Methodologi Rosulullah di Negara Arab, Indonesia, Dan Inggris

BAB $ 125 rampasan perang

Setelah mencapai Al-Ja'ranah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menemukan Masood, putra Amr Al Ghifari telah diatur untuk para tawanan - enam ribu perempuan dan anak-anak - yang akan bersarang di kandang yang sangat besar dilindungi dari berjemur. Para tawanan telah dirawat dengan baik dan kebutuhan mereka terpenuhi, namun,itu terlihat bahwa sebagian besar membutuhkan pakaian baru sehingga dia memberikan sebuah Khuzahite beberapa perak dari rampasan perang, dan mengirimnya ke Mekkah untuk membeli jubah baru untuk masing-masing.

Sepuluh hari telah berlalu sejak kembalinya Nabi dan rampasan perang tetap terbagi dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berharap untuk tetap seperti itu untuk sementara waktu yang dia bisa, tidak diragukan lagi, mengharapkan untuk menerima utusan dari Hawazin ini meminta kelonggaran dan kembalinya beberapayang disita properti. Namun, Allah telah menetapkan dalam Alquran bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) harus menerima seperlima dari harta rampasan dan sampai ia dibuang tanggung jawabnya itu tetap menjadi beban baginya karena dia tidak pernah satu untuk kekayaan menimbun. Allah juga telah menginstruksikan bahwa amalharus digunakan pada mereka yang tertarik dengan kepercayaan dan ini diterapkan pada orang yang baru bertobat dari Koraysh yang imannya perlu diperkuat dan didorong.

"Para wajib amal harus hanya untuk orang miskin dan yang membutuhkan

dan mereka yang bekerja untuk mengumpulkan, dan untuk mempengaruhi hati (keyakinan)

dan untuk menebus para tawanan, dan debitur di Jalan Allah

dan pelancong miskin. Ini merupakan kewajiban dari Allah.

Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. "

Quran 9:60

Dari kawanan besar dua puluh empat ribu unta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberi Abu Sufyan seratus unta yang kemudian meminta seratus unta masing-masing kedua anaknya Yazid dan Muawiyah.

@ TANGAN DI ATAS LEBIH BAIK DARI YANG DI BAWAH

Keponakan Lady Khadijah, Hakim, diberi seratus unta dan meminta dua ratus lebih yang akan ditambahkan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju tetapi mengatakan kepadanya bahwa setiap orang yang mengambilnya dalam amal jiwanya akan diberkati olehnya, tetapi barangsiapa mengambilnya untuk kebanggaan jiwanya tidak akan diberkatioleh itu, dan bahwa ia akan menjadi seperti orang yang makan tapi tidak pernah puas. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terus menyarankan Hakim bahwa tangan atas lebih baik dari yang lebih rendah dan bahwa ia harus mulai memberikan dengan keluarganya karena ketergantungan mereka pada-Nya. Hakim sangat terharudengan nasihat Nabi dan mengatakan kepadanya bahwa mulai sekarang dan seterusnya ia tidak akan menerima apapun dari orang lain selain dia. Hakim juga mencabut permintaan tambahannya untuk tambahan dua ratus ekor unta.

Safwan dan Suhayl berada diantara mereka disebut sebagai calon penerima amal dalam Quran dan juga diberikan tiga ratus ekor unta. Beberapa kepala suku dari Koraysh diberi seratus unta sedangkan yang lain diberi lima puluh atau empat puluh unta.

@ KONVERSI Safwan

Kemudian pada hari itu Safwan, yang sudah menerima untanya, berkuda bersama dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melalui lembah. Dalam salah satu bagian dari lembah ada lahan yang sangat subur dengan vegetasi dan itu ada bahwa beberapa ternak telah diambil untuk merumput. Itumemang indah, menyegarkan pemandangan untuk melihat seperti kelimpahan ternak merumput. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat bagaimana diambil Safwan itu karena melihat dan bertanya, "Apakah ini lahan anda?" lalu ia menjawab, "Memang tidak!" "Lalu," kata Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)"Itu adalah milik Anda, dan semua yang ada di dalamnya." Kewalahan Safwan berseru, "Aku bersaksi bahwa tidak ada jiwa bisa penuh kebaikan seperti ini, jika bukan jiwa seorang nabi." Kemudian dengan segala ketulusan dia menyatakan, "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Anda adalah Rasul-Nya."

