Dăruită cu părintească iubire tuturor cititorilor şi ostenitorilor

ISPITITORII CU DAJDIA

- 93 -

Căpeteniile Templului au înţeles că despre ei grăia pilda lucrătorilor ucigaşi. Gândul uciderii deşi era o realitate în inima lor, totuşi ei nu puteau suferi să le fie dat gândul pe faţă. Diavolul se ţine în întunerec şi nu slujeşte decât pe cine-i ascunde gândurile. În realitate umblau să-L omoare pe Iisus, dar căutau să o facă cu mâinile altuia. Drept aceea au trimis nişte iscoade care, prefăcându-se că-s drepţi, umblau să-L prindă în vreun cuvânt, ca apoi să-L denunţe stăpânirii romane.

Evreii urau de moarte stăpânirea romană, dar, ca să termine cu Iisus, erau dispuşi să apeleze la oricine. Astfel au fost în stare, de data aceasta, să se facă apărătorii cei mai ascuţiţi în slujba celor mai mari duşmani ai lor, romanii, numai şi numai ca aceştia să-i scape de cel mai îngrozitor coşmar al istoriei lor: Iisus.

Au făcut-o şi pe aceasta.

Coşmarul acesta al lor însă s-a mărit cu veacurile, ajungând de proporţiile lumii, căci pretutindenea dau de Iisus. Nici porţile iadului nu le-a putut ajuta să scape de El. Nu le-au mai rămas decât aruncarea lumii în Apocalipă. Şi aceasta vor face-o.

Aceştia sunt cei ce L-au ispitit pe Iisus zicând: „Învăţătorule, ştim că adevărul grăieşti şi înveţi: se cade oare să dăm dajdie Cezarului sau nu?”

Întrebarea era vicleană de la început până la sfârşit. Mai întâi iscoadele erau nişte făţarnici şi mincinoşi, fiindcă nu adevărul îi interesa pe ei, nici calea lui Dumnezeu.

Răspunsul lui Iisus e neaşteptat. Pe banul dajdiei n-a pus nici măcar mâna. Dar îi face pe ispititori să-şi dea singuri răspunsul, constrânşi de chipul şi inscripţia de pe ban. Deci ale Cezarului-napoi Cezarului, şi ale lui Dumnezeu lui Dumnezeu! Dumnezeu şi lumea, Dumnezeu şi Statul sunt două ordine distincte. Omul aparţine la amândouă deodată, fiindcă e trup şi suflet. Ispititorii nădăjduiau să stârnească conflict între aceste două ordine, ordinea Statului şi ordinea lui Dumnezeu.

Originile forţatului conflict între Dumnezeu şi Stat, obârşia ateismului militant e în Templul din Ierusalim.

Prislop, Vineri XXVIII

1.XII.949   Luca 20,19-26