Methodologi Rosulullah di Negara Arab, Indonesia, Dan Inggris

BAB $ 89 Siti Zaynab, putri Jahsh

Bertahun-tahun sebelumnya, ketika Zayd, anak Haritha dan ibunya dari suku Suriah Kalb mengunjungi kakek-nenek dari pihak ibu dari suku Tayy, desa telah diserang oleh perampok dan Zayd, yang masih muda, telah disita dan dibawa ke Mekkah untuk dijual.

Setelah kedatangan suku di Mekah perampok mulai melelang anak itu ke penawar tertinggi. Ketika Lady Khadijah melihatnya, ia merasa kasihan padanya dan membayar harga. Setelah hari pernikahannya, dia memberi Zayd kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai bagian dari hadiah pernikahan padanya.

Zayd, seperti anggota rumah tangga yang lain, tidak pernah diperlakukan atau dianggap sebagai budak, karena ia akan berada di rumah tangga lain. Ia mulai mencintai keluarga barunya mahal dan telah memilih untuk tetap dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam preferensi untuk kembali dengan ayahnya yang ketikaia mengetahui keberadaan anaknya, pergi ke Madinah untuk menebus dirinya. Tapi uang itu tidak masalah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada ayah Zayd bahwa jika Zayd diinginkan ia bebas untuk kembali dengan dia karena dia tidak ingin kompensasi apapun. Namun, dengan heran ayah Zayd, Zaydmengatakan bahwa dia sangat senang dan tidak ingin kembali. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah sangat tersentuh oleh reaksi Zayd dan membawanya ke Ka'bah di mana ia tidak hanya mengumumkan bahwa sejak saat itu dan seterusnya Zayd adalah gratis, tapi bahwa ia telah mengambil dia menjadi anaknya. Ketika ayah Zaydmenyadari betapa bahagia anaknya itu, ia menerima hal itu dan kembali ke rumah bahagia dalam pengetahuan bahwa anaknya tidak hanya gratis tapi dicintai dan dirawat dengan baik. Itu kemudian bahwa Allah menurunkan ayat:

"Muhammad bukanlah ayah dari setiap orang Anda." 33:40

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu ini ia mengambil Zayd menjadi anak angkatnya daripada anak angkatnya.

Zayd telah di antara mereka yang telah masuk Islam di hari sangat awal dan sekarang bahwa ia telah datang dari umur, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan ia mungkin ingin menikahi Zaynab, seorang kerabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Zayd adalah menyenangkan namun, Zaynab tidak yakinjika ia ingin menikah dengannya, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak menekan masalah apapun lebih lanjut. Setelah beberapa waktu, Zaynab memutuskan untuk menerima usulan Zayd sehingga pasangan muda menikah.

Tidak lama setelah pernikahan mereka, masalah muncul di antara mereka. Untuk satu tahun atau sehingga mereka mencoba untuk mengatasi perbedaan ini tapi mereka tetap belum terpecahkan dan hidup mereka tidak selaras dengan satu sama lain. Suatu hari Zaid menjadi sangat marah dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan darimasalah dan mereka meminta izin untuk menceraikan istrinya, tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menasihatinya untuk tidak melakukannya dan takut kepada Allah. Namun, kondisi mereka tidak membaik dan ia pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pada beberapa kesempatan lain, tapi setiap kaliNabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberinya nasihat yang sama.

Hal-hal yang memburuk antara mereka sejauh bahwa Zayd pergi lagi kepada Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) tapi kali ini ia memohon dia untuk membiarkan dia menceraikannya, dimana Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) akhirnya memberi Zayd izin.

Masa tunggu empat bulan telah berlalu dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimaksud pada menikahi Zainab.

Kemudian Allah menurunkan ayat berikut:

"Dan ketika Anda berkata kepada dia (Zaid) yang Allah telah disukai

dan diri Anda sendiri telah disukai:

'Jaga istri dan bertakwalah kepada Allah, "dan Anda berusaha untuk menyembunyikan diri

apa yang Allah adalah untuk mengungkapkan, karena takut orang:

meskipun Allah memiliki hak yang lebih baik bagi Anda untuk takut akan Dia.

Dan ketika Zayd telah mencapai apa yang ia akan dari dirinya (perceraian),

Kami memberinya kepada Anda (Nabi Muhammad) dalam pernikahan,

sehingga tidak ada kesalahan dalam percaya tentang (pernikahan) mantan pasangan

anak-anak asuh mereka jika mereka bercerai mereka.

Keputusan Allah harus dilakukan. "

Alquran, 33:37

Alquran ingin membatalkan adopsi dan membuat diketahui bahwa seseorang bebas untuk menikahi istri cerai dari anak yang sebelumnya larangan adopsi telah diadopsi.

Maka, di bulan Dzul Qa'dah-5H, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil Siti Zaynab menjadi istrinya.

Untuk merayakan pernikahan Nabi, ibu Anas, Umm Sulaim menyiapkan beberapa tanggal dan tepung dan menempatkan mereka dalam wadah gerabah kemudian meminta anaknya untuk mengambil dengan salam nya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Lady Zaynab tersentuholeh sikap baik dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Anas untuk pergi keluar dan mengundang semua orang yang ditemuinya untuk datang dan mengambil bagian dari makanan. Kemudian, ketika Anas ditanya berapa banyak tamu ada, ia menjawab bahwa ada sekitar tiga ratus orang dan semua ajaib makan sampai kenyang, namunsetelah mereka pergi, wadah gerabah tetap penuh.

Siti Zaynab memiliki banyak sifat baik, ia dikenal karena kesalehan dan puasa.

BAB $ 90 PEMBALASAN DENDAM DARI SUKU DARI SATU NADIR

Seperti tahun kelima menarik untuk dekat, orang-orang Yahudi diusir dari suku An-Nadir yang telah pindah ke Khaybar sedikit lebih dari dua tahun sebelum menjadi lebih gelisah daripada sebelumnya. Setiap kali telah terjadi insiden atau pertempuran mereka berharap itu akan pergi melawan kaum muslimin.

Telah ada pembicaraan untuk waktu yang lama bahwa Koraysh itu tunduk pada dendam dan direncanakan untuk membebaskan diri dari Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya. Dengan pemikiran ini, Huyay - yang pernah menjadi konspirator utama dalam upaya gagal untuk membunuh Nabi (salla Allahu wa alihisallam) - bersama-sama dengan kepala suku Khaybar dan hirarki dari An-Nadir, perjalanan melintasi gurun pasir berkerikil panas ke Mekah untuk kemajuan masalah ini. Orang-orang Yahudi sendiri telah mengumpulkan gudang besar senjata dan baju besi tapi terlalu pengecut untuk menantang Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) saja.

Setelah kedatangan mereka, Huyay dan sesama kepala suku nya dibawa ke Abu Sufyan, yang menyambut mereka saat mereka mengambil hati sendiri mengatakan kepadanya bahwa Koraysh yang lebih mahal kepada mereka daripada orang lain karena niat mereka untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu wa alihi sallam). Abu Sufyanberbesar hati dengan kata-kata ini dan bersama-sama dengan Safwan, dan lainnya Koraysh kepala suku mereka membuat jalan mereka ke Ka'bah, memasukinya, dan mengambil sumpah bahwa mereka tidak akan gagal satu sama lain dalam pencapaian tujuan bersama mereka untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danMuslim sekali dan untuk semua.

