Módulo IX – antropologia bíblica (criacionismo X evolucionismo)

CTA – Curso de Teologia Aplicada by CYC

Módulo IX – ANTROPOLOGIA BÍBLICA (CRIACIONISMO X EVOLUCIONISMO)

1. ANTROPOLOGIA - Esboço

1.1 A Origem do Homem

1.2 A Parte Material do Homem (corpo)

1.3 A Parte Imaterial do Homem (Alma ou Espírito)

1.4 A Queda do Homem

2. Antropologia Escriturística

2.1 O Homem

2.2 A Criação do Homem foi diferente dos demais seres criados.

2.3 O Homem foi Criado Superior aos Demais Seres Vivos

2.4 As Funções do Ser Humano

2.5 As Saudações Nas Epístolas

3. A Natureza do Homem Segundo as Sagradas Letras

3.1 A Natureza Física

3.2 Funções Físicas

3.3 As Funções do Espírito ou Espiritual

3.4 As Teorias da Origem do Espírito no homem

3.5 O Homem como imagem do ETERNO

4. O HOMEM, FISICAMENTE, NÃO É MAIS A IMAGEM DE UL’HIM

4.1 Caracteres Psíquicos

4.2 Liberdade

4.3 Responsabilidade

4.4 O Destino do Homem 

4.5 O Corpo

4.6 O Espírito

4.7 Existe Diferença entre Alma e Espírito?

4.8 O Que é a Morte? Qual é a Sua Origem?

4.9 O Conhecimento Inato do Homem

5. As Palavras No Antigo Testamento

6. As Palavras No NOVO Testamento (grego)

7. Unidade PSICOSSOMÁTICA

8. O ESTADO INTERMEDIÁRIO

9. ImplicaÇÕes PrÁticas

10. AVALIAÇÃO - Módulo IX

11. ADENDO – Corpo, Alma, Espírito – Céu e Inferno.

1. ANTROPOLOGIA - Esboço:

1.1 A Origem do Homem

1.1.1 Tipos de teorias evolucionistas:

1.1.1.1 Evolução ateísta – Vê a geração espontânea como a causa original (Big Bang).

1.1.1.2 Evolução teísta - Vê um poder divino como a causa inicial e a força diretriz; porém após a criação, foram deixadas para “evoluírem” por si só (ICAR).

- Ambas podem incluir variações acidentais, seleção natural e transmissibilidade de características adquiridas. Esta segunda opção é aceita pela ICAR!

Nota de oCaminho: A Teoria (Teoria e não Verdade) da Evolução parte do pressuposto de que um determinado membro ou parte de um ser vivo, quando deixa de ser útil (ou usado) tende a se atrofiar, desaparecendo após alguns milênios de “evolução” (Exemplo: a ausência da cauda no ser humano)... Mas, o mesmo argumento que a “explica”, também a derruba: Um determinado membro, ao longo de milênios, evolui, por exemplo, de uma nadadeira para uma pata, ou de pata para uma asa! Pense – Se durante milênios, este membro está evoluindo para ser uma pata ou asa, enquanto isto não ocorre, não serve para nada e por isto, TEM que desaparecer (até parece aquele cachorrinho correndo atrás da própria cauda)!!!

1.1.2 Criacionismo

1.1.2.1 A evidência da revelação bíblica:

1.1.2.1.1 Extensão da evidência – Embora as Sagradas Letras não seja um livro de ciência, sempre que menciona um fato cientifico registra-o sem erro (Exemplo: Jó 37:12; Is 40:22 – diz que a Terra é redonda!).

