la Georges Khodre, Approche orthodoxe în La Parole de Dieu, 1/1966, p. 116
XXI
Lecturile biblice (II)
Împãrtãsirea cu Dumnezeu Cuvântul prin cuvânt, consumarea euharisticã a cuvântului dumnezeiesc, se împlineste în cadrul unui ritual care a evoluat în decursul timpului. Cunoasterea istoriei si semnificatiei acestui ritual ne va ajuta sã-l trãim deplin.
Dãruirea reciprocã a pãcii pregãteste adunarea euharisticã pentru primirea cuvântului lui Dumnezeu
Binecuvântarea "Pace tuturor!", rostitã de cãtre protosul (întâi-stãtãtorul) adunãrii euharistice (episcop sau preot) dupã adunarea în Bisericã a clerului si credinciosilor, a însemnat, secole de-a rândul, începutul Sfintei Liturghii. Astãzi marcheazã începutul pãrtii centrale a Liturghiei Cuvântului.
Atentionati de îndemnul diaconului "Sã luãm aminte!", credinciosii rãspund binecuvântãrii "Pace tuturor!" cu cuvintele "Si duhului tãu!". Aceastã dãruire reciprocã a pãcii pregãteste adunarea euharisticã pentru primirea cuvântului lui Dumnezeu, cãci numai un suflet care a dobândit pacea poate deveni ogor roditor pentru sãmânta cuvântului (Luca 5, 15).
Rostind "Pace tuturor!" protosul nu face un simplu îndemn adunãrii ci, în puterea Duhului Sfânt, dãruieste cu adevãrat, precum apostolii, pacea lui Hristos celor ce sunt vrednici de aceasta: "Si de va fi acolo un fiu al pãcii, pacea voastrã se va odihni peste el, iar de nu, se va întoarce la voi"(Luca 10, 6). Este pacea pe care Mântuitorul Însusi a dãruit-o ucenicilor Sãi spunându-le: "Pace vã las vouã, pacea Mea o dau vouã, nu precum dã lumea vã dau Eu. Sã nu se tulbure inima voastrã, nici sã se înfricoseze" (Ioan 14, 27). Chiar mai mult, aceastã dãruire a pãcii îl face prezent, în Duhul Sfânt, pe Hristos în noi cãci "pacea este Însusi numele lui Hristos, este El Însusi". Având pacea lui Hristos în suflet, pe El Însusi în mijlocul nostru, putem primi spre hranã duhovniceascã cuvântul dumnezeiesc cuprins în Sfânta Scripturã.
