Dăruită cu părintească iubire tuturor cititorilor şi ostenitorilor

Punctul lor de vedere - ochiul lor - aşa vede; iar mintea judecă, în consecinţă, greşit. „Acesta e ochiul care trebuie scos“. Structura aceasta sufletească a ochiului curat sau viciat o pomeneşte (descrie) Iisus. Capacitatea de adevăr şi efortul întregii vieţi pentru el, luminează ochiul şi ochiul luminează lucrurile; incapacitatea însă, refuzul incapacităţii, le întunecă.

Structura interioară se proiectează în afară în câmpul realului, pe care-1 vede după subiectivitatea sa: luminat sau întunecat.

Iisus a avut multe de păţit cu structura formalismului iudaic, cu ochiul pe care voia să-l scoată fiindcă îl supăra lumina lui Iisus. Formalismul era ca şi prejudecăţile: ochiul nopţii.

Fariseii se sminteau de El pentru nimi­curi, ca de pildă: că nu se spală pe mâini înainte de mâncare, că dacă sfărâmau uce­nicii câteva spice sâmbăta, după ei însemna că treieră, deci  El e călcător de lege.

Dar de câte ori a fost provocat Iisus n-a rămas dator. El le-a făcut fariseilor cele mai aspre îndreptări - deşi cu linişte - chiar dacă era invitatul lor la masă.

Iisus nu putea suferi încremenirea legii în formalism, obiectivare sau socializare. Aceasta era o decădere în Israel, perma­nent combătută de Iisus: căderea în literă, care ucide şi confiscă Duhul; ori El aducea Duhul care dă viaţa şi face liber.

Iată deci obârşia conflictului ireductibil dintre Iisus şi farisei; dacă Iisus nu se poartă, nu face şi nu respectă Legea ca ei, e un călcător de lege şi va trebui pedepsit cu Legea. Ceea ce au şi făcut.

Sfinţenia Sa, minunile pe care nimeni nu le-a mai făcut între oameni, încă nu erau motive suficiente de a le lumina ochiul cunoaşterii Adevărului, ci motivul de cea mai gravă bănuială, că le face cu ajutorul dracilor.

Iată câteva prejudecăţi ale iudeilor faţă de Iisus, care-i împiedicau să se lumineze, crezându-se ei în lumină.

Dar: „drepte sunt căile Domnului şi cei drepţi merg pe ele; iar ceilalţi pe aceleaşi căi se împiedică şi cad” (Osea 14,10).

E grea mântuirea şi propovăduirea ei e plină de riscuri, chiar propovăduită de Iisus - Lumina lumii.

Cu toate acestea şi peste acestea e în fi­rea luminii să lumineze şi iarăşi să lumineze.