1.1.2.1.2 Autoridade da evidência – Tudo que as Sagradas Letras apresenta como Verdade tem autoridade divina.

1.1.2.2 Os fatos da evidência:

1.1.2.2.1 Bara’ (dia) é usado em Gn 1:1, 21, 27

1.1.2.2.2 A palavra dia é usada em relação ao nosso atual período de 24 horas, e é usada também para período mais longos de tempo (em profecia envolvendo tempo pode representar um ano – Nm 14:33-34). No entanto, em Gn 1, fala-se do período de 24 horas que, escriturísticamente, começa pela parte escura (tarde ou trevas), seguido pela parte clara (manhã): ^1-2Quando o Criador começou criando o firmamento e a terra, esta era de início um caos e como uma massa amorfa, com o RUK’HA-UL’HIM (UL’HIM, em espírito onipresente) planando sobre os vapores que enchiam as trevas. ^3-4Então o Criador disse: Haja luz! E a luz apareceu. UL’HIM ficou satisfeito e demarcou o aparecimento da luz em relação à escuridão. ⁵Ao tempo durante o qual a luz brilhou chamou-lhe dia, e à escuridão noite. Essa sequência formou o primeiro dia. Gn 1:1-5 (ESN - Escrituras Sagradas segundo o Nome: EUC – Edição Unitariana Corrigida by CYC – Congregação Yaoshorul’ita oCaminho).

1.1.2.2.3 A criação é apresentada como fato histórico em muitos lugares das Escrituras (Ex 20; Sl 8; Mt 19; Hb 4).

1.1.2.2.4 O começo do primeiro dia ocorre em Gn 1.3. O versículo 2 pode envolver um período de tempo indefinido.

1.1.2.2.5 As eras geológicas podem ter sido causadas pelo dilúvio...

1.2 A Parte Material do Homem (corpo)

1.2.1 Sua criação: Gn 2:7 e 3:19

1.2.2 Suas designações:

1.2.2.1 Corpo Mt 6:22

1.2.2.2 Carne Gl 2:20

1.2.2.3 Corpo de humilhação Fl 3:21

1.2.2.4 Vaso de barro II Co 4:7

1.2.2.5 Templo do Santo Espírito I Co 6:19 cf. Jo 14:23.

1.2.3 Seu futuro: Todos os homens serão ressuscitados dos mortos (Jo 5:28, 29) na Vinda do Messias – I Ts 4:16, 17 – ou após o Milênio (Ap 20:12-15). Os não-redimidos serão ressuscitados após o milênio terreal para a exterminação eterna (definitiva) no lago de fogo (Mt 25:41). Os remidos (ressurretos ou transformados na Volta do Messias, darão início ao Seu governo milenar – At 15:16 cf I Ts 4:16, 17; I Co 15:50-53) se juntarão às nações que se formarão durante o milênio e, após um breve levante de satanás (Ap 20:7-9) contra o Povo do Messias, os vencidos (vs. 9 cf. II Pd 3:10) finalmente são erradicados do planeta (vs. 10) e a Terra JÁ refeita das marcas do pecado (Ap 21:1), recebe as moradas celestiais, juntamente com o nosso UL’HIM – Ap 21:2-3 cf. I Co 15:28.

1.3 A Parte Imaterial do Homem (Alma ou Espírito)

1.3.1 Sua origem: Gn 2:7

1.3.2 Sua característica: “Imagem e semelhança do Criador”. O estado original de Adão/Adan era de santidade recebida, mas não confirmada (condicional). Ele perdeu este estado com a queda, mas o homem ainda retém vestígios da imagem e semelhança com o ETERNO. (I Co 11:7; Tg 3:9).

1.3.3 A transmissão da parte imaterial do homem:

1.3.3.1 Teoria da pré-existência (espiritismo): As almas – como “ente” separado do corpo – de todos os homens foram criadas ‘por deus’ no início do universo e são individualmente encerradas em corpos.

Nota de oCaminho: Escriturísticamente, ALMA (NEFESH) significa vida. Em Gn 2:7 lemos: E formou o nosso CRIADOR o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente.

A partir deste ponto, temos uma pergunta a ser respondida: Quando é que se inicia a vida em um novo ser? Temos duas vertentes:

1.3.3.1.1 Criacionismo – A vida [alma vivente] do homem é criada pelo CRIADOR quando seu corpo é concebido – Vida gera Vida: ²⁷o Criador criou então o homem semelhante ao seu UL’HIM; assim o Criador criou o homem. Homem e mulher - foi assim que os fez. ²⁸o Criador os abençoou, e disse-lhes: Multipliquem-se; encham a terra... Gn 1:27-28. (ESN)

1.3.3.1.2 Traducianismo – A vida [alma imortal] é transmitida por geração natural, tal como o corpo... Tendam (Panorama 1) explica que “durante a concepção física da criança partes das almas dos pais se separam e se unem em torno do embrião para formar uma nova alma”. Aparentemente nada de errado; porém, parte do pressuposto que existe um ente separado do corpo, ou seja, uma “alma”!

