettiriyor, yaşıyor, tasavvufi tecrubenin içinde Mes­ne­vi`yi söy­lerken de pişiyor. Nasil bir ahi birlikleri, esnaf teşkilatı, esnaf ah­la­kı ola­rak, bir iktisat ahlaki olarak yaşıyorsa, başka bir şey yapmıyor, bunu ya­şı­yor­sa aynı şekilde farzı-kifaye olarak bir tefekkür de, akli tefekkür de, ki biz bu­­na felsefe diyoruz... Pekala diyebiliriz. Tasavvuf icin bir yaşama yo­lu, tec­­rübe edinme yolu, tasavvufi iç yaşamanın bir parçası haline gele­bilir ve o yol ile insanlar kendilerini eğitebilirler.

Ayşe Sucu:

Farzı-kifaye biliyorsunuz değil mi? Yani bir grubun yapması yeterli olan...

Kenan Gursoy:

Birilerinin mutlaka yapması gereken ... Yapılmaması önemli bir sıkın­tı oluşturuyor, fakat bir kaç kişi tarafından yapılması, kafi bir insan tarafından yapılması yeterlidir