Selama ini kesempatan menyenangkan, Abu Sufyan bertanya sekutu barunya, "Kamu memiliki pengetahuan dari kitab pertama, oleh karena itu, beri kami pendapat Anda. Apakah agama kita lebih baik dari Muhammad?" Tanpa ragu-ragu, dan meskipun fakta yang tak terbantahkan bahwa baik Yudaisme dan Islam mengajarkan pesan yang sama,Keesaan Pencipta dan kejijikan berhala, orang-orang Yahudi menjawab, "agama Anda lebih baik daripada-Nya - Anda lebih dekat kepada kebenaran!"

Dalam upaya untuk meminta suku nomaden bermusuhan atau acuh tak acuh dari Najd tersebut, disepakati bahwa orang Yahudi harus mengunjungi dengan kepala suku mereka dan jika balas dendam adalah alasan yang cukup memadai untuk memenangkan dukungan mereka, maka mereka akan menawarkan suap tampan.

Ada tidak perlu untuk menawarkan suap kepada suku Asad, mereka siap memberikan dukungan mereka. Namun, suku Ghatfan dengan cabang-cabangnya menyatakan kebutuhan mereka untuk diberi pembalasan. Akhirnya kesepakatan dipukul dengan Ghatfan yang dijanjikan setengah tanggal panen Khaybar.

Adapun suku Sulaym, ada di antara mereka orang-orang yang cenderung untuk Islam dan jadi pemimpin An-Nadir tidak mampu untuk mengamankan dukungan penuh mereka. Ketika suku Aamir didekati mereka menolak, tetap setia untuk aliansi dikontrak sebelumnya dengan Nabi (salla Allahu wa alihisallam).

Kekuatan saat tentara Koraysh dan sekutunya sebelumnya adalah empat ribu yang kuat. Namun, melalui upaya Huyay dan sesama kepala suku nya, barisan mereka yang membengkak dengan tambahan dua ribu tujuh ratus orang - lebih dari dua kali lipat jumlah Koraysh pada persiapan Uhud dan sebagainya untukpermusuhan lebih lanjut sekali lagi digerakkan.

BAB $ 91 SERANGAN YANG DISIAPKAN UNTUK KORAYSH

Musuh-musuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibagi menjadi dua divisi, Koraysh, bersama dengan sekutu terbukti dari selatan itu untuk berangkat pada perjalanan mereka ke Madinah melalui rute pesisir yang juga merupakan rute yang sama mereka dibawa ke Uhud. Adapun divisi kedua,disepakati bahwa mereka akan mendekati Madinah dari tanah air mereka dari Najd tersebut.

Ada banyak prestise yang bisa diperoleh dalam pertemuan yang akan datang sehingga, meskipun Abu Sufyan adalah komandan tentara Koraysh, disepakati antara Koraysh kepala suku bahwa mereka akan mengambil pada gilirannya untuk memimpin tentara, sehingga kehormatan akan merata dibagi.

@ ATAS pembuka PERTEMUAN Parit

Ada kemungkinan bahwa Al-Abbas, sebagai masalah kemanfaatan tersembunyi masuk Islam sehingga ia mungkin tetap tidak terdeteksi di antara musuh-musuh Islam. Pada pemeriksaan dekat tindakan Al-Abbas itu menyebabkan orang menganggap kemungkinan bahwa ia diam-diam memeluk Islam dan Allah tahu yang terbaik. Satu harusjuga diingat bahwa pada jaman itu orang-orang kafir laki-laki tidak akan mentolerir istri mereka atau anggota keluarga memeluk Islam dan jika anggota keluarga telah melakukannya, mereka menjadi sasaran kekejaman yang ekstrim. Namun, istri Al-Abbas tidak hanya satu dari para petobat awal tapi wanita kedua untuk mengkonversi setelah Siti Khadijah, namun Al-Abbas tidak pernah mengajukan keberatan apapun padanya mengaku atau mengamalkan agama barunya.

Pada beberapa kesempatan Al-Abbas, paman muda Nabi, telah memainkan peran penting dalam mendukung dan memberikan informasi penting kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sekarang sekali lagi, sebagai ancaman serangan besar oleh Koraysh dan sekutu mereka menjulang tinggi di cakrawalaterhadap umat Islam, Al-Abbas, takut untuk keselamatan keponakannya dan para pengikutnya, dikirim dengan dalih kerahasiaan beberapa penunggang kuda ke Medina dengan berita. Keadaan mendesak urusan memaksa mereka untuk naik dengan tergesa-gesa sehingga mereka mencapai Madinah hanya dalam empat hari.

Setelah mencapai Madinah, para penunggang kuda tidak membuang waktu dan langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memberitahukan kepadanya tentang dua tentara maju ke Madinah di kedua sisi memberikan rincian jumlah mereka dan persenjataan. Sekali lagi, umat Islam memiliki seminggu di mana untuk mempersiapkan permusuhan.

Segera, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) cerdik mengirim kabar kepada para pengikutnya di daerah-daerah terpencil Madinah untuk kembali ke kota, dan menyerukan pertemuan untuk membahas strategi yang terbaik akan melayani mereka. Sekali lagi, ia mengingatkan para sahabat bahwa jika mereka menaati Allah dan pasien,Kemenangan akan menjadi milik mereka. Kata-katanya membuat kesan yang tak terhapuskan pada sahabat seperti mereka ingat ketidaktaatan beberapa di antara mereka dengan konsekuensi di Uhud.

Ide berlimpah dari setiap triwulan, namun Salman mengusulkan rencana yang telah baik digunakan dan terbukti efektif di Persia. Salman menyarankan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ketika Persia takut serangan kavaleri, mereka akan menggali besar, parit melingkar di sekitar mereka seperti itu sangatsulit bagi kuda-kuda musuh untuk menyeberangi kesenjangan lebar dan akibatnya mereka lebih mampu mempertahankan diri. Usulan Salman bertemu dengan antusiasme besar dan begitu disepakati bahwa ini akan menjadi jalan terbaik untuk mengadopsi.

@ GALI Parit

Itu tidak perlu untuk menggali parit lengkap sekitar seluruh kota karena ada garis tak terputus dari rumah dibentengi, cukup kuat untuk menahan kemajuan musuh di salah satu bagian. Kemudian lagi, di luar kota meletakkan benteng sekutu mereka dari suku Yahudi Krayzah yang juga diberikan merekaperlindungan tambahan.

Ada lagi berkat lain, di luar Kota ke arah utara-barat berbaring hillocks tak tertembus batu. Salah satu bukit kecil ini disebut bukit Sila, dan di sanalah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan mereka akan mendirikan perkemahan mereka setelah menghubungkan benteng yang adabersama oleh parit. Situs ini memiliki keuntungan lain, tanah di sisi dekat lereng Sila adalah jauh lebih tinggi daripada di tempat lain, tidak hanya itu mampu perlindungan tambahan, tetapi dari itu mereka akan mampu untuk memantau gerakan orang-orang kafir.