@ KONVERSI Suhayl

Untuk kalangan Muslim tidak bisa membantu tetapi membuat kesan pada Suhayl dan apalagi ia baru saja menyaksikan kemenangan ajaib di Hunain ketika segala rintangan tampaknya melawan mereka. Dia juga telah diberkati untuk menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan telah sangat terkesan jugaseperti tersentuh oleh mulia, karakter lembut.

Suhayl juga telah kembali dengan anaknya, Abdullah, dan mengamati bagaimana tegak ia menjadi karena iman barunya dan tidak lagi merasa dalam hatinya setiap perlawanan terhadap Islam, sehingga ia juga menjadi seorang Muslim.

Tiga tahun kemudian, ketika Abdullah menjadi martir, Abu Bakar pergi ke konsol Suhayl lalu ia menjawab, "Aku telah mendengar bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, 'martir A harus berdoa bagi tujuh puluh umat-Nya." Ini adalah harapan saya bahwa anak saya tidak akan mulai dengan siapa pun sebelum aku. "

@ KONVERSI LAIN

Di antara mualaf lainnya di Al-Ja'ranah beberapa tokoh-tokoh dari suku Makhzum. Dua bersaudara dari Abu Jahal memeluk Islam seperti yang dilakukan Khalid saudara tiri Hisham, Zuhair, putra Nabi bibi Atikah, yang telah bertahun-tahun sebelum Migrasi telah berperan penting dalam mewujudkan penghentianboikot yang dikenakan terhadap dianiaya Muslim di Mekah.

@ Ketidaksabaran

Rampasan perang yang tersisa tidak didistribusikan segera dan beberapa orang mulai tumbuh tidak sabar untuk mendapatkan bagian mereka, bagaimanapun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebih suka menunggu beberapa hari lagi untuk melihat apakah Hawazin dan sekutu mereka dimaksudkan untuk mengirim utusan untuk meminta pengembalianatau tebusan beberapa kekayaan yang disita.

Beberapa hari telah berlalu dan tidak ada kata-kata atau tanda utusan dan tampaknya bahwa tidak ada yang datang jadi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan cukup waktu telah berlalu dan bahwa rampasan perang sekarang bisa didistribusikan antara nya pengikut dan begitu banyak untuk menyenangkan semua orang dimulai distribusi.

Di antara mereka yang ditangkap adalah keluarga dan milik Malik, komandan Hawazin, dan sebagainya dengan kebijaksanaan agung dan diplomasi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diatur untuk kedua mereka dan properti mereka untuk diantar ke Atikah bibi dari pihak ibu di Mekkah untuk menjaga aman dan karena itubukan untuk distribusi untuk sementara waktu.

@ ATAS KEDATANGAN TERLAMBAT kedeputian

Pembagian rampasan perang baru saja selesai ketika utusan dari Hawazin tiba. Di antara mereka yang menyertai delegasi adalah saudara Abi Kabshah, ayah angkat Nabi, yang, setelah pertemuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa empat belas dari sukunyatelah Muslim untuk kadang-kadang dan bahwa sisa sukunya baru saja memeluk Islam.

Saudara Abi Kabshah telah datang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk meminta keringanan hukuman untuk Hawazin dengan siapa sukunya memiliki hubungan kerabat. Saudara Abi Kabshah yang berpendapat bahwa karena hubungan Nabi dengan sukunya sendiri, suku Hawazin juga harus dianggap sebagaibagian dari keluarga besarnya dan berkata, "Kami merawat Anda di tempat kami dan menyusui Anda di payudara kita." Setelah menyajikan kasusnya ia kemudian melanjutkan untuk meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk bermurah hati terhadap mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa mereka telah menunggu selama beberapahari bagi mereka untuk datang dan mengajukan tuntutan mereka, tetapi ketika mereka belum tiba rampasan perang telah didistribusikan.

Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya yang lebih mahal bagi mereka, anak dan istri, atau harta mereka, yang mereka menjawab, "Kembali anak-anak kita dan istri kita." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada utusan bahwa keluarga diberikan kepadanya dan anak-anakAbd Al Muththalib adalah milik mereka, dan bahwa ia akan melakukan banding untuk kembalinya yang lain. Kemudian ia mengatakan kepada mereka bahwa setelah ia memimpin doa siang mereka harus berdiri dan berkata, "Kami meminta Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) untuk berdoa bagi kita dengan Muslim, dan kami meminta Muslimuntuk berdoa bagi kita dengan Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam). "Dan ketika waktunya tiba juru bicara mereka muncul dan membuat permintaan kepada jemaat.

