Microsoft Word al azkor ziyouz com doc

 
13-bob. Hojatda o’tirgan kishiga salom berishdan qaytarish
Birodarlarimiz aytishadi: «Hojatda o’tirgan kishiga salom berish makruhdir. Mabodo, 
salom berilsa, javobi shart emas». Yuqoridagi bobda kelgan Ibn Umar va Muhojirlar 
rivoyat qilishgan hadislar buning dalilidir. 
 
14-bob. Hojatxonadan chiqayotganda aytiladigan duo
Rasululloh alayhissalom hojatxonadan chiqqanlarida: 
«G‘ufronaka» (Sening mag’firatingni so’rayman ) va «alhamdu lillahillaziy azhaba ‘annil 
aza va ‘afaniy» (mendan aziyatlarni ketkazib, ofiyatda qilgan Allohga hamd bo’lsin), deb 
aytar edilar. Avvalgisini Abu Dovud va Termiziy, keyingisini Nasoiy va Ibn Mojalar 
rivoyat qilishgan. 

---

Al-Azkor. Al-Faqih an-Navaviy 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
22
60/1. Ibn Umardan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam 
hojatxonadan chiqsalar:
«Alhamdu lillahillaziy azaqoniy lazzatahu va abqo fiyya quvvatahu va dafa’a ‘anniy 
azahu», deb aytardilar. (Ma’nosi: Meni (taomning) lazzatidan bahramand qilgan va 
menda uning quvvatini qoldirgan, so’ng mendan aziyatini daf qilgan Allohga hamd 
bo’lsin.) Ibn Sunniy va Tabaroniy rivoyatlari 
 
 
15-bob. Tahoratdan oldin o’qiladigan duo
Yuqorida aytilganidek, bismillohni aytish mustahabdir. 
 
16-bob. Tahorat qilganda o’qiladigan duolar
Tahoratning avvalida «Bismillahir rohmanir rohiym», deb aytish mustahab qilingan. 
«Bismilloh», desa ham kifoya. Birodarlarimiz aytishadi: «Agar tahoratning avvalida 
bismillohni aytmasa, davomida aytaveradi. Xoh qasddan, xoh adashib aytmay qolsa 
ham, tahorati mukammal bo’ladi». (Muallif Imom Shofe’iy mazhabidalar. Shuning uchun 
bismillohni aytish mustahab deyilyapti. Bu sunnat ma’nosidadir. Bizning Imomi A’zam 
mazhabidan boshqa mazhablarda sunnat «mustahab» deb yuritiladi. – Tarjimon.) 
Bismillohni aytish haqida kelgan hamma hadislar zaifdir. Ahmad ibn Hanbal: «Tahoratda 
bismilloh deyish to’g’risida birorta sobit hadis bilmayman», deb aytganlar. 
61/1. Abu Hurayradan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: 
«Tahorat qilayotganda Allohni zikr qilmagan kishining tahorati yo’qdir», dedilar. Bu 
hadisni Abu Dovud rivoyat qildilar, Bayhaqiy va boshqalar ham rivoyat qilishgan va zaif 
deb aytishgan. 
Fasl:
Abul Fath Nasr Maqsidiy: «Bismillohdan keyin tahoratning boshida quyidagi duoni 
o’qish mustahab», deydilar:
«Ashhadu alla ilaha illallohu vahdahu la shariyka lahu va ashhadu anna Muhammadan 
‘abduhu va rosuluh». (Ma’nosi: Allohdan boshqa iloh yo’q va Uning sherigi ham yo’q deb 
va Muhammad sollallohu alayhi vasallam Allohning bandasi va rasuli deb guvohlik 
beraman.)
Fasl:
Abul Fath Nasr Maqsidiy tahorat qilib bo’lgandan keyin ushbu duo o’qiladi deydilar:
«Ashhadu alla ilaha illallohu vahdahu la shariyka lahu va ashhadu anna Muhammadan 
‘abduhu va rosuluh. Allohummaj’alniy minat tavvabiyna vaj’alniy minal mutatohhiriyn. 
Subhanakallohumma va bihamdik. Ashhadu alla ilaha illa anta astag’firuka va atubu 
ilayka». (Ma’nosi: Yakka Allohdan bosh-qa iloh yo’q va Uning sherigi ham yo’q, 
Muhammad sollallohu alayhi vasallam Allohning bandasi va rasuli deb guvohlik beraman. 
Ey Rabbim, bizlarni tavba qiluvchilardan va poklanuvchilardan qil. Ey Rabbim, Senga 

---

Al-Azkor. Al-Faqih an-Navaviy