Tidak ada waktu untuk limbah, sehingga Salman menginstruksikan para sahabat pada kedalaman dan lebar parit, dan penggalian dimulai. Salman sampai saat ini menjadi budak dari suku Krayzah. Salman tahu mantan majikan dimiliki banyak alat, jadi itu sepakat bahwa mereka harus diminta untuk meminjamkan alat-alat merekasesuai dengan perjanjian mereka telah menandatangani kontrak dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) beberapa tahun yang lalu yang juga menyatakan Krayzah tidak akan bersekutu dengan musuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bahwa mereka akan membantu Muslim ketika kebutuhan muncul.

Krayzah yang cepat menyadari bahwa mereka berdiri untuk kehilangan harta benda mereka dan tanggal kebun jika mereka tidak membantu mempertahankan Madinah dan sehingga setiap alat yang mereka miliki dibuat tersedia dan Muslim mulai pekerjaan mereka.

Setiap bagian dari komunitas Muslim ditugaskan area spesifik untuk menggali dan segera suara terus menerus sumbu hacking jauh di tanah dan sekop menghapus tanah melonggarkan memenuhi udara, datang hanya berhenti pada saat berdoa dan ketika tidur akhirnya menyalip mereka.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bekerja tanpa kenal lelah bersama sahabatnya, yang mendorong satu sama lain untuk bekerja lebih keras. Adapun Salman, ia adalah seorang yang sangat kuat, orang yang cocok. Selama bertahun-tahun perbudakan ia bekerja tanpa lelah di bidang menggali dan membawa, dan sahabat adalahkagum melihat betapa kuatnya dia sebenarnya, semua dari pendapat bahwa pekerjaannya tidak sia-tenaga kerja dari sepuluh dari mereka disatukan.

Sebagai penggalian berlangsung, batu yang digali dan dimasukkan ke satu sisi untuk digunakan selama pertemuan diantisipasi. Ada tidak cukup keranjang untuk pergi berkeliling untuk mengambil bumi sehingga para sahabat mengambil menggunakan pakaian atas mereka seperti tas. Pemuda muda keluar untuk mengulurkan tangan, tapi pekerjaan itu terlalusulit, begitu banyak kesedihan mereka, mereka mengucapkan terima kasih tapi disuruh pulang.

@ KEAJAIBAN BATU BUNDAR BESAR

Jabir dan teman-temannya bekerja keras pada bagian mereka ketika mereka memukul sebuah batu besar. Berusaha sebaik mungkin, tidak ada seorang pun, bahkan yang terkuat di antara mereka bisa menghancurkan itu, apalagi memindahkannya. Ketika berita batu mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia meninggalkan bagiannya menggalidan membuat jalan untuk itu. Kemudian, mengambil memegang kapak batu melanda tiga kali mengatakan "Allah Maha Besar" dimana itu hancur menjadi tumpukan pasir.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memukul batu pertama kalinya, cahaya bersinar begitu cemerlang dari itu bahwa itu mencapai istana Suriah (Ash Sham). Setelah serangan kedua, cahaya membentang sejauh Madian di Persia sedangkan cahaya pemogokan ketiga mencapai dan menyalaYaman, yang berada di bawah protektorat Abyssinia pada waktu itu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian menjelaskan bahwa cahaya ajaib adalah tanda bahwa suatu hari Islam akan menyebar ke tanah-tanah yang jauh.

Lampu ini mengingatkan cahaya yang dipancarkan dari Siti Aminah ketika dia hamil dan kemudian lagi ketika ia melahirkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Alquran menyatakan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diutus sebagai lampu mencurahkan cahaya:

"Hai Nabi, Kami mengutus kamu sebagai saksi, pembawa kabar gembira, dan menanggung peringatan;

pemanggil Allah dengan izin-Nya dan sebagai lampu mencurahkan cahaya. "33:45-46

@MAKAN SAKTI

Sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke penggalian Jabir meminta izin pulang ke istrinya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju dan Jabir pulang.

Jabir telah melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah diikat batu ke perutnya untuk meringankan penderitaan kelaparan dan Jabir juga diberitahu bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak makan selama tiga hari. Ini tertekan dia sangat melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dalam kondisi seperti itu dan jadi setelah sampai di rumah ia meminta istrinya jika dia punya makanan di rumah. Istri Jabir mengatakan kepadanya bahwa satu-satunya makanan yang mereka miliki adalah beberapa jewawut dan kambing pengasuh anak mereka. Segera, Jabir keluar, menyembelih kambing, dan tanah jelai. Api dinyalakan dan memasak di panci besar berisi air yang ditaruh di atasnya mana daging kambing ditambahkan, dan kemudian oven dibuat siap untuk memanggang roti.

Ketika makanan sudah hampir siap dan tepung jawawut diremas, Jabir kembali ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya bahwa ia telah menyiapkan beberapa makanan di rumah dan bertanya apakah ia dan beberapa orang lain akan peduli untuk bergabung dengannya dalam makan . Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah bersyukur dantanya apa yang telah disiapkan, dimana Jabir mengatakan kepadanya dan dia berkata, "Itu memang banyak makanan." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada Jabir untuk kembali ke istrinya dan mengatakan padanya untuk tidak menghapus panci dari api, dan juga belum roti dari oven sampai ia tiba. Kemudian, Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) berpaling ke semua sahabatnya dan berkata, "Mari kita pergi," dan mereka semua meletakkan alat-alat mereka dan membuat jalan mereka ke rumah Jabir.

Jabir mencapai rumahnya sesaat sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya tiba dan mengatakan kepada istrinya, "Berkat Allah bagimu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersama-sama dengan semua Muhajirin, Ansar, dan lain-lain yang datang! "

Tak lama setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masuk dan mengatakan kepada para sahabatnya untuk mengambil tempat mereka beberapa pada satu waktu dan tidak membuat sesak ruangan. Kemudian, ia memecahkan roti menjadi potongan-potongan dan menempatkan beberapa hal di atas daging. Setelah itu, ia mengambil beberapa roti lebih dari oven dan bertanyasahabatnya untuk melewati makanan di sekitar. Segera setelah kelompok pertama telah mengambil mengisi mereka, kelompok berikutnya masuk dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan rendah hati melayani para sahabatnya sampai semua yang penuh.

Bahkan setelah semua orang makan, jumlah yang sama roti dan daging tetap seperti telah sebelum mereka makan. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepada istri Jabir berkata, "Makanlah beberapa dan mengirim beberapa sebagai hadiah kepada orang yang lapar."

BAB $ 92 PERTEMUAN DI parit

Enam hari sudah berlalu sejak mencapai kata Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari Koraysh dan sekutu mereka berbaris. Sekarang, kaum Muslim yang rumahnya terletak di pinggiran Madinah telah meninggalkan mencari keselamatan Kota.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya, yang berjumlah tiga ribu, baru saja selesai menggali parit ketika berita tiba bahwa tentara Koraysh telah terlihat berbaris di sepanjang lembah Akik, selatan-barat dari Medina, dan bahwa Ghatfan dan Najd suku yang tetapi jarak pendekdari gunung Uhud.

Waktu itu pendek, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim kabar bahwa perempuan dan anak-anak harus membatasi diri ke ruang atas rumah-rumah dibentengi, namun wanita Aisyah, Ummu Salamah dan Zaynab membawanya pada gilirannya untuk pergi tenda Nabi di kaki Sila untuk cenderung kebutuhannya.

