For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci
Yüklə 4,96 Mb.
|
|
shafi na, sa'an nan kuma an dauki zama wani ɓangare na cewa shafi. Wani lokaci wani tsallake magana da aka rubuta a cikin gefe ba tare da wani alama da copier, ba da sanin inda zan rubuta shi, sun haɗa da shi a cikin wani wuri ba daidai ba yin rubutu saba. The Na uku hanyar: Na uku hanyar daban-daban karatu daga cikin ayoyin shi ne gyara na wasu kalmomi bisa ga zaton da copier. Wannan kuma ya cikakken mulki sun faru a da yawa hanyoyi. A wasu lokatai copier fahimci daidai da rubutu kamar yadda ake m ko ilimin nahawu ba daidai ba yayin da shi ba daidai ba ne kasancewa wajen kuskuren marubucin kansa. A wasu lokatai copier ba kawai gyara rubutun ilimin nahawu amma Har ila yau, mai ladabi da harshen, ko kuma tsallake kalmomin da ya yi tunani ba da ake bukata, ko kuma cire ɗaya ko sama nufin abu ɗaya ne da cewa, a cikin ra'ayi, da ba jinsin ma'ana ga iyar. Mafi m aukuwa ne na tarawa a cikin rubutu lalacewa ta hanyar hadawa da rubutu da sentences rubuta a kansu, a cikin gefe. Irin wannan murdiya ne musamman lura idan akwai wani da Linjila kuma Har ila yau, asusun na yawa na tarawa samu a cikin epistles na Paul, wanda ya sa wurare da ya ara daga Tsohon Alkawali ƙarfin daidai da Latin translation. Wasu mutane gyara dukan Sabon Alkawari zuwa dace da Latin translation. The huxu hanyar: Kai indulgence da egotism kasance main hanyar wadannan m hargitsi, ko da ko daya da alhakin su mallakar masu aminci ko da Litattafansu. Ba wanda ya sai da yawa kanã abin zargi kuma disapprobated as Marcion daga baya Litattafansu. Yana ma ya tabbatar da cewa wasu m canje-canje a cikin rubutu sun kasance sanya by wadanda na ga masu aminci. Daga baya a kan, wadannan gyare-gyare aka yarda a matsayin fin so ko dai saboda sun goyon bayan wasu dokoki monly ĩmãni ganewa ko domin suna taimaka cire wasu ƙin yarda. Home bayar da dama musamman misalai na dukan sama hudu haddasawa wanda mu bar don kauce wa prolongation. Wasu misalai na hargitsi yi da aminci, duk da haka, za su kasance ban sha'awa da kuma mu sun hada da wasu daga cikinsu a nan. (1) Luka sura 22 aya 43 "An gangan tsallake, kamar yadda faith-
warai tsammani shi ya zama a kan Kristi kansa Allahntakar da za a karfafa by malã'ika ne. (2) Kalmomin "kafin su zo tare" da aka tsallake daga Matta 1: 18,2 da kalmomin, "ta farko haifi dan" 3 sun cire daga babi na 1 aya 25 na wannan Bishara, domin cire duk wani yiwu shakka game da Irginity Maryama. (3) na Farko wasiƙa daga Bulus zuwa ga Korintiyawa, babi na 15 aya 5 dauke da kalmar "goma sha biyu" 4 da aka canza zuwa "goma sha" zuwa free Paul daga zargi ne na yi shaidar zur. kamar yadda Yahuza Iskariyoti ya mutu a gaba gare shi. (4) Wasu kalmomi da aka tsallake daga cikin Bisharar Markus chap- wa- 13 aya 32,5 Wasu firistoci kuma game da su, kamar yadda suka tunanin su taimaka Arian tunãni. (5) Wasu kalmomi da aka kara da cewa a Luka 1:35 a Syria, Helenanci da kuma Habasha translations.6 Words sun kuma aka kara da cewa a cikin kofe da dama firistoci domin su ɓãta Eutychian darikar suka suka ƙaryata game da deistic yanayin Almasihu. A takaice, Horne ajali gaban au da zai yiwu siffofin hargitsi a cikin matani na alfarma littattafai. The sama na musamman misalai tabbatar da cewa ayoyin a Littafi Mai Tsarki littattafan sun canza, ta hanyar tarawa, da kuma omissions m gyare-gyare ta hanyar da masu aminci a matsayin weu as by Litattafansu. Hakazalika mu ba daidai ba ne idan muka Kiristoci suna da'awar cewa, da suke aikata warai ga Trinity da ba son yi banza da shi da suka kamata, domin sun canja wasu wurare bayan bayyanar musulunci kawai domin sun kasance a cikin daidai da Musulunci koyarwar kamar yadda suka aikata a gaban kan daban-daban ƙungiyõyin Kristanci. Na biyu hujja a The shaida na Kristi da Manzanni Wani subterfuge akai-akai aiki da Krista da ke ƙoƙari su aiwatar da da'awar da unsullied Allahntaka Ru'ya ta Yohanna ga da Littafi Mai Tsarki shi ne da'awar cewa Kristi shaida zuwa ga gaskiya daga cikin littattafan Tsohon Alkawali da kuma, dã sun kasance sun gaske an gurbata da Yahudawa, Kristi dã sun zargi su da shi. Na Farko Amsa Kamar yadda da amsa ga wannan kuskure ne mu iya yarda farkon nuna cewa da amincin Tsohon da Sabon Alkawali yana ba an tabbatar ta hanyar akai jerin abin dogara labarai, a Hakika abin da muka tattauna a baya a wannan littafin a isa daki-daki. Saboda haka duk wadannan littattafai, a cikin ra'ayi, su ne dubious da bai tabbata ba kuma ta haka ne duk wani zance daga wadannan littattafai ba yarda sai dai idan shi za a iya tabbatar da ta undeniable kafofin cewa wani bayani gaske da aka sanya by Kristi domin ko da yaushe zai yiwu cewa aya a question iya zama daga baya Bugu da kari ya kara da "masu aminci" a karshen na biyu karni ko a cikin na uku karni dõmin su ɓãta da Ebionites, Marcionites ko Manichaeans. Ko wadannan tarawa cikakken mulki An hada da daga baya a domin suna goyon bayan wasu fiye gudanar imani. Wadannan ƙungiyõyi suka ƙaryata game da dukan, ko a kalla mafi daga littattafai Tsohon Alkawali kamar yadda muka nuna a lõkacin da Ya ambaci Marcionites a baya. Bell ya bayyana a cikin tarihi game da imani da da Marcionites: Wannan ƙungiya yi ĩmãni da wanzuwar bautãwa biyu, daya, da mahaliccin mai kyau, da kuma sauran, mahaliccin mugunta. Sun yi imani da cewa littattafan Tsohon Alkawali aka bai wa by Allah na mugunta. Suna kãfirta Sabon Alkawari. Lardner ce a wannan batun a shafi na 486 na kundi 8 ya commen- 1,.