Sebagai jemaat tetap duduk setelah shalat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang ditujukan mereka dan menjelaskan bahwa utusan itu meminta kembalinya istri dan anak-anak mereka. Ansar dan Muhajirin yang cepat untuk merespon dengan mengatakan, "Apa yang menjadi milik kita, milik Nabi (sallaAllahu alihi sallam adalah) "sehingga perempuan dan anak-anak diberikan kepada mereka dibebaskan segera dan suku-suku lainnya mengikuti.

@ PERPISAHAN

Sebagai utusan siap untuk meninggalkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memenuhi janjinya dan memberikan akhirnya Shayma, asuhnya-adik, lagi unta, domba dan kambing. Sama seperti mereka hendak berangkat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya tentang komandan mereka, Malik, dan diberitahubahwa ia dengan suku Thakif di Thaif. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta mereka untuk menyampaikan pesan ke dia, yang adalah bahwa jika ia datang kepadanya sebagai seorang Muslim ia akan kembali tidak hanya keluarga dan harta kepadanya, tapi kawanan tambahan seratus unta.

Sementara itu, Malik tidak bisa membantu tetapi merenungkan pergantian ajaib peristiwa di Hunain baik ia bisa mengabaikan masalah ini dari pikirannya. Ketika utusan tiba di Thaif pesan Nabi disampaikan kepadanya lalu ia meninggalkan Thaif dan berangkat kembali dengan utusan kepada Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) di mana ia memeluk Islam. Konversi Malik tulus, bukan hanya untuk mendapatkan kembali keluarga dan properti, dan dalam hari-hari berikutnya dialah yang memainkan peran utama dalam menghancurkan resistance di Ta'if.

@ KEBIJAKSANAAN DALAM DISTRIBUSI

Kebijaksanaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak selalu langsung dipahami oleh sebagian pengikutnya. Peristiwa terakhir adalah sedikit dari kebingungan karena beberapa tidak dapat memahami mengapa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah begitu murah hati kepada kepala suku dan bangsawan lainnya,yang belum belum memeluk Islam atau yang Islam belum matang. Mereka bertanya-tanya mengapa ia muncul belum begitu murah hati kepada orang-orang yang Islam mapan dan, untuk sebagian besar, miskin.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebih tahu dari orang lain bahwa Islam memiliki kekuatan dalam dirinya sendiri untuk bekerja pada jantung, dan memahami kearifan Alquran yang mendasari memberi kepada "mereka yang tertarik dengan keyakinan," dan telah bertindak sesuai dengan yang amar distribusi.

Sa'ad dari suku Zurah, seperti beberapa orang lain, belum belum dipahami kebijaksanaan ini dan bertanya mengapa ia telah memberikan Uyaynah dari suku Ghatfan, dan Akra dari suku Tamim seratus unta masing-masing sementara ia telah memberikan apa-apa untuk setia, saleh pengikut Juayl dari suku Damrah yangsangat miskin. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab dengan lembut berkata, "Demi Dia yang tangan adalah jiwaku, Juayl bernilai lebih dari dunia yang penuh dengan orang-orang seperti anak Hisan, dan Akra, putra Habis ', saya didamaikan jiwa mereka sehingga bahwa mereka mungkin tunduk kepada Allah, sementara saya memiliki Juayl dipercayakan kepadapenyerahan ia telah dibuat. "Sa'ad dan beberapa Muhajirin yang telah berkumpul di sekitar Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) kewalahan oleh besarnya pernyataan Nabi dan saat itulah mereka memahami kebijaksanaan tindakannya.

Sungut juga diaduk dari Ansar, yang telah mendukung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahkan sebelum kedatangannya di Madinah, serta yang lain dari Muhajirin. Tidak satu pihak pun bisa memahami mengapa mereka telah menerima hanya empat unta masing-masing, atau setara mereka pada domba atau kambing dari berlimpahrampasan perang ketika mereka menyaksikan orang lain, seperti Koraysh - yang mereka anggap kurang layak, dan jauh lebih kaya daripada diri mereka sendiri - diberi imbalan jauh lebih besar.