Koraysh telah sangat bergantung pada mampu menjarah tanaman kaum muslimin untuk menyediakan pakan untuk kuda-kuda mereka, bagaimanapun, banyak yang cemas mereka, ketika mereka mencapai oasis mereka menemukan ladang sudah dipanen. Ada apa-apa untuk memberi makan kuda mereka yang kelaparan dan persediaan mereka membawadengan mereka yang terbatas. Namun, unta dari suku Ghatfan dan Najd lebih beruntung karena mereka bisa merumput pada rumput-rumputan dan semak-semak yang tumbuh di dekat Uhud.

Karena keadaan tak terduga, Koraysh tahu mereka harus menyerang dengan cepat, jika kavaleri mereka akan terlalu lemah untuk membuat serangan yang efektif, dan kata dikirim ke sekutu mereka untuk bergabung dengan mereka segera di luar Madinah.

@ PENGANTAR SERANGAN ATAS

Koraysh itu diharapkan orang-orang percaya untuk mempertahankan diri dari bangunan benteng dan benteng Madinah. Ketika mereka melihat bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah membuat kamp di luar kota roh mereka naik tinggi karena mereka mengira pertempuran akan berakhir dengan cepat dan kemenangan akansegera menjadi milik mereka.

Namun, seperti Abu Sufyan dan anak buahnya mendekat ke kamp Nabi roh mereka segera kempes. Mereka pikir mereka akan mampu mengatasi tentara Nabi oleh kekuatan semata nomor mereka, tapi sekarang, mata mereka jatuh pada dalam, parit lebar dengan pemanah siap siap api.

The Koraysh maju dan segera setelah mereka datang dalam jangkauan, tendangan voli peringatan panah meluncur di udara dan jatuh tetapi jarak pendek di depan mereka. Koraysh menyadari itu akan menjadi sulit bagi mereka untuk bahkan mendapatkan sejauh parit dan prospek mereka melanggar itu jauhlebih sulit, sehingga mereka mundur untuk menilai situasi.

Para kepala suku sepakat bahwa pendekatan terbaik akan menerapkan taktik yang akan melemahkan bagian dalam garis pertahanan, kemudian, menyeberangi parit dan menyerang dari dalam. Dengan maksud ini, Khalid dan Ikrimah, dua komandan Koraysh, memeriksa parit dari jarak yang aman untuk menentukanbagian terlemah. Selama pengamatan, mereka melihat bagian parit itu tidak selebar atau sedalam sisanya, bagaimanapun, itu dijaga ketat dan para penjaga harus disingkirkan jika mereka menembus parit pada saat itu.

@ Huyay DAN sesuku KRAYZAH

Huyay, dari suku Yahudi diusir dari An-Nadir, tahu salah satu benteng menghalangi pendekatan ke Madinah milik sesama Yahudi dari suku Krayzah dengan nama Ka'b bin Asad. Huyay berharap dia bisa membujuk Ka'b untuk memecahkan pakta ia dibuat dengan Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) sehingga Koraysh akan mampu menyerang kota dari dua arah pada saat yang sama. Jika dia berhasil, itu berarti perjanjian mereka tidak ada lagi dan bahwa jumlah mereka akan membengkak oleh lebih tujuh ratus. Dengan pikiran dalam Huyay pergi ke Abu Sufyan mengusulkan rencananya. Abu Sufyan berpikiride itu suara, dan sebagainya Huyay bersegeralah ke benteng.

Setelah mencapai benteng Huyay mengumumkan dirinya saat ia mengetuk pintu, tetapi Ka'b tidak akan membuka sebagai dia menduga alasan kunjungannya. Dia, seperti banyak orang lain dari sukunya menganggap bahwa itu adalah pada rekening kebanggaan Huyay dan penilaian buruk yang telah menyebabkan pengusiran suku An-Nadirdari Madinah, dan bahwa kepribadian dominan nya adalah sesuatu yang bisa mereka lakukan tanpa. Huyay mengetuk beberapa kali tapi Ka'b masih menolak untuk membiarkan dia masuk dan mengingatkan bahwa ia punya perjanjian dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan bahwa dia tidak siap untuk memecahkannya.

Ketika Huyay menyadari bahwa ia mendapatkan tempat, ia mengubah taktik dan terpaksa mempermalukan Ka'b karena tidak mengusahakan dia keramahan adat. Huyay kepada Ka'b bahwa di matanya dia terlalu berarti untuk bahkan berbagi makanan dengan dia!

Huyay taktik itu bekerja, dan enggan Ka'b membuka pintu. Huyay kepada Ka'b bahwa ia telah membawa kepala suku dan tentara Koraysh tersebut, Ghatfan, Najd dan Kinanah ke Madinah dan bahwa pasukan mereka sekarang sepuluh ribu yang kuat. Dia mengatakan kepada Ka'b bahwa mereka semua bersumpah setia kepada satu sama lain untuk membersihkan diriNabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya, dan bahwa kali ini dia yakin dia tidak akan melarikan diri.

@ bimbang HATI

Ka'b masih enggan melanggar janjinya. Namun, jumlah yang sangat besar tentara Koraysh adalah sesuatu yang tidak diperhitungkan pada dan hatinya mulai goyah sebagai persuasif lidah Huyay yang bekerja kepadanya. Tapi Ka'b terus menolak dan mengatakan kepadanya bahwa jika ia melanggar perjanjian itu akan membawa malukepadanya. Huyay cepat menyadari Ka'b melemah dan terus menguraikan apa yang dianggap beberapa keuntungan bagi mereka jika mereka menyingkirkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menghentikan khotbahnya.

Huyay begitu yakin ini akan menjadi yang terakhir dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia bersumpah demi Allah, bahwa jika Koraysh dan sekutu mereka kembali ke rumah mereka dan tidak membersihkan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saat ini, maka dia akan tinggal di Ka'bs benteng dengan diadan mengambil konsekuensi.

Sumpah Huyay baru saja diambil sudah cukup untuk meyakinkan Ka'b bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya tidak akan menahan gempuran dari Koraysh dan tentara sekutu mereka. Ketika Huyay diminta untuk melihat pakta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Ka'b telah disepakati,Ka'b diambil itu, menunjukkan kepadanya dan Huyay merobeknya menjadi dua.

Ka'b pergi ke orang untuk berhubungan pembicaraan ia dan Huyay baru saja ditukar. Meskipun argumen yang meyakinkan, ada unsur di antara mereka yang tidak yakin dan menolak untuk melanggar janji mereka, di antara mereka adalah Amr, putra Suda.

Dalam komunitas Yahudi di sana adalah seorang pria Suriah tua yang telah meninggalkan Suriah bertahun-tahun sebelumnya untuk menunggu kedatangan Nabi terakhir (salla Allahu alihi wa sallam). Ia memiliki pengetahuan yang suci dan diharapkan kedatangannya dinubuatkan di wilayah itu dan diajarkan tanda-tanda untuk semua yang mau mendengarkan.Seperti dia, banyak pengikutnya percaya waktunya telah tiba dan mengakui fakta bahwa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki kualitas yang disebutkan dalam Alkitab. Namun, kenyataannya tetap ia bukan orang Yahudi, dan untuk banyak orang ini adalah kendala besar sebagai kebanggaan ras mereka sedang dipertaruhkan.Orang-orang Yahudi telah jatuh ke dalam kesalahan menempatkan kebanggaan ras mereka atas bimbingan agama mereka. Seperti nenek moyang mereka mereka menolak untuk menerima ajaran-ajaran Nabi Isa yang telah memperingatkan bahwa jika mereka tidak memperbaiki diri dan mengikutinya, perjanjian itu akan diambil dari mereka dan diberikanyang lain.