1.3.4 As facetas da parte imaterial do homem:

1.3.4.1 Alma – A alma [vida] como fonte das emoções, diz respeito à vida pessoal, ao indivíduo (Jr 31.25). Ela guerreia contra as paixões da carne (I Pd 2:11).

1.3.4.2 Espírito – Este termo é relacionado aos aspectos mais elevados do homem (Rm 8:16). Todos os homens têm no Espírito (o Criador/UL) a fonte de vida - vindo diretamente dEle, soprado desde o Éden (I Co 2:11). Este espírito (vida) também pode ser corrompido (II Co 7:1). Embora, aparentemente haja distinção entre alma e espírito, ambos são facetas (sinônimos) da parte imaterial do homem. Neste sentido, diríamos consciência; discernimento, livre arbítrio, etc.

1.3.4.3 Coração – O coração é o conceito mais amplo de todas as facetas da parte imaterial do homem. E a sede simbólica da vida intelectual, emocional, volitiva e espiritual do homem (Hb 4:12; 4:7; Mt 22.37).

Nota de oCaminho: Para os hindus, o fígado é a sede das emoções...

1.3.4.4 Consciência – A consciência é uma testemunha interior que foi afetada pela Queda, mas que, apesar disso, pode ser um guia seguro ocasionalmente (I Pd 2:19; Hb 10.22).

1.3.4.5 Mente – A mente é aquela faceta imaterial do homem na qual está centralizado o entendimento racional. A mente foi afetada pela queda, mas pode ser renovada no Messias (Rm 12:2).

1.3.4.6 Carne – Quando o termo carne significa natureza pecaminosa, refere-se também a um aspecto da natureza imaterial do homem. É completamente corrupta e não pode ser renovada, mas será transformada [para incorruptível, sem as máculas do pecado] na ressurreição para a vida (salvos) ou nos vivos (salvos) em Sua Vinda. I Co 15:42-45; 51-53 cf. I Ts 4:16,17.

1.4 A Queda do Homem

1.4.1 Atitudes para com Gênesis 3

1.4.1.1 Do ponto de vista liberal: Uma lenda (assim como os capítulos anteriores), um quadro geral de religião e moral à luz de um período posterior. A ICAR adota este ponto de vista.

1.4.1.2 Do ponto de vista neo-ortodoxo: Mito, história primitiva, supra-história ou “mito verdadeiro”. Os barthianos consideram o relato não histórico, mas sua realidade espiritual verdadeira; i.e., verdade sem fato (se isto for possível!).

1.4.2 Prova: A proibição de comer do fruto da árvore do “conhecimento do bem e do mal” era, em última instância, uma prova de obediência à vontade revelada do ETERNO e esta representava as Dez Palavras de Êxodo/Shuamós 20.

1.4.3 A queda: Em primeiro lugar, satanás tentou fazer com que Eva/Khavyah duvidasse da bondade do Criador porque Ele lhes vedara acesso à uma árvore (Gênesis/Bereshit 3:1, “todas, diz ele”).

Depois, satanás ofereceu a Eva/Khavyah um plano substituto, que permitia comer do fruto sem sofrer a penalidade (vv. 4,5). Eva/Khavyah justificou antecipadamente seu ato de comer o fruto (v. 6). Por fim, Eva/Khavyah comeu e Adão/Adan a seguiu.

1.4.4 As penalidades:

1.4.4.1 Sobre a serpente – Gênesis/Bereshit 3:14

1.4.4.2 Sobre satanás. V.15

1.4.4.2.1 Inimizade entre as hostes do mal e a descendência da mulher.

1.4.4.2.2 satanás conseguiria infligir ao Messias uma ferida dolorosa, mas não fatal (calcanhar).

1.4.4.2.3 satanás receberia uma ferida fatal (cabeça).

