El reflejo del reino nazarí de granada en la obra de ibn al-YayyĀb

El valor arquitectónico

Ejemplo: Vista nocturna a los torres de la Alhambra.⁷³

Existen opiniones que la Alhambra fue construida para ser habitada por la noche:

«La mayoría de la arquitectura está compuesta para el día mas la Alhambra fue construida para que sus visitantes la observasen por la noche; creo, que era proyectada con esmero precisamente para esta parte del día.»⁷⁴
A lo mejor es una visión demasiado romántica, pero quién tuvo la suerte de realmente estar allí solamente a la luz de la luna, poder respirar el aire templado y percibir esa atmósfera diferente que caracteriza a toda Granada, seguro diría que el espíritu noble todavía está presente en cada rincón de los hermosos jardines del Generalife y que no perdió nada de la grandeza con que describía sus palacios Ibn al-Yayyāb.
En cuanto a los arquitectos en el mundo medieval islámico no eran personas de renombre como hoy en día. Eran anónimos y el único hombre con quien están relacionados cada uno de los palacios es el soberano al que le trajeron gloria y prestigio. Sin embargo, la Alhambra es una obra de los intelectuales y místicos, como nos lo muestra la disposición y la decoración de los palacios, cuyas paredes embellecen los más complicados dibujos geométricos y la caligrafía. Se opina que hasta unos de los tractos, originalmente considerados «los manuales para los artesanos»⁷⁵ eran en la realidad escritos para el entretenimiento de los intelectuales. Los más sistemáticos y detallados dibujos se encuentran en el Patio de Leones y en su alrededor y datan de la época de Muhammad V.

Al construir la Alhambra sus arquitectos se centraron en las proporciones entre los números racionales e irracionales. En el mencionado Patio de Leones la relación fue aplicada a la longitud y amplitud del atrio y en la altitud de los pilares. Tras la geometría y la lógica que se entrelazan allí con el arte y la literatura, se encuentra la multitud de complejos símbolos como una red de señales, las cuáles si las ponemos en relación por sí mismas expresan el universo tal como lo comprendían los musulmanes.⁷⁶

Es una síntesis de tres elementos, al parecer incompatibles: la religión, ciencia y arte:
«El sentido de la harmonía, que el hombre percibe al pasar por los corredores, da la impresión de que Alhambra fue proyectada según ciertos principales matemáticos.»⁷⁷
Los edificios islámicos, cuentan con una gran diversidad temática y decorativa, y excepto el material o la técnica utilizada, estos se repiten de manera casi uniforme. Son de tres tipos: los epigráficos, de los que hablamos ya en los capítulos anteriores, los geométricos y los vegetales.

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