Sementara itu, beberapa Ka'bs suku memutuskan untuk pergi keluar dari benteng untuk menentukan sendiri apakah laporan Huyay dibawa benar. Ketika mata mereka jatuh pada pandangan tangguh dari besar, percaya tentara, teror melanda hati mereka, mereka belum pernah melihat sesuatu seperti itu sebelumnya dalam hidup merekadan kembali cepat untuk memberitahu suku mereka apa yang mereka lihat.

Untuk sebagian besar, Krayzah tidak lagi perlu diyakinkan sehingga kepala mereka dimasukkan ke satu sisi, beberapa informan bahkan berbalik dan pergi ke kamp Koraysh untuk memberitahu mereka bagian lemah dari pertahanan Kota, sementara beberapa menyelinap pergi dari benteng untuk mengambil berita kepada Nabicamp.

@ NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Belajar dari pengkhianatan

Omar adalah yang pertama untuk belajar dari pengkhianatan dan langsung pergi memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Itu memang suatu tindakan pengkhianatan, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim Zubair untuk menentukan apakah laporan itu benar. Kemudian ia mengirim Sa'ad dari suku Aws dan Sa'ad darisuku Khazraj bersama Usayd untuk konfirmasi tambahan, karena ia tidak pernah seseorang untuk bertindak tergesa-gesa, atau mengambil keputusan tanpa lebih dulu diverifikasi masalah.

Zubair mencapai benteng sebelum sahabat yang lain dan mengetahui bahwa laporan itu benar. Ketika teman-temannya tiba mereka memohon Krayzah untuk tidak mengejar keinginan mereka, tapi itu tidak berhasil, mereka memberitahukan bahwa sejauh mereka khawatir pakta tidak ada lagi di antara mereka- Mereka telah menjadi musuh.

@ GARIS melemah PERTAHANAN

Pemecahan pakta menyebabkan kelemahan di lini pertahanan. Benteng Yahudi tidak lagi menjadi penghalang pelindung tapi gerbang melalui mana musuh bisa maju dengan mudah komparatif, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) segera mengirim seratus orang untuk memperkuat daerah.

Tak lama setelah berita sampai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang Huyay telah mendesak Koraysh dan sekutu mereka untuk mengirim seribu orang ke benteng dan kemudian melancarkan serangan pada bangunan benteng di mana perempuan dan anak-anak Muslim telah disimpan untuk perlindungan. Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) tidak membuang waktu dalam mengirim Zayd bersama dengan tiga ratus orang untuk melindungi mereka. Setiap malam sebagai sahabat berpatroli di jalan-jalan mereka ditinggikan Allah dengan intensitas sedemikian rupa sehingga suara mereka terdengar melalui Kota dan mereka tampaknya jauh lebih besar dari jumlah mereka.

Untuk satu alasan atau lainnya, orang-orang kafir meninggalkan niat mereka dan tidak membahayakan datang ke perempuan dan anak-anak, bagaimanapun, Koraysh telah berhasil melemahkan tentara Muslim melalui penyebaran pasukan mereka. Akibatnya, para sahabat dipaksa untuk mengambil waktu yang lebih lama berpatroli parit,dan sekarang keletihan menimbulkan bahaya tambahan. Namun, roh terangkat oleh kata-kata baik dan dorongan dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang mengingatkan mereka bahwa kemenangan akan menjadi milik mereka jika mereka setia, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam).

@ Keberanian Safiya, Anak perempuan DARI Abdul Muttalib

Sementara Hasan, putra Tsabit yang sedang merawat kebutuhan perempuan dan anak-anak ditempatkan di benteng. Safiya, putri Abdul Muththalib kebetulan melirik ke jalan di bawah dan melihat seorang Yahudi bersembunyi di dekat salah satu daerah dibentengi kurang baik menuju Madinah, yang karena pengkhianatandari orang-orang Yahudi Muslim rentan. Safiya menarik perhatian Hasan dan berkata, "Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan Muslim sibuk, kenapa tidak Anda turun dan membunuhnya?" Hasan memutuskan untuk tetap di benteng karena tidak akan ada orang yang melihat setelahperempuan dan anak-anak jika sesuatu terjadi padanya, jadi Safiya mengambil kayu log dan merayap diam-diam sampai pada orang-orang Yahudi dan memukulnya sebelum ia memiliki kesempatan untuk membalas.

@ PENETRASI parit

Hari dan malam berlalu dan komandan dari tentara Koraysh, 'Amr bin Abd-e-Wudd, Ikrimah bin Abi Jahl dan anak Dirar Al-Khattab menunggu kesempatan yang tepat untuk menyerang. Namun, mereka tidak perlu menunggu terlalu lama sebagai salah satu hari Ikrimah melihat bagian tersempit dari parit itu kurang baikdijaga dari biasanya dan jadi dia, Dirar, Amr dan dua lainnya mampu untuk melompat di atasnya di atas kuda. Sama seperti orang terakhir membersihkan parit, Ali bersama beberapa rekannya tiba untuk memperkuat bagian meninggalkan jalan bagi orang-orang kafir untuk mundur.

Amr berteriak tantangan bagi seseorang untuk terlibat dia dalam pertempuran tunggal. Tanpa ragu-ragu, Ali mengambil tantangan, tetapi ketika Amr melihatnya ia menolak untuk melawan karena persahabatan yang telah ada antara ayah mereka bertahun-tahun sebelumnya. Ali bersikeras dan menolak untuk turun mundur, dan sebagainya Amrmenerima tantangan dan turun. Saat mereka berjuang, awan debu muncul di udara dan penonton tidak dapat menentukan dengan tepat apa yang sedang terjadi. Kemudian, banyak bantuan mereka, mereka mendengar suara Ali memuliakan Allah, dan teman-temannya tahu bahwa Amr harus mati.

Pertarungan telah terganggu perhatian sahabat, jadi salah satu dari Koraysh yang mengambil kesempatan untuk mencoba dan membuat melarikan diri kembali ke sisi lain dari parit. Memutar kudanya, ia berlari ke arah parit hanya untuk menemukan Naufal dari suku Makhzum berada di jalan dan sebagainya suku, dengankudanya, terjun cepat ke parit.

Ketika orang percaya melihat apa yang terjadi, mereka memanfaatkan batu digali dari parit dan melempari dia dengan mereka. Dari dasar parit, kafir berteriak mengatakan, "Arab, kematian lebih baik dari ini!" dimana mereka berhenti rajam mereka dan salah satu dari mereka naik ke dalam paritdan kafir mengambil napas terakhirnya.