1.4.4.3 Sobre Eva/Khavyah e as mulheres. V. 16

1.4.4.3.1 Dor no parto.

1.4.4.3.2 Submissão ao marido.

1.4.4.4 Sobre Adão/Adan e os homens. Vs.17-19

1.4.4.4.1 Maldição sobre o solo.

1.4.4.4.2 Cansaço e fadiga no trabalho.

1.4.4.5 Sobre a raça. Vs. 20-24

1.4.4.5.1 Comunhão com o ETERNO quebrada. 

1.4.4.5.2 Morte física (primeira morte).

1.4.4.5.3 Expulsão do Éden.

2. Antropologia Escriturística:

Nota de oCaminho: Cada denominação tem um ponto de vista diferente em sua “antropologia”. Como toda teoria é dependente das crenças trinitarianas ou monoteístas de seus autores (antropólogos), temos pontos de vistas diferentes... Como a trindade é um erro (paganismo), tais explicações são movidas apenas para justificarem tais erros...

Nesta análise, veremos a parte material do homem (corpo), e a parte imaterial do homem (alma ou espírito), bem como sua origem e especulações diversas que cercam este assunto.

2.1 O Homem

2.1.1 Introdução: A Palavra Antropologia significa "Estudo do Homem" e é uma composição grega formada de:

ANTROPOS = Homem

LOGOS = Estudo

A Antropologia estuda a história natural do homem; é a ciência que estuda o homem. Há várias ciências que se preocupam em estudar o homem, dentre elas a:

1. A Antropologia científica que tem como objetivo estudar o homem por suas características físicas.

2. A Antropologia Religiosa entende que o homem não é apenas um ser vivo (animal, vegetal, biológico), mas que o homem é um ser Espiritual, e assim deve ser estudado de forma físico-espiritual, o que chamamos de Antropologia Religiosa.

2.1.2 A Origem do Homem

O homem desde a antiguidade vem se preocupando com suas origens, por exemplo:

2.1.2.1 Como surgiu o primeiro homem.

2.1.2.2 O homem seria uma evolução do macaco.

2.1.2.3 O homem teria vindo de um outro planeta.

Uma outra coisa que a ciência procura descobrir são as características (tipo físico) diferentes do homem: A altura; cor da pele; cabelo, a diversidades de línguas, etc.

E procurando respostas para todas estas perguntas, surgiram muitas teorias, onde muitos acreditavam que seus antepassados foram deuses diversos, uns com características totalmente diferentes dos outros, isto explica o porque que muitos povos adoravam tantos deuses estranhos na antiguidade (os Egípcios; os Babilônicos; os Filisteus; os Gregos; os Etíopes; etc). 

Dos povos antigos somente os Hebreus (o Povo do ETERNO – Rm 11:1-5) não adoravam nenhum animal ou astro celeste (Dt 4:15-19, 23; Rm 1:18-23 – hoje, os trinitarianos adoram uma “pomba”); eles se identificavam como povo de YAOHUH UL’HIM, por possuir um único UL’HIM Todo Poderoso, invisível, soberano, e criador de tudo, inclusive do homem, através de Seu Filho Yaohu’shua hol’Mehushkyah, a Palavra (Jo 1:3, 14; Hb 1:2).

Os Hebreus se diferenciavam dos demais povos por possuir sua base de fé nas escrituras sagradas, Tanakh, que também se diferencia dos demais escritos antigos, por atribuir a Yaohu’shua* a criação do homem, sendo do pó da terra (hoje a ciência sabe que o homem é uma vida proveniente dos elementos químicos – o pó da terra – substancialmente do carbono).

Nota de oCaminho: Os hebraicos, antes da cruz, não diferenciavam ou não identificavam (ignoravam) a existência do Filho e que ESTE era o nosso Criador. Somente a partir de Sua Vinda, é que João/Yao’khanan e os apóstolos tiveram tal revelação (Mt 16:18) – Jo 1:1-3; Cl 1:15, 16; Hb 1:2. HOJE, por não aceitarem ao nosso Redentor, continuam “maquiando” as Escrituras Hebraicas (Tanakh), principalmente as profecias messiânicas que apontavam para Ele... Continuam aguardando um “messias” e para isto, segundo eles, devem voltar a sacrificar!