Ketidakpuasan mulai tumbuh di antara Ansar sebagai setan, yang dirajam dan mengutuk, berbisik dengan beberapa dari mereka menyebabkan mereka berpikir bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) telah bergabung dengan sukunya dan dibawa ke mendukung umat-Nya. Sekarang sedang berkata, "Kami ingin tahu di mana iniberasal dari. Jika dari Allah kita dapat menerima dengan sabar, tapi, jika itu adalah tidak lain dari pemikiran yang terjadi pada Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kami meminta dia untuk mendukung kami juga. "

@ MEREKA sayangi AKU

Tidak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyadari sungut-sungut dan berkata, "Memang benar saya telah diberikan kepada beberapa orang dan tidak kepada orang lain. Mereka kepada siapa saya tidak memberikan yang lebih mahal bagi saya daripada mereka kepada siapa saya memberi saya berikan kepada orang-orang yang di dalam hatinya aku merasa kecemasan atau kegelisahan,. yang lain aku meninggalkandalam iman mereka, pemahaman dan kemandirian bahwa Allah telah menanamkan di dalam hati mereka. "

Namun, Abdullah, putra Masood pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan secara langsung ketidakpuasan dan melaporkan sungut-sungut. Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarkan Abdullah ekspresi wajahnya berubah menjadi salah satu kesedihan dan ia bertanya, "Siapakah hanya jikaAllah dan Rasul-Nya tidak? "Ia melanjutkan," Semoga Allah merahmati Musa, ia menyebabkan lebih tertekan daripada ini dan pasien. "Abdullah merasa malu pada dirinya sendiri untuk menarik perhatian Nabi untuk masalah ini dan berjanji pada diri sendiri bahwa ia akan tidak pernah lagi berkomunikasi apapun inibaik kepadanya.

Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling ke Ansar dan berkata mengacu ke yang baru bertobat, "Apakah kau tidak senang bahwa orang-orang kembali dengan kekayaan tetapi Anda kembali dengan Nabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam) di perawatan Anda? " Air mata menggenang di mata mereka dan dengan air mata penyesalanmereka menangis karena mereka menjawab: "! Kami memang senang dengan Nabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam)"

Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berkomentar, "Jika Ansar mengambil jalan, dan lain-lain mengambil jalan lain, saya akan mengambil dari Ansar." Dia juga mengatakan kepada mereka, "Jika bukan karena Migrasi saya akan berharap bahwa aku adalah seorang Anshar."

Sebagai Ansar mulai menyadari kebijaksanaan Nabi mereka juga merasa malu dan menyesal karena telah mempertanyakan keputusannya, karena belum pernah ada waktu ketika ia telah tidak adil kepada mereka dan tahu bahwa ia tidak akan melakukan apa pun untuk mendapatkan ketidaksenangan Allah, dan menangis lagi karena mereka telah menjadi mangsaterhadap bisikan-bisikan setan, yang dilempari batu dan dikutuk.

BAB $ 126 PERJALANAN KEMBALI MENUJU MEDINA

Sudah waktunya untuk meninggalkan Al-Ja'ranah ke Mekah. Segera setelah Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tiba di Mekkah ia menawarkan Umra, haji lebih rendah, setelah itu ia kembali ke Madinah untuk menunggu kelahiran anaknya.

Madinah tapi beberapa mil jauhnya ketika Urwah, dari suku Thakif, tertangkap dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia telah di antara mereka yang hadir pada penandatanganan Perjanjian di Hudaybiyah dan telah di Yaman selama pertemuan terakhir. Pada Hudaybiyah ia telah sangat terkesandengan pesan Islam dengan gaya hidupnya, dan sangat tersentuh oleh rasa hormat umat Islam punya untuk Nabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam).

Sekembalinya ke Thaif, ia belajar dari kemenangan ajaib dan merasa sudah waktunya baginya untuk memeluk Islam dan jadi itu untuk alasan ini ia telah berkuda pasca tergesa-gesa untuk mengejar ketinggalan dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) .

Setelah memeluk Islam, Urwah menyatakan keinginan sungguh-sungguh untuk kembali ke Thakif dan memberitahu mereka tentang Islam, tapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memperingatkan bahwa mereka tidak akan mendengarkan dan membunuhnya. Urwah begitu yakin dia bisa meyakinkan mereka bahwa ia memohon dia berkata, "Ya RasulullahAllah (salla Allahu alihi wa sallam), saya lebih mahal bagi mereka daripada mereka sulung. "Tapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memperingatkan dia lagi. Urwah meminta izin Nabi sekali lagi dan kali ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju.