Sampai sekarang sudah ada menimbulkan keraguan di antara kelompok yang percaya tentang kemampuan mereka untuk menyeberangi parit. Namun, Dirar dan Ikrimah telah menunjukkan bahwa meskipun itu sulit itu tidak mungkin, jadi beberapa serangan yang membuat hari itu dan di hari-hari berikutnya, namun,semua itu sia-sia. Pertempuran itu spasmodik tetapi tidak ada-yang-kurang melelahkan bagi orang percaya yang tidak mampu mengambil risiko tertangkap lengah. Tidak ada korban jiwa dipertahankan di kedua sisi meskipun Sa'ad bin Mu'adhs terluka parah ketika panah menembus arteri di lengannya, namun banyak darikuda kafir itu terluka.

@ TIDAK MENAWARKAN ASR DOA

Suatu hari selama pengepungan intensitas pertempuran itu sehingga shalat Ashar tetap tidak menawarkan dan sekarang matahari telah benar-benar mengatur yang besar dari yang bersangkutan bagi orang yang beriman. Anak Omar, Al Khattab pergi ke Nabi mengutuk Koraysh untuk menyebabkan mereka kehilangan doa dimana Nabimengatakan bahwa dia tidak menawarkan itu baik mengatakan, "Semoga Allah mengisi rumah dan kuburan mereka dengan api! Mereka membuat kami sibuk dan kami tidak menawarkan doa sore".

Sekarang matahari telah terbenam orang-orang kafir kembali ke perkemahan mereka dan kedamaian komparatif malam turun. Namun, orang-orang percaya tidak mampu untuk bersantai karena selalu ada kemungkinan bahwa orang-orang kafir mungkin menyerang dan membawa mereka menyadari. Malam itu Khalid dan kavalerikembali, namun Usayd dan teman-temannya melihat mereka dan meluncurkan tembakan anak panah sehingga mencegah muka mereka.

Di antara tuan rumah percaya adalah orang-orang munafik dan orang-orang yang imannya belum matang. Orang-orang percaya tidak mengeluh keadaan mereka dan iman mereka meningkat dalam masa kesulitan. Namun, orang-orang munafik dan orang-orang lemah iman merasa semakin sulit untuk bertahan sakitnya menderita kelaparan sekarang ditekankandengan timbulnya dingin malam dan kurang tidur. Dukungan mereka mulai goyah. Segera, sungut dari kelompok-kelompok ini terdengar yang berusaha untuk merusak tatanan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). Menurut pendapat mereka hal itu dianggap keputusan Nabi harus diganti karena mereka berpikirparit diberikan perlindungan yang sangat sedikit dibandingkan dengan kota. Mereka bergumam jatuh pada telinga tuli orang percaya yang kuat dan Allah menurunkan sebuah ayat yang berkelanjutan mereka bacaan yang:

"Atau apakah kamu mengira bahwa kamu akan pergi ke surga

tersentuh oleh yang dialami oleh orang-orang sebelum Anda!

Penderitaan dan kesulitan menimpa mereka, dan mereka terguncang sampai Rasul,

dan mereka yang percaya dengan dia berkata: "Ketika kemenangan Allah akan datang? '

Bukankah begitu bahwa kemenangan Allah sudah dekat. "

Quran 2:214

@ FAZARAH DAN Murrah, DUA SUKU-SUKU DARI GHATFAN

Kesulitan tidak hanya mempengaruhi orang-orang percaya. Pakan ternak orang-orang kafir dibawa bersama mereka hampir menguras dan kuda mereka berbaring terluka atau melemah, namun, karena jumlah mereka besar, kelelahan merupakan faktor yang lebih rendah karena mereka mampu bergiliran untuk beristirahat.

Kasihan bagi sahabatnya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim utusan pada malam hari dengan pesan ke dua cabang kepala suku dari suku Ghatfan, yaitu suku Fazarah dan Murrah. Pesan tersebut berisi tawaran sepertiga dari tanggal yang sangat berharga panen Medinajika mereka akan meletakkan senjata mereka dan tidak melawan mereka.

Tanggal Madinah yang terkenal dan kualitas unggul daripada Khaybar, sehingga kepala suku lebih memilih tawaran Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan yang Huyay, tapi mereka serakah, dan mengirim kabar kembali kepada Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam) mereka hanya akan puassetengah panen. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak dan mengirim kabar bahwa ia hanya siap untuk membiarkan mereka memiliki ketiga.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Othman datang ke tendanya untuk menyusun perjanjian damai antara mereka, kemudian dikirim untuk Sa'ad bin Abi Mu'adhs dan Sa'ad bin Waqqas, kepala suku Aws dan Khazraj, dan mengatakan kepada mereka tentang rencananya. Sa'ad Mu'adhs anak, yang terluka parah, meminta Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) jika rencananya adalah sesuatu yang ingin mereka lakukan atau jika Allah telah memerintahkan bahwa itu harus begitu, atau, apakah mungkin itu sesuatu yang dia lakukan karena khawatir bagi mereka.

Sa'ad tersentuh oleh perhatian Nabi, namun ia mengatakan kepadanya bahwa tak lama sebelum dia dan orang-orang kafir menyembah tuhan-tuhan palsu selain Allah, dan bahwa mereka telah berhala penyembah, dan tidak menyembah Allah saja. Ia melanjutkan untuk memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa selamaera suku Ghatfan belum makan tanggal mereka kecuali mereka telah diberikan kepada mereka karena mereka menjadi tamu mereka, atau mereka telah membeli mereka. Dia bilang dia merasa sekarang bahwa Allah telah memberkati mereka dengan Islam, dipandu dan memperkuat mereka dengan itu dan mengirim mereka Nabi-Nya (salla Allahu alihiwa sallam), ia tidak melihat mengapa mereka harus diberi milik mereka. Kemudian Sa'ad bersumpah demi Allah bahwa Ghatfan akan diberikan apa-apa kecuali pedang sampai waktu tersebut bahwa Allah memutuskan antara mereka.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) merasa senang dengan kekuatan Sa'ads kepercayaan dan setuju untuk meninggalkan gerakan. Othman, yang memiliki saat ini, selesai menyusun perjanjian perdamaian, kini melanda pesan melalui dan menulis, "Apakah Anda terburuk!"

@ Nu ' aym DARI GHATFAN SUKU DARI Ashja

Setelah Nu'aym perjumpaan dengan Muslim dari Madinah sebelum Tantangan kedua Badar, hatinya cenderung masih lebih lanjut untuk Islam. Sekarang bahwa Abu Sufyan telah dipanggil dukungan dari suku Ghatfan, suku cabangnya, suku Ashja, telah memberikan dukungan mereka dan sebagainya dengan enggan ia telah ditarikke dalam konflik.

Itu tak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan untuk tidak melanjutkan perjanjian dengan dua cabang lain dari Ghatfan, yang Nu'aym tahu jauh di dalam hatinya bahwa kesetiaannya adalah milik Allah dan Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam).

Ketika ia berada di Madinah ia mendengar beberapa ajaran Nabi mempromosikan kasih persaudaraan, perdamaian, keadilan dan belas kasihan. Dia telah menyaksikan efek pemersatu Islam atas sangat beragam jemaatnya, sekarang ada mereka, dengan hanya sepertiga dari jumlah tentara yang tidak percaya, siap untuk membelaAgama mereka tanpa memikirkan superioritas kesukuan atau menyerah. Itu memang suatu tindakan keberanian melalui keyakinan mutlak dan cinta kasih Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam).

