Merak ettikleriMİZ

İSLÂM'DA İNTİHAR NİYE GÜNAHTIR?

Mehmet DİKMEN

İntihar, İslâm'ın haram kıldığı büyük günahlardan birisidir. Bir Müslümanın kendi kendisini öldürmesi, başka birisini öl­dürmesinden daha büyük bir cinayet ve günahtır. Bu sebeble âlimler, intihar edenin cenaze namazını kılınır mı, kılınmaz mı şeklinde ihtilâfa bile düşmüşlerdir. Bu ihtilâf, başkasını öldüren katil hakkında yoktur. Katilin cenaze namazı kılınır.

Kalbinde îmanın zerresi olan bir kimse, böyle büyük bir günaha ve kötü akıbete razı olmaz, kendini öldürmeye teşebbüs etmez.

Resûl-i Ekrem Efendimiz, intihar etmenin büyük günah ol­duğunu pek çok hadîs-i şeriflerinde haber vermiştir. Bir hadîs-i şerifte şöyle buyurulur:

"Kendini boğarak öldüren kimse, Cehennem için boğ­muş olur. Kendini vuran kimse, Cehennem için vurmuş olur."

Demek oluyor ki mü'min te'sirinde kaldığı dünyevî bir hâdisenin tazyikine tahammül edemeyip böyle büyük bir günahı işlemeye teşebbüs etmemelidir. Zira mü'minin nazarında dünya­nın en büyük ve en kötü hâdisesi bile, âhiret mes'elesi yanında büyük sayılmaz, korkutucu olmaz. Dünya nasıl olsa fânidir, gelip geçicidir.

Bu gün dayanılmaz zannederek intihara insanı zorlayan hâdiseler, bir müddet sonra aslında hiç o derece üzülmeye değmediği ortaya çıkabilir, zamanla unutulur, yerine yeni mes'eleler zuhur eder.

Sabrın, musibetin geldiği ilk anda gösterilmesinin hikmeti de buradadır.

İmanlı insanlar böyle fâni ve muvakkat şeyleri, geçmeye­cek elem ve keder sanarak onların altında ezilmezler. Bu da ge­çer yahu, diyerek sabır gösterirler, sabrın sevabını kazanmaya çalışırlar. Böylece o musibetli hâli haklarında rahmete çevirir­ler.

İntihar edenin cenaze namazı kılınır. Çünkü ortada iman­dan çıkmak gibi bir durum yoktur. Sadece îman zafiyetinden, hâdiselerin tazyikine dayanamama durumu vardır. Bu sebeble intihar edenin cenaze namazı kılınır. Ancak o müntehir, âhirette intihar cezasını çektikten sonra, Cennet girmeye hak kazanacak­tır.

İntiharın büyük günah oluşunun sebeblerinden biri de, insa­nın kendini öldürmeye selahiyetli olmamasıdır. İnsan vücûdu, Allah'ın binasıdır. O binayı kim yaptı ise, o yıkacaktır. İnsanın kendi vücuduna ve nefsine sahip olması söz konusu değildir...³⁹⁸

Allah'ın Kuddüs İsmi, Kâinatın ve Mahlûkatın Temizliğini Gerektirir

TEMİZLİK NİÇİN İMANDAN SAYILMIŞTIR?

Mehmet DİKMEN

Cenâb-ı Hak, kâinata büyük bir temizlik kanunu koymuş ve bütün mahlûkatın bu kanuna itaat etmelerini emretmiştir. Çev­remize şöyle bir göz gezdirdiğimiz zaman, atomlardan güneşle­re, zerrelerden yıldızlara kadar bütün varlıklarda, bu temizlik kanununun hükmettiğini görürüz.

Kandaki alyuvarlar, vücuda giren zararlı mikrop ve madde­leri yok ederek bu emre uyarken, her zaman içimize alıp verdi­ğimiz nefes de kanı temizleyerek aynı kanuna tâbi olduğunu gösterir. Göz kapakları, gözleri siler. Sinekler, kanatlarını süpü­rüp temizlemekle o emri dinledikleri gibi, gökyüzündeki koca bulut ve hava da dinler. Hava, yeryüzüne konan toz topraktan ibaret süprüntülere üfler, temizler. Bulut, ıslak bir sünger gibi zemin bahçesine su serper, toz toprağı yatıştırır. Sonra kendisi de (âdeta) gökyüzünü kirletmemek için süprüntülerini toplayıp intizam içinde çekilir, gider. Göğün güzel yüzünü ve gözünü si­linmiş, süprülmüş parıl parıl parlar halde bırakır.

Bütün bunlar, Allah'ın kâinata koyduğu temizlik kanunu­nun ne derece intizam içinde işlediğinin örnekleridir.

