Mitropolia Chişinăului şi a întregii Moldove Universitatea de Teologie Ortodoxă din Moldova

Arianismul, Sinodul I Ecumenic

Împrejurările apariţiei arianismului. Un preot originar din Libia şi stabilit ulterior în Alexandria (Egipt) numit Arie (256-336), rob al interpretării personale a unor texte din Biblie, a răspândit o învăţătură eretică, potrivit căreia cea dea două Persoană a Sfintei Treimi – Fiul n-ar fi de aceeaşi lire cu Tatăl, dar deosebit de celelalte creaturi. Erezia s-a numit arianism, după numele celui ce a născut-o.

La Sinodul local de la Alexandria (anul 320 sau 321), episcopul Alexandru al Alexandriei convoacă acest Sinod local, unde se stabileşte că Fiul lui Dumnezeu este de o fiinţă cu Tatăl şi veşnic, şi-1 excomunică pe ereticul Arie împreună cu alţi câţiva susţinători ai săi. Principalele învăţături ale lui Arie:

1. Dumnezeu n-a fost pururea Tată, ci a fost cândva Dumnezeu era singur şi nu era încă Tată.

2. Pornind de la afirmaţia Mântuitorului "Tatăl este mai mare decât mine" (Ioan 14, 28). pe care o înţelegea literar (deşi aici Hristos se referă la natura Sa umană şi nu la cea divină). Arie conchide că numai Dumnezeu Tatăl este necreat şi nenăscut, deci fără de început.

3. Fiul este prima creatură din nimic a Tatălui, zămislit în timp, din voinţa, nu din fiinţa Tatălui. Arie zicea că "a fost odată când Fiul nu era ". Deci Fiul are început spre deosebire de Tatăl.

4. Întrucât este creat, Fiul nu poale fi din aceeaşi substanţă a lui Dumnezeu – Tatăl, în concluzie Fiul ne este "de o fiinţă cu "Tatăl".

5. Când L-a creat. Tatăl i-a dat Fiului puterea şi slava Sa creatoare, făcând-u- L prin harul dumnezeiesc. Fiu adoptiv al Tatălui. De aceea, deşi Hristos nu este Dumnezeu adevărat, ci EI, ca şi toţi alţii se numeşte Dumnezeu prin participare.

6. Ca şi ereticii gnostici de dinaintea lui, Arie considera "materia rea în sine „Dumnezeu –Tatăl” susţinea el-datorită purităţii şi imaterialităţii Sale, nu putea veni în contact cu materia .Pentru a crea universul, avea nevoie de o fiinţă intermediară, de aceea L-a creat pe Fiul, prin care a făcut lumea.

7. Deoarece Hristos este o creatură a lui Tatăl, are toate atributele unei Fiinţe create : schimbător. mărginit, capabil de a păcătui, lipsit de puterea de a înţelege şi cunoaşte în desăvârşit pe Tatăl, într-un cuvânt-imperfect.

8. Arie mai susţinea şi că Hristos ar fi luat asupra Sa un trup neînsufleţit şi fără judecată. Pericolul acestor idei consta în aceea că se desfiinţa învăţătura despre Sfânta Treime, de aceea arianismul face parte din categoria ereziilor antitrinitare şi considerându-se că Hristos nu este Dumnezeul adevărat se punea sub semnul întrebării mântuirea prin jertfa Sa pe cruce.