ve inne kesiyren minen Nasi lefasikun; Unutmayın ki insanlardan çoğu fasıktırlar.
50-) Efe hukmel cahiliyyeti yebğun* ve men ahsenü minAllahi hükmen likavmin yukınun;
(Yoksa) Cahiliye hükmünü mü istiyorlar? Hakikata yakîni olan topluluk için, Allâh'tan daha güzel hüküm veren kimdir? (A.Hulusi)
50 - Durmuşlar da cahiliyet devrinin hükmünü mü istiyorlar? Kimmiş Allah dan daha güzel hüküm verecek; fakat bunu yakın şanından olan bir kavim anlar. (elmalı)
Efe hukmel cahiliyyeti yebğun yoksa onlar cahiliye yasasını mı istiyorlar.
Gerçekten de vahiy almış, Allah’ın kendilerine tenezzül buyurmuş olduğu bir toplum vahye sırt dönebiliyorsa eğer, Bu şu anlama gelir; Onlar cahiliye yasalarını, Allah’ın yasalarına tercih ediyorlar. Bu anlama gelir.
Cahiliye yasası; Sırf dünyevi yararlılık, menfaat, çıkar ölçütünün egemenliğidir. Cahiliye yasasının tipik özelliği budur. Her çağda, her dönemde, her mekanda, her zamanda eğer bir yasanın cahiliye yasası olup olmadığını anlamak istiyorsanız, o yasanın nihai amacının hedefinin ne olduğuna bakın. Çıkar üzerine, insanın basit çıkarları, dünyevi yararlılıkları üzerine kurulmuşsa.
İnsanın ebedi mutluluğuna, insanın ebedi saadetine, insanın ebedi hayatına da bir cevap getiremiyorsa, bir katkıda bulunmuyorsa, yalnızca dünyevi çıkarlarını göz önüne alıyorsa bir yasa,
İnsanın yalnızca maddesini göz önüne alıyor da ruhunu ihmal ediyorsa, manasını ihmal ediyorsa, işte o yasa cahiliye yasasıdır. Yani nasıl ayırırız diyorsanız eğer, basittir. Böyle ayırabilirsiniz.
Dostları ilə paylaş: |