@ Urwah DAN THAKIF

Urwah dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpisah dan Urwah naik ke Ta'if dengan harapan yang tinggi untuk mengubah saudara sesuku terhadap Islam. Namun, Urwah telah salah menilai Thakif, karena ketika ia mencoba untuk memberitahu mereka tentang Islam mereka bangkit melawan dia dan menjadi kekerasan, memaksa dia untukmundur ke rumahnya. Pemanah mengepung rumahnya dan panah ditembakkan ke rumahnya, setelah Urwah terbaring terluka parah.

Sebagai Urwah terbaring sekarat keluarganya bertanya apa yang dia pikir tentang kematiannya, lalu ia menjawab, "Ini adalah berkah yang Allah, di sukai-Nya, telah diberikan kepada saya." Tepat sebelum ia meninggal ia meminta keluarganya untuk menguburnya di samping mereka yang telah mati syahid selama pengepungan terakhir, dan demikianlah permintaannya sekarat dikabulkan.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui kematiannya, ia berkata, "Urwah adalah seperti pria (bab) 'Ya Seen'. Dia memanggil umat-Nya kepada Allah tetapi mereka membunuhnya."

"Kemudian, seorang pria datang berlari dari bagian terjauh dari desa,

"Hai kaumku," katanya, ikutilah utusan-utusan,

ikuti orang-orang yang tidak meminta upah dari Anda dan mendapat petunjuk.

Mengapa aku tidak menyembah Dia yang telah berasal me

dan kepada siapa Anda akan dikembalikan?

Apa, yang harus saya ambil, selain Allah, dewa yang syafaat,

jika keinginan Penyayang menimpa saya, tidak bisa membantu saya sama sekali,

dan mereka tidak akan pernah menyelamatkan saya? Tentunya, saya kemudian akan dalam kesesatan yang nyata.

Quran 36: 20-24

Segera setelah kematiannya, putra Urwah dan keponakan meninggalkan Thaif dan berangkat ke Madinah di mana mereka bertobat dan tinggal bersama Mughirah, salah satu sepupu Muhajirin mereka.

BAB $ 127 KELAHIRAN ANAK NABI

Beberapa hari terakhir kehamilan Siti Maryam berada pada dirinya dan seluruh Kota cemas menunggu kedatangan bayi. Salma, yang telah bidan ke Siti Khadijah sekarang tua, menawarkan untuk membantu ketika tiba saatnya dan sekarang pindah dekat ke rumah Siti Maryam dalam kesiapan untuk acara diberkati.

Pada sholat subuh pengumuman lama ditunggu dibuat bahwa seorang anak telah lahir untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Siti Maryam dan jemaat diberitahu bahwa bayi itu diberi nama Abraham. Tak lama setelah shalat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi menyambut Siti Maryam dan melihat dan putranya Sayangnya. Ini adalah saat yang sangat menyentuh sambil memegang anaknya untuk pertama kalinya dan bersyukur kepada Allah untuk pengiriman yang aman dan kesejahteraanSiti Maryam.

Semua orang sangat senang dan gembira dengan berita itu, terutama istri-istri Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). Tawaran bantuan berlimpah dari setiap triwulan dan khususnya untuk mendukung menyusui bayi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih istri pandai besi menjadi Abrahamperawat sebagai dia tinggal dekat rumah Siti Maryam.

BAB $ 128 ATAS AKIBAT Hunain

Abi Aamir Al-Ashari adalah paman dari Abu Musa Al-Ashari. Setelah Perang Hunain, Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirim Abi Aamir dan anak Salama Al Akwa setelah mereka yang melarikan diri. Ketika Abi Aamir dan Salama tertangkap dengan buronan mereka menemukan mereka dikelompokkan bersama.

Abi Aamir menewaskan sembilan bersaudara tapi sebelum pagar dengan mereka yang ia sebut masing-masing untuk Islam ketika mereka menolak Abi Aamir mengatakan, "Ya Allah, saksikanlah kepadanya." Namun, seperti Abi Aamir hendak berdoa terhadap salah seorang pria, pria itu berkata, "Ya Allah tidak bersaksi!" Kemudian Abi Aamir menunjukkanketinggian perilaku etis Islam dan menahan diri dari terlibat orang dalam pertempuran dan ia melarikan diri.