Itu adalah titik balik dalam kehidupan Nu'aym itu, malam itu ia berjalan ke Madinah dan masuk ke Kota dan kemudian menuju kamp Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketika ia sampai di kamp ia diminta untuk dibawa kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan saat melihat dia Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) menyambut dia dan bertanya dengan sifat kunjungannya. Nu'aym mengatakan bahwa dia telah datang untuk menyatakan keyakinannya dan menjadi saksi kebenaran dalam Keesaan Pencipta bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membawa, menambahkan bahwa ia akan melakukan apa yang diperintahkan.

Selama percakapan, Nu'aym disebutkan orang dan suku-suku lain tahu apa-apa dari ajaran Islam, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan Nu'aym untuk pergi keluar dan melakukan yang terbaik untuk membawa perselisihan di antara umat-Nya sehingga mereka akan menarik diri. Nu'aym berpikir sejenak dan kemudiantanya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jika penipuan akan diperbolehkan bagi dia punya rencana dia pikir akan bekerja untuk memecah belah Koraysh dan Yahudi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Katakanlah apa pun yang Anda akan menarik mereka menjauh dari kita, perang hanyalah tipu daya."

@ ATAS RENCANA Nu'aym

Sudah waktunya untuk Nu'aym untuk pergi, dan setelah salam perdamaian telah dipertukarkan ia berjalan kembali meskipun jalan-jalan berliku kota ke benteng Krayzah. Selama bertahun-tahun Nu'aym telah ramah dengan Krayzah dan ketika mereka melihat bahwa mereka menyambut dia dan menawarinya makanan. Nu'aym mengucapkan terima kasihmereka atas tawaran mereka tetapi mengatakan kepada mereka bahwa ia telah datang kepada mereka pada masalah yang lebih penting. Nu'aym kepada Krayzah ia takut untuk keselamatan mereka jika suku Koraysh dan Ghatfan gagal mengalahkan tentara Muslim dan kembali ke rumah meninggalkan mereka sendiri untuk menghadapi umat Islam.

Itu suatu hal yang bersangkutan banyak Krayzah sejak kepala suku mereka telah melanggar pakta tersebut. Mereka mengingat dengan baik bagaimana, meskipun, Huyay dan kehidupan saudara-saudara sesuku nya telah terhindar setelah usaha mereka untuk membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), bahwa mereka telah diusir dari Madinahdan dipaksa untuk meninggalkan rumah mereka dan tanggal kebun belakang - dan ini adalah sesuatu yang mereka tidak ingin terjadi pada mereka.

Nu'aym mengatakan Krayzah bahwa menurut pendapatnya, jika ia menemukan dirinya dalam posisi seperti mereka, ia tidak akan menyerang pukulan terhadap Muslim kecuali Koraysh dan Ghatfan siap untuk menyerahkan kepada mereka beberapa pemimpin mereka sebagai jaminan mereka tidak akan ditinggalkan dalam hal sekutu merekadipaksa mundur. Logika Nu'aym itu membuat banyak akal, yang Krayzah diperlukan tidak lebih meyakinkan dan mengadopsi sarannya.

Sekarang Nu'aym telah berhasil dengan bagian pertama dari rencananya, dia berjalan ke tenda Abu Sufyan. Dia menemukan Abu Sufyan di perusahaan yang lain Koraysh kepala suku dan memulai pada bagian kedua dari rencananya. Nu'aym kepada Abu Sufyan ia telah menemukan bagian yang sangat mengkhawatirkan informasi yangsangat penting bagi mereka, bagaimanapun, Nu'aym mengatakan kepada mereka bahwa ia hanya akan membocorkan masalah jika Abu Sufyan dan lainnya kepala suku bersumpah mereka tidak akan memberitahu siapa pun yang memberi informasi kepada mereka. Cemas, Abu Sufyan dan teman-temannya tidak pernah bersumpah untuk mengubah informan. Nu'aym kemudian mengatakan kepada mereka orang-orang Yahudi sedangpikiran kedua tentang perlakuan mereka terhadap Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan bahwa ia telah menerima kabar memberitahukan kepadanya tentang itu.

Nu'aym telah menarik perhatian mereka dan melanjutkan untuk memberitahu Abu Sufyan dan teman-temannya bahwa untuk memperbaiki hubungan mereka dengan kaum muslim, mereka akan mengambil pemimpin dari kedua Koraysh dan suku Ghatfan sebagai sandera dan kemudian mengantarkan mereka ke Muhammad sehingga ia dapat mengakhiri mereka, dan setelah ituberjuang bersama dia. Nu'aym lanjut khawatir Abu Sufyan ketika ia mengatakan kepadanya bahwa istilah telah diterima. Dia menyimpulkan karangan dengan peringatan bahwa mereka, menurut pendapatnya, seharusnya tidak membiarkan siapapun tetap dengan Krayzah, dan sehingga benih ketidakpercayaan ditaburkan dan berakar.

Abu Sufyan, bersama-sama dengan yang lain kepala suku bertemu dengan orang-orang dari Ghatfan dan memutuskan untuk menilai loyalitas Krayzah sendiri daripada mengandalkan sepenuhnya pada laporan Nu'aym. Namun, dalam periode interim, baik sekutu sepakat untuk menunda menceritakan Huyay tentang masalah ini.

Pada 5H Syawal 5th, sekutu setuju untuk mengirim Ikrimah ke Krayzah dengan pesan. Pesan singkat dan langsung ke titik dan membaca, "Siapkan dirimu untuk melawan besok sehingga kita dapat membebaskan diri dari Muhammad." Tak lama setelah Krayzah menerima pesan yang mereka kirimkan satu kembali mengatakan, "Besokadalah hari Sabat, dan kita tidak akan bertarung dengan Anda terhadap Muhammad kecuali Anda mengirimkan beberapa orang yang kita mungkin terus sampai kita telah membebaskan diri dari dirinya. Ini adalah kita takut bahwa jika hal-hal melawan kami Anda akan mundur dan meninggalkan kita untuk menghadapi Muhammad -. Ini, kita tidak bisa melakukan sendiri "

Ikrimah kembali dengan tergesa-gesa ke Abu Sufyan dan sesama kepala suku dan pesan itu sepatutnya disampaikan. Tidak lama setelah pesan telah membaca kepala suku bersumpah, "Nu'aym telah memberitahu kami kebenaran!" Segera, pesan lain yang dikirim menginformasikan Krayzah mereka tidak akan mengirim salah satu tetapimereka harus melawan semua sama. Kekhawatiran Krayzah itu dikonfirmasi dan mereka dikirim kembali pesan lain yang menyatakan, sekali lagi, bahwa mereka tidak akan melawan sampai mereka menerima tuntutan mereka.

Dalam keadaan marah, Abu Sufyan pergi untuk menghadapi Huyay. Abu Sufyan menuntut untuk mengetahui di mana bantuan adalah bahwa umat-Nya dijanjikan, dan memberitahu Huyay bahwa umatnya telah meninggalkan dirinya dengan maksud pengkhianatan. Huyay terkejut dengan tuduhan dan ia bersumpah demi Taurat alasan sesama orang Yahudi akantidak mengangkat senjata terhadap umat Islam adalah bahwa itu adalah hari Sabat dan tanpa ragu ia akan melihat mereka bertarung dengan segenap kekuatan mereka melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lusa.

