Preotul este organul vazut prin care Hristos aduce si este adus ca jertfa de unde se vede înca o data responsabilitatea lui înfricosatoare. Dar preotul nu monopolizeaza slujirea. El devine organ vazut prin care lucreaza Hristos în virtutea hirotoniei prin care primeste preotia Mântuitorului pe care Acesta a încredintat-o Bisericii, Trupul Sau. Toti slujesc la Liturghie, fiecare însa în rândul treptei sale si fara ca slujirile sa se confunde. Preotul nu se separa de credinciosi în aducerea Sfintei Jertfe ci este întâi-statatorul adunarii euharistice afirmând prin aceasta unirea tuturor, clerici si laici, în slujirea Sfintei Liturghii.
Note:
1. Robert Taft, Great Entrance. A history of the Transfer of Gifts and other Preanaforal Rites of the Liturgy of St. John Chrysostom, second edition, Roma, 1978, p. 120-134 2. Doar înca trei rugaciuni ale Liturghiei sunt adresate lui Hristos: rugaciunea antifonului al III-lea, Rugaciunea de dinainte de Evanghelie si rugaciunea înaltarii Sfântului Agnet 3. Alexandre Schmemann, Euharistia. Taina Împaratiei, Ed. Anastasia, Bucuresti, p. 121 4. Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae, Spiritualitate si comuniune în Liturghia ortodoxa, Craiova, 1986, p. 227 5. M. Richard, Une homelie de Theophile d’Alexandrie sur l’institution de l’Eucharistie în Revue d’Histoire Ecclesiastique XXXIII (1937), p. 46-56 6. Pentru amanunte vezi Roman Zuzec, Cristologie et soteriologique de la priere de l’hymne de cherubins în Le Christ dans la liturgie. Conferences Saint-Serge, Roma, 1981, p. 363-376
