Meal Çalışması Fatiha Suresi Bismillahirrahmanirrahim 1

Sataa” dama çıkmak, üstesinden gelmek manasına gelir.

99^ İmam Nevevî, Tehzibü’l-Esmâ; İbn-i Kesîr, El-Bidâye ve’n-Nihâye (1/236); İbn-i Hacer, El-İsâbe Fî Temyîzi’s-Sahâbe (2/115)

100^ İmam Nevevî, Tehzibü’l-Esmâ; İbn-i Kesîr, El-Bidâye ve’n-Nihâye (1/236); İbn-i Hacer, El-İsâbe Fî Temyîzi’s-Sahâbe (2/115) ve Fethü’l-Bâri (6/309)

101^ Rûhu’l-Beyan, (15/ 309), İrşâdü’s-Sârî (5/384)

102²⁷ Askalânî, El-İsâbe (2/115)

²⁸ Askalânî, Fethü’l-Bâri (6/309)

103²⁹ Bu manada Büyük İskender, bulunduğu dönemin Zü’l-Karneyn’idir.

104

105^ Bakınız, Kastamonu Lahikası...

106^ Bu Kehf sûresinin bütünlüğünden açıkça anlaşılıyor ki, insanın şahsî hayatını devam ettiren, kuvve-i akliye, kuvve-i gadabiye ve kuvve-i şeheviyeye mukabil, insan nevinin kollektif hayatını devam ettiren Hızır (kuvve-i akliye), Zü’l-Karneyn (kuvve-i gadabiye) ve Lokman Hekim (kuvve-i şeheviye) var ve varlıkları insanın duyguları kadar katî ve evrenseldirler. (Lokman sûresi tefsirine bakınız )

107^ Evet, dünya suyunu ve iklimini en iyi şekilde besleyen çeşme Atlas Okyanusu’dur. Diğer okyanusların akarı ise genellikle tayfun ve seller ile neticelenir. Tam çeşme vazifesini görmez.

108^ Biri demirden, diğeri ise taştandır.

109^ Maddî-mânevi makam sahiplerini...

110^ Bunlar, geçici dünya hayatını bile bile âhirete tercih etmekle tanınan kişilerdir.

111^ Allah Âdeme (insana) esmayı (dilleri) öğretti. (2/31)

Allah’ın size öğrettiklerinden siz de hayvanlara öğretiyorsunuz. (5/4) gibi..

Bu iki ayette anlatılan öğrenme ve öğretmenin mahiyeti, üst korteks seviyesinde gerçekleşen soyutlama gerçeğidir. Evet, Psikoloji ve Psikiyatri ilminde bilindiği gibi, soyutlama melekesinin en güzel örneği diller ve harflerdir. Hayvanlarda üst korteks gelişmediği için onlar soyutlama yapamıyor. Onlarda bu iş, sadece şartlanma tarzında oluyor.

112^ Kur’anın Evrenselliği, 2. Ek

113^ Burada İmam Gazali’nin velayetine ve iman noktasındaki istikametine söz söylemiyorum. Fakat o büyük zat, ilimle uğraşan Şii grupların, felsefeciler ve diğer azınlıkların dinî konulardaki yanlışlarını cevaplayayım, derken onların ilmî çalışmalarına da sed çekti. Böylelikle İslam dünyasında ilmî çalışmalar son buldu. Bugün bir kısım Müslümanın dinimizi koruyalım, diye müsbet ilimlerden uzak durması gibi.. Gazali’yi himaye eden Nizamülmülk ve Sünni cemaatler ise, devlet ve siyasetle fazlaca meşgul olduklarından ilimle uğraşmıyorlardı. Bugün büyük çoğunluğu oluşturan dindar cemaatler ve Sünniler gibi.

114^ İshak kelime olarak gülen ve mutlu olan demektir. Şahsiyet ve figür olarak, gittikçe güçlenen ve büyüyen bir yapıyı temsil eder. (Tevrat, Tekvin, 26/12–14)

115^ Enbiya suresi, 107

116^ Musa ile ifade edilen yasa ve şeriatın, nasıl tarihin ve tarih içindeki sonsuz İlahî bilincin bir hulasası olduğunu anlamak isterseniz, Musanın gelişmesini anlatan Taha suresi üzerine yazdığımız tefsir notlarına bakabilirsiniz.

117^ Kassa ve tela fiilleri uygulama manasına gelir. Bu iki kelime okuma manasında da kullanılmışlardır. Çünkü her nevi okuma, dinleyenlerin üzerinde bir şeyleri uygulamak demektir.

118^ Bu manayı bilmeyenler, bu 64. ayetin geçen ayetlerle ne ilgisi var, diye Kur’ana itiraz etmişlerdir.

119^ 4 ve 44 sayıları maddenin sembolüdür.

120^ Zinet, para eden değerli eşya, dünya hayatı ve zahiri süs ve fanteziler manasına gelir. Kavmin zinetinden ifadesi 733 ediyor. Bu sayı ise, maddenin ve çokluğun sembolüdür.

121^ Bizde de bu kültürün büyük bir temsilcisi olan ve 90 sene yaşayan Abdulkadir Geylani var.

122^ Evet, nübüvvet ve velayet kardeştirler.

123^ Sofiler, erkekliğin alameti olarak sakal bırakıyorlar; görüntü olarak erillik iddia ediyorlar. Fakat kafaları feminendir. Bu 94. ayet, numarası tasavvufun aslı olan İncil’e (ki 94 ediyor) baktığı gibi; Bi-lihyetî (sakalımı) kelimesi 460 ediyor. Bi-ra’sî kelimesi ise 273 ediyor. 46 kromozomlu erilliğe ve 27 bölümlük İncil’e işaret ediyor. Demek bugünkü görünen Hristiyanlık erilliğin ve maneviyatın sadece onda birini temsil ediyor.

124^ Evet, gaflet kelimesi 1510 ediyor.

125^ Ayrıca 1. kelime 90, Hz. Muhammed’in manevî ömrü; 2. kelime 132, Muhammed kelimesi ile eşit; 3. kelime 51, onun mükellefiyet yaşına eşit; 4. kelime 920 Araplardaki yaşanılan Kur’an süresidir ki, Kur’an hakkında acele etme cümlesi de 922 ediyor. 5. Kelime olan sana 61 ediyor. Onun (a.s.m) Miladî seneye göre ömrüne; O Kur’anın vahyedilişi kelimesi 29 etmekle, Kur’anın 29 harften oluşan sonsuz bir ilim olduğuna bakar.

126^ (19×7) Burada 19’lu tevafuklara bir gönderme var.