2.1.3 Teorias da origem do Homem:

2.1.3.1 O Evolucionismo Biológico

O Homem é uma raça que evoluiu de organismos unicelulares para o seu estado mais elevado por meio de uma série de transformações biológicas ocorridas a milhões de anos, onde muitos acreditam que o ser humano tenha vindo do mar, duma pequena célula, que deu origem a uma outra forma de vida, e com o passar dos anos, foi tomando nova forma de vida até chegar no homem, evoluindo...

Outros acreditam que o homem tem sua origem em um ramo dos macacos; antropóides atualmente em existência, que ao longo de milhões de anos evoluiu mudando de forma até chegar no seu estado mais elevado que é o homem, o que segundo eles, explica a existência do homem das cavernas, que seria uma das fases da evolução do homem.

Mas entre as diversas teorias sugeridas pelos Antropólogos evolucionistas, nenhumas delas possui comprovação aceita pela maioria dos estudiosos de antropologia; existem sim muitos casos isolados, mas que não oferecem nada de real, e, além disso, não há descobertas cientificas ou arqueológicas para dar sustentação a nenhuma destas teorias. O próprio teste do Carbono 14 é uma fraude...

Do ponto de vista teólogo, as Escrituras são totalmente contraria à teoria do evolucionismo tanto animal como vegetal, o texto de Gn 1:26-27 e 2:7,21-23, é muito claro em afirmar que o homem é fruto de uma criação especial de UL, e de forma alguma seria uma evolução de uma outra espécie; em Gn 3:19 o próprio Criador afirma: Do suor do teu rosto comeras o teu pão, até que tornes a terra, porque dela foste tomado pois és pó, e ao pó tornaras... e mais, o apostolo Paulo/Sha’ul afirma que a carne do homem é diferente da carne de animais - I Co 15:39.

Charles Darwin escreveu a teoria do evolucionismo, tentando provar que o homem nasceu da evolução de uma pequena célula a milhões de anos, e foi evoluindo, passando por diversos tipos de vidas até chegar ao homem, porém esta teoria é muito questionada, mesmo no mundo científico em nossos dias...

Nota de oCaminho: As Escrituras foram “escondidas” dos leigos por muitos séculos e, justamente quando ela estava sendo mais divulgada do que nunca, com as Sociedades Bíblicas, publicando-as em diversas línguas, satanás surgiu com mais uma mentira semelhante àquela dita no Éden, a Evolução das Espécies...

2.1.3.2 O Criacionismo Escriturístico

As Escrituras Sagradas descrevem em Gn 1:26-27 e 2:7, 21-23, a criação do homem, onde o primeiro homem Adão/Adan que no hebraico, significa avermelhado, ou aquele que foi feito de adamah (terra, pó... ou seja, dos elementos químicos, conforme hoje sabemos) e que tem a pele da cor de edom (vermelho), por causa do dam (sangue).

Não podemos entender que o homem seja apenas mais uma criatura do ETERNO (a própria formação da Terra nos dias anteriores à sua, foram destinadas à ele), o homem é mais que uma criatura, pois existe entre o homem e o Criador uma relação mais profunda, mais significativa; o homem foi criado para viver numa situação familiar com o ETERNO, numa íntima comunhão.

Nota de oCaminho: E, depois de tudo isto – do próprio Filho do ETERNO morrer pela humanidade – a grande maioria dos ditos “cristãos” afirmam que o plano original do ETERNO [criar o homem na Terra] foi um erro e por isto, agora estes devem “ir” viver nos céus...

2.1.4 Um Concilio Celeste na Criação do Homem

Quando Yaohu’shua criou o homem de acordo com Gn 1:26-27, aconteceu uma reunião celeste, entre o Pai e o Filho, para determinar a criação do ser humano, talvez para cuidar de detalhes da criação, como seria o homem física e espiritualmente; as Escrituras descrevem a palavra FAÇAMOS, o que comprova a realização deste conselho celeste, e podemos chegar a algumas conclusões:

Esta reunião definiu: A criação do ser humano, a estrutura física do homem, a estrutura espiritual do homem e os objetivos do ETERNO para com o homem. E, durante toda a Criação, o Filho “realizava” e o Pai “aprovava” - ...e isto é bom!