Beberapa waktu kemudian orang menjadi Muslim dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan mengatakan ketika ia melihat dia, "Ini adalah salah satu dibebaskan oleh Abi Aamir"

Kedua anak benda dilemparkan Al Harits Al'laa 'di Abi Aamir dan membunuhnya dimana keponakannya Abu Musa Al-Ashari membalas dan berjuang sampai mereka dibunuh. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar berita dia supplicated berkata, "Ya Allah ampunilah Abu Aamir dan membuatnya menjadi salahyang tertinggi di negara saya di surga. "

@ ATAS SUKU Thayy

Dalam salah satu ekspedisi sebelumnya, Ali telah dikirim untuk menghancurkan kuil dewa pagan, Manat, di Kudayd dekat Laut Merah. Misi telah berhasil dan sekarang bahwa kedua dari tiga kuil berhala yang paling dihormati telah hancur hanya itu al lat di Thaif tetap.

Di sebuah tempat bernama Fuls, yaitu ke utara-timur dari Madinah di tanah milik suku Tayy, ada kuil pagan lain berdiri lebih rendah. Namun, orang-orang Thayy tidak semua orang kafir, ada yang Kristen dan Ali dikirim sekali lagi untuk menghancurkan kuil pagan.

Setelah kematian Hatim, kepala suku dan penyair terkenal dari suku Tayy, anaknya Adi telah meningkat ke peringkat kepala suku. Seperti ayahnya sebelum dia, Adi juga seorang Kristen. Ketika berita sampai suku muka Ali, Adi dan keluarganya, dengan pengecualian dari salah satu saudara perempuannya, melarikan diri.

@ MENGHORMATI KARAKTERISTIK MULIA DI NON-MUSLIM

The kuil pagan hancur dan banyak Thayy itu ditangkap, termasuk adik Adi. Adik Adi diminta untuk berbicara dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan saat ia berdiri di depannya dia mengatakan bahwa dia adalah putri seorang kepala suku terhormat yang namanya Hatim Al Tayy, murah hati,dan takut bahwa ketika suku-suku Arab lainnya mengetahui kesulitannya mereka akan menertawakan. Dia mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa selama hidupnya ayahnya telah terkenal untuk makan yang kelaparan, membela keluarganya, membebaskan tawanan dan tidak pernah menolak mereka yang membutuhkan.

Setelah mendengar sifat-sifat mulia Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbesar hati dan tersenyum saat ia mengatakan bahwa penjelasannya tentang ayahnya befitted dari seorang Muslim, dan memang, jika ayahnya telah menjadi Muslim ia akan meminta Allah untuk kasihanilah dia. Kemudian, tanpa sedikitpunragu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak hanya dirilis sehingga dia bisa kembali ke keluarganya, namun kembali harta dan memberinya hadiah dari jubah baik serta unta.

Ketika sahabat melihat tindakan mulia Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka juga merilis tawanan mereka dari suku dan kembali saham mereka.

Adi tidak hanya lega namun senang melihat adiknya aman dan baik, dan kagum melihat bahwa tidak hanya adiknya tapi sisa suku nya telah kembali dengan harta mereka - sesuatu yang benar-benar pernah terjadi di hari-hari sebelum Islam. Dia mengatakan kepada adiknya pengalaman danmendorong dia untuk pergi ke Madinah dan melihat sendiri. Adi sangat terkesan dengan akun adiknya bahwa ia tidak membuang waktu dan berkuda ke Madinah.

@ Masyarakat yang beradab PERNAH DIKENAL DENGAN NILAI SEBELUM SPIRITUAL dan materialistis SEIMBANG

Setelah kedatangannya di Madinah Adi tidak bisa membantu tetapi kewalahan oleh pemandangan yang memenuhi matanya. Ada hadapannya adalah orang Arab dari seluruh penjuru Arabia hidup dalam cinta dan harmoni dengan satu sama lain. Tingkat peradaban terorganisir, dikombinasikan dengan nilai-nilai spiritualitas, budaya dan materialistis adalahmemang harus kagum.