Saat ini belum, Abu Sufyan belum memberitahu Huyay dari permintaan untuk sandera, tetapi ketika ia mengatakan kepadanya reaksinya acuh tak acuh dan Abu Sufyan membawanya menjadi indikasi kesalahannya dan ia bersumpah demi Tuhan-Nya, al-lat, bahwa seluruh urusan hanyalah pengkhianatan pada bagian kedua dan Krayzah tersebut. Huyay bersumpah belumlagi oleh Taurat ia tidak pengkhianat, tapi Abu Sufyan menolak untuk percaya padanya, dan begitu Huyay, takut akan murka Abu Sufyan, membuat mundur tergesa-gesa.

@ Moral orang-orang kafir

Dua minggu telah berlalu, dan sedikit kecuali ketidakpercayaan satu sama lain yang telah terjadi di antara Koraysh dan sekutu Yahudi. kelompok adalah di pasokan sangat pendek, tunggangan terluka sering mati, dan di samping itu, cuaca berubah menjadi sangat dingin dan basah. Itu adalah waktu frustrasi pada bagian mereka. Banyak memilikiberharap sekarang pertunangan akan telah diselesaikan dan mereka akan menuai rampasan didambakan perang, tapi itu tidak begitu, dan ketidakpuasan menjadi luas.

@ Semangat para PERCAYA

Orang-orang percaya lebih terlindungi dari hujan dan dingin karena mereka memiliki bukit Sila ke melindungi mereka. Namun, mereka sangat lelah karena berjaga dan tanda-tanda kelaparan konstan mereka jelas, tapi tidak seperti musuh-musuh mereka, semangat mereka tinggi dan Nabi (salla Allahu wa alihisallam) berdoa kepada Allah setelah setiap shalat wajib selama tiga hari berturut-turut untuk orang-orang kafir harus dihukum penerbangan.

@ ANGIN DAN HUJAN

Ditambahkan ke dingin yang ekstrim dan hujan, Allah mengutus malaikat sekarang tak terlihat mengendarai angin dingin dari timur yang membawa hujan deras dan memaksa orang-orang kafir untuk berlindung di tenda-tenda mereka sebagai angin bergegas melolong antara mereka. Saat malam berlangsung, badai memburuk sedemikian rupa merekatenda robek dari tanah, melemparkan di udara dan robek menjadi serpihan - bukan salah satu dari tenda kafir itu tetap berdiri. Allah berbicara tentang hal ini dalam Al Qur'an mengatakan:

"Orang-orang percaya, mengingat nikmat Allah kepadamu

ketika ada datang melawan Anda host (tentara),

Kami dicurahkan atas mereka angin

dan host (malaikat) Anda tidak bisa melihat.

Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. "

Quran 33:9

Adapun tenda Muslim, Allah melindungi mereka dan tidak ada yang dirusak oleh angin.

Seperti pada banyak kesempatan lain, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghabiskan sebagian besar malam dalam doa. Setelah kesimpulan doa terakhirnya, ia mengunjungi sebuah tenda tetangga dan meminta Hudzaifah untuk pergi antara musuh dan membawa firman kondisi mereka.

Sebagai Hudzaifah membuat jalan menuju perkemahan Koraysh ia menemukan mereka menggigil, berkerumun dan berjongkok bersama-sama berusaha menghangatkan diri sebagai angin menderu tentang mereka. Tidak ada seorangpun yang memperhatikan kepadanya sehingga ia bisa mendapatkan dekat dengan Abu Sufyan tanpa diketahui.

Seperti fajar mendekat, keganasan angin mereda dan orang-orang kafir mulai mencoba dan menghangatkan diri sebagai Abu Sufyan berteriak untuk semua mendengar, "Orang-orang Koraysh itu, kuda dan unta kita sedang sekarat, yang Krayzah telah mengecewakan kita dan mengkhianati kita. Kami telah menderita karena angin! Tinggalkantempat ini, aku berniat meninggalkan! "permusuhan telah dimulai di bulan Syawal dan sekarang itu Dzul Qa'dah dan Abu Sufyan begitu ingin untuk meninggalkan dia lupa untanya masih tertatih-tatih dan membuatnya bangkit pada tiga kaki.

Saat itu, Ikrimah memanggilnya dengan mengingatkan bahwa ia adalah kepala suku mereka dan menuntut untuk mengetahui apakah dia siap untuk meninggalkan anak buahnya, dimana Abu Sufyan merasa malu dengan tindakannya, dan turun. Semua orang sudah cukup, dan tidak lama setelah tentara Koraysh pecah kamp dan mulai keluar pada panjangmelelahkan march rumah, namun, Abu Sufyan tetap tinggal dengan Khalid naik balik tentara terkepung nya.

Ketika mereka melaju bersama-sama, Khalid sempat merenungkan sabda Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan berkomentar, "Setiap orang yang masuk akal tahu Muhammad tidak berbohong." Abu Sufyan heran dan kembali bertanya, "Kau, dari semua orang memiliki hak yang lebih rendah untuk mengatakan hal seperti itu!" Khalid bertanya mengapa, dimanadia menjawab, "Muhammad meremehkan kehormatan ayahmu, ia membunuh Abu Jahal kepala suku Anda!"

Semua orang begitu sibuk dengan urusan mereka sendiri yang Hudzaifah mampu menyelinap pergi tanpa diketahui ke mana suku Ghatfan telah berkemah. Ketika ia sampai mereka kamp-ia menemukan mereka sudah bubar sehingga ia kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan berita baik, karena Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) benci berkelahi, kecuali pertempuran defensif, sebagai preferensinya selalu yang mengundang lawan untuk rahmat Allah.

Ketika Hudzaifah mencapai kamp ia memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa, sehingga Hudzaifah pergi ke dia dan menunggu dia. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) perhatikan adalah kedatangan dan memberi isyarat kepadanya untuk datang dan duduk di samping dia sebagai berdoa. Sebagai Hudzaifah duduk, Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) menutupi dia di lipatan jubahnya untuk menghangatkan dia, dan di sana ia tinggal sampai doa mencapai kesimpulan. Setelah doa, Hudzaifah terkait berita diberkati musuh mundur dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) segera bersyukur kepada Allah karena rahmat-Nya,untuk Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) diutus sebagai rahmat bagi semua orang, bukan sebagai promotor perang.

Tipis benang cahaya fajar telah muncul di cakrawala sehingga Bilal muncul untuk memanggil orang beriman untuk sholat. Setelah doa selesai beriman berbalik untuk melihat ke arah perkemahan musuh - itu benar-benar kosong. Itu memang waktu untuk syukur dan sukacita, sehingga Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) memberi sahabatnya izin untuk membongkar tenda dan kembali ke keluarga mereka.

Bahaya sudah berakhir, namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masih berjaga-jaga. Selalu ada kemungkinan orang-orang kafir telah mundur dari pandangan hanya untuk menunggu berita dari Krayzah bahwa parit telah ditinggalkan. Dengan ini dalam pikiran Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dikirim Jabir dan Abdullah, putra Omar untuk memanggil anak buahnya kembali. Jabir dan Abdullah berangkat berhubungan di atas suara mereka mengatakan kepada mereka untuk kembali, tapi itu tidak berhasil, sehingga mereka kembali untuk memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) apa yang telah terjadi, tetapi Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) hanya tersenyum dan kembali ke rumah sendiri dengan sahabat dekatnya.