2.2   A Criação do Homem foi diferente dos demais seres criados.

Quando Yaohu’shua criou os animas, os peixes as estrelas, o sol e a lua, Ele, o verbo, com Sua palavra criou tudo no universo infinito e na terra, exemplo: E disse Yaohu’shua, haja luz... E disse Yaohu’shua, haja um firmamento no meio das águas... E Disse Yaohu’shua, haja luminares no firmamento do céu. Do nada, fez já adulto com a capacidade de se multiplicarem... Gn 1:3, 7, 14; mas, na criação do homem Yaohu’shua utilizou de material já existente para fazer o corpo físico, e para dar-lhe vida, soprou em suas narinas uma porção do Seu próprio fôlego, e o homem tornou-se uma alma vivente. Gn 2:7.

Nota de oCaminho: Neste ponto deste “curso”, não julgamos mais necessário dar as bases Escriturísticas para afirmarmos que a criação fora obra de Yaohu’shua! Mesmo que a Tanakh, de posse dos judaicos, não O identifique por razões óbvias e fartamente descritas aqui! Mas vale a pena repetir: se os cristãos “manipularam” o NT em prol da trindade, os judaicos “manipularam” o VT para que assim os seus (de hoje), não percebam o erro de seus líderes nos dias de Yaohu’shua (levando-O à morte)!

2.3 O Homem foi Criado Superior aos demais Seres Vivos

Quando Yaohu’shua criou o homem, ele já havia criado todos os outros seres vivos, as plantas, os peixes, os animais (e os deu ao homem), e por isso Ele fez o homem superior a tudo o que existia até então, e disse: dominai sobre os peixes do mar, sobre todas as aves do céu, e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. Gn 1:28. O homem desde a sua criação já era superior a tudo na terra, entre o homem e as demais criaturas existiam uma grande diferença, o homem possuía um nível muito elevado: intelectual, moral e religioso. Gn 1:31, 2:19-20, Sl 8:4-8.

2.4 As Funções do Ser Humano

Dominar a Criação – Gn 1:27-28, 9.2, Sl 8:4-8, Hb 2:5-9.

Multiplicar-se e Povoar a Terra – Gn 1:28, 2:24, 9:1-7.

Alimentar-se – Gn 1:29, 9:3-4.

Trabalhar, Cultivar e Guardar o Jardim – Gn 2:15.

Obedecer ao ETERNO – Gn 2:16-17.

Todos os instintos básicos, que fazem parte da natureza humana, são meios pelos quais o homem é capaz de cumprir as suas funções de maneira natural, sem que as mesmas pesassem sobre ele como fardo. o Criador colocou esses desejos no homem para que não houvesse necessidade de que as pessoas cumprissem as suas funções maquinalmente; sendo que isto lhe proporcione certo prazer. Pelo motivo de proporcionarem prazer, estes desejos, embora não sendo errados em si, podem ser desvirtuados e corrompidos. É importante notar que as tentações de Eva/Khavyah no paraíso, não ocorreram porque ela teve qualquer maldade, mas o diabo a tentou naquilo que ela desejava, naturalmente.

INSTINTOS – NATURAIS – PECADO

O Desejo de Dominar – Gn 1:28, Sl 8:6-8 – Soberba da Vida

O Sexo – Gn 1:28; 2:24 - Depravação Sexual

O Desejo de saborear – Gn 1:29; 3:6 – Excesso, Glutonaria

O Desejo Estético – Gn 2:9, 3:6 – Cobiça pelos Olhos

O homem tinha que se multiplicar, para povoar a terra a fim de dominá-la. É importante observar que devia dominar a terra, mas não como se fosse o seu dono; mas sim como um administrador. Porque toda a terra pertence ao ETERNO (Lv 25:23, Sl 24:1, I Co 10:26). O homem não é "dono" da criação, e sim, "MORDOMO DE YAOHUSHUA", com a função de tomar conta das obras das Suas mãos.