Kâinattaki bu umumî temizlik hakikati, Cenâb-ı Hakk'ın Kuddûs isminin bir cilvesidir.

Atomlardan yıldızlara kadar bütün varlıklar, Allah'ın, Kuddûs ismine dayanan kâinattaki bu muazzam temizlik kanu­nuna itaat edip temizliklerine son derece dikkat ederlerken, el­bette insanın bu umumî kanundan, İlâhî âdetten uzak kalması düşünülemez.

Nitekim Cenâb-ı Hak, kâinata koyduğu temizlik emrine, mahlûkatın en eşrefi ve en mükerremi olan insanı da muhatap kılmış, onu maddî ve manevî temizlikle mükellef tutmuştur.

Canlı cansız bütün varlıkların boyun eğdiği böyle ulvî bir kanuna, insanın lâkayd kalması, yerler ve gökler Rabbinin emri­ne karşı gelmesi; elbette büyük bir gaflet ve isyandır. Hem Al­lah'ın, hem de mahlûkatın hukukuna karşı işlenmiş büyük bir zulümdür.

İşte temizlik hakikati Kuddûs ismi gibi İsm-i A'zamdan sa­yılan bir isme istinad ettiği içindir ki, hadîs-i şerifte temizlik îmanın nurundan ve kemâlinden sayılmıştır. Âyetlerde de maddî ve manevî temizlikler, Allah'ın sevgisini ve rızasını ka­zanmağa vesile gösterilmiştir.³⁹⁹

Unesco Temsilcisini Hayran Bırakan Kitap

İSLÂM'IN, SAĞLIK VE TEMİZLİK KONUSUNDA HRISTİYANLIKTAN FARKI NEDİR?

Vehbi VAKKASOĞLU

İstanbul eski Merkez Vaizlerinden Hacı Cemal Öğüt Efendi, geniş kültürlü, münevver din adamlarımızdandır.

Özellikle sağlık konularına büyük ilgi duymuş ve bu konu­larda sadece vaazlarıyla değil, yazdığı eserlerle de halkı aydın­latmaya uğraşmıştır. Unesco'nun katkısıyla Verem Savaş Derneği'nin yaptığı bir toplantıda, "İçtimaî ve Ahlâkî Temiz­lik: Yerlere ve Yollara Tükürenlerin Suçları" isimli eserini dağıtır. Bir gün sonraki toplantıda, Unesco temsilcisi olan Dok­tor, bu kitabı göstererek, "bunu bana kim verdi?" diye sorar. Hoca Efendi de "ben verdim" der. Fransız Doktor, "kitabın yazarını tanımak istediğini" söyleyince de, Hoca kendisini, "ben yobaz"diye takdim eder. Toplantıda bulunan Tevfîk Sağ­lam Paşa, hemen söze girerek:

"Hocam, yobaz olsan seni bu toplantıya çağırır mıy­dık" deyince, hoca taşı gediğine koyar:

"Paşam maalesef, yıllarca sizin durumunuzdakiler bizle­re "yobaz", bizim durumumuzdakiler de buna tepki olarak siz­lere "gavur"dediler. İşte şimdilerde ancak birbirimize yaklaş­maya, birbirimizi anlamaya çalışıyoruz. Sizlerin ve bizim bir ve beraber oluşumuzla ancak millî birlik ve beraberliğimiz sağla­nabilir. Ve ancak bu suretledir ki, vatanımızın kalkınması yo­lunda ciddi adımlar atılabilir. Elbirliğiyle aramızdaki sun'î uçu­rumları kapatmak bugünümüzün ve yarınımızın en hayatî faali­yetidir kanaatindeyim."

Hoca'nın sözlerini hararetle tebrik eden Unesco temsilcisi Doktor Etienne Berthet ise şu dikkate değer açıklamayı yapar:

"Hoca Efendi, ben sağlık ve temizlik konusunda Unesco bünyesinde bazı çalışmalar yapmak istedim. Bu maksatla da, Fransa'daki en yetkili Kardinallere ve Hamambaşı'na müracaat ederek, dinimizin bu konulara dair görüşlerini sordum. Fakat, hiçbirinden sağlık ve temizlik konusunda ciddi bir bilgi alama­dım. Sonradan anladım ki, Hıristiyanlığın bu konuda getirdiği kayda değer bir fikir yoktur. Fakat şimdi sizin kitabınızdan öğ­reniyorum ki, İslâmiyet, temizlik ve sağlık konusunda incele­meye değer bir hazine gibidir. Bunu anlamama vesile olduğunuz için size çok teşekkür ederim."⁴⁰⁰

Tabiatın Dengesinin Sağlanmasında Yılanların Rolü...