Perhatian, cinta yang tulus dan merawat satu sama lain di mana-mana, tapi apa terkesan dia paling adalah cinta yang mereka semua berbagi bagi Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Itu jauh melampaui apa yang pernah ia temui dan itu tidak pernah masuk dalam pikirannya bahwa pengabdian seperti itu ada ataubahkan bisa eksis. Dia menyadari bahwa peradaban sekarang menyapa matanya berputar atas cinta dan ketaatan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menyembah Allah, Satu-satunya Allah.

Dia merenungkan bagaimana, sampai hanya beberapa tahun sebelumnya, suku-suku Arab telah begitu tidak beradab. Sangat banyak orang Arab pada waktu itu menunjukkan beberapa keberatan tentang mengambil nyawa orang lain. Permusuhan darah masuk akal tidak hanya diabadikan tetapi cara hidup dan mungkin tindakan yang paling hina menguburmereka yang tak berdosa, yang baru lahir putri bayi hidup kemudian kembali ke istri-istri mereka dan menikmati keintiman hubungan seksual adalah sesuatu yang begitu bejat itu melampaui segala pemahaman dan nilai-nilai kemanusiaan yang layak.

@ WAKTU UNTUK DIRI PEMERIKSAAN, KEKRISTENAN MINUS penyembahan berhala

Sudah waktunya untuk pemeriksaan diri dari kepercayaan Kristen Adi sendiri dan untuk pertama kali terpikir olehnya bahwa keyakinannya dalam Trinitas adalah sejajar dengan penyembahan berhala. Dia tercermin pada pengetahuan tentang nabi sebelumnya dan mengakui pola bahwa semua, tanpa kecuali, telah mengabarkanKeesaan Sang Pencipta.

Dia menyadari bahwa selama perjalanan waktu agama dia pikir dia telah mengikuti menjadi korup tetapi lebih penting Kitab diberikan kepada Yesus tidak ada lagi dan hanya fragmen ajarannya tetap. Hal ini juga sadar kepadanya bahwa Kekristenan tercela karena, tidak seperti orang-orang musyrik kafir,itu pada jaman dulu menerima Bimbingan Ilahi dipercayakan kepada Yesus, sedangkan orang-orang kafir tidak.

Adi tercermin pada penciptaan Adam dan Hawa dan fakta bahwa tidak memiliki orang tua, namun tidak ada yang pernah dikaitkan dengan mereka asosiasi atau kekerabatan dengan Allah. Tidak ada keraguan dalam pikirannya bahwa ia telah benar-benar mustahil untuk seperti orang yang murni seperti Yesus mengklaim bahwa ia adalah sesuatulain kecuali seorang nabi, yang lahir dari seorang ibu yang perawan. Saat itulah Adi menolak gagasan tentang keilahian Yesus dan mengakui fakta bahwa Yesus, seperti Adam dan Hawa, semua keajaiban dari Allah, dan hanya Satu Pencipta.

"Sesungguhnya, rupa (Nabi) Yesus dengan Allah,

adalah sebagai rupa Adam, Dia menciptakannya dari debu

Lalu Ia berkata kepadanya 'Be "dan dia." Quran 03:59

Deskripsi adiknya tidak mampu melakukan keadilan untuk apa sekarang dia menyaksikan dan ia langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertobat dan berjanji setia-Nya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambutnya ke dalam lipatan Islam dan mengatakan kepadanya bahwa dia tetap sebagaikepala Tayy tersebut.

Perlakuan mulia Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya telah sangat terpengaruh mantan tawanan dari Tayy. Berita dari Adi dan kakaknya pada lidah setiap suku dan selanjutnya mereka juga cenderung untuk Islam dan berpelukan itu.

@ KEMATIAN ORANG BENAR YANG DIIKUTI NABI YESUS DAN MUHAMMAD, damai atas mereka

Sebelas bulan setelah pembukaan Mekah, pada awal Rajab, Malaikat Jibril menampakkan diri kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memberitahukannya bahwa As-hamah bin Al-Abjar, Negus dari Abyssinia yang telah memeluk Islam telah berlalu pergi. Setelah shalat wajib telah ditawari Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu jemaat kematiannya berkata, "Orang benar telah meninggal. Bangunlah dan berdoa untuk saudaramu As-hamah." Setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin jemaat dalam doa pemakaman absen, dan banyak tercermin pada keadilan Negus 'dankasih terhadap mereka bukan hanya setelah ia menjadi seorang Muslim tapi sebelum ketika mereka mencari perlindungan di negaranya bertahun-tahun sebelum.