Wannan ƙungiya iƙirari cewa, Allah na Yahudawa bai kasance uban Yesu, da kuma cewa ya aiko Yesu ne in shafe dokokin Musa, tun da shi ne a kan injĩla. Ya kuma ce a cikin kundi 3 daga cikin sharhin game da Manichaeans: The masana tarihi ne da cikakken dacewa da cewa Mani- chaeans taba yi ĩmãni da littattafan na Tsohon Alkawali. Yana aka rubuta a cikin Ayyukan Manzanni daga Archelaus cewa su imani cewa Shai an yaudare Annabawa Yahudawa. Sai ya zama Shai an da ya yi magana da su da sunan Allah. Suka samu su argu- ment wannan imani daga John, 10: 8, inda Almasihu ya ce, "All cewa har abada da suka riga ni ne barayi da 'yan fashi. " The biyu Amsa: Ko da idan muka ajiye wannan tambaya ta zama wani Bugu da kari, da da'awar ba ya tabbatar da gaskiya ga dukan littattafan, saboda bayani
ba ya saka da lambar kuma sunayen littattafan Tsohon Testa-
ment. A wannan yanayin babu wani hanya zuwa san littattafan wanda
sun kasance a Vogue daga cikin Yahudawa sun kasance talatin da tara a lamba, kamar yadda shi ne yarda da Furotesta mu lokaci ko arba'in da shida a matsayin shi ne yarda da Katolika da kuma a kowace harka wadannan littattafai sun hada da littafin Daniel wanda aka ba furuci kamar yadda na kwarai da Yahudawa zamani tare da Kristi. Ba su ma yarda da Daniel a matsayin Annabi, fãce Josephus, da tarihi, wanda ya ce a cikin littafinsa: Ba mu da dubban littattafai dauke da contradic- Tory abu, muna da kawai ashirin da biyu wanda magana na baya abubuwan da suka faru da kuma suna dauke da mu a matsayin wahayi. Na farko biyar daga cikin wadannan su ne littattafan Musa da bayyana abubuwan da suka faru daga farkon halittar ga mutuwar Musa da akwai goma sha uku sauran littattafan da suka rubuta wasu Annabawa, ta kwatanta lokacin bayan mutuwar Musa zuwa ga lokacin Ardashir. Sauran hudu littattafan kunshi salla kuma eulogies. The sama shaida ba a kowace hanya tabbatar da gaskiya daga cikin cur- haya littattafai. A cewar Josephus jimlar yawan littattafai ne seven-
matasa ban da littattafai biyar na Pentateuch, yayin da a cewar da Furotesta akwai talatin da hudu littattafai da Katolika yi imani cewa akwai arba'in da daya littattafan wanin Pentateuch. Ba wanda Yanã sanin abin da na littattafan da aka kunshe a cikin goma sha bakwai littattafai, domin wannan tarihi shirki biyu littattafai zuwa Ezekiel wasu fiye da ya shahara littafi. Da alama quite ma'ana yi imani da cewa nan biyu littattafai, wanda yanzu dadaddun, aka kunshe a cikin littattafan goma sha bakwai a cikin lokaci. Baya ga wannan, an riga an nuna cewa fada da wasu Katolika malaman yarda cewa Yahudawa sun hallaka mutane da yawa tsarki littattafai, wasu kasancewarsa tom sama da sauransu bumt, daga su per- version. The littattafan Tsohon Alkawari da muke da sannu zã su enumer- ci ne wani ɓangare na Tsohon Alkawali wanda ba za a iya hana ta wani na Katolika da Furotesta malamai a yadda aka gani da Muhawara
da suka biyo baya. Saboda haka zai yiwu cewa wasu daga cikin wadannan littattafai cikakken mulki An kunshe a cikin littattafan goma sha bakwai ake magana a kai da Josephus. The Babu a littattafan Tsohon Alkawali Wadannan littattafai, wanda muke samun da aka ambata a cikin littattafan yanzu Tsohon Alkawali, sun bace daga gare ta: (1) The littafin Wars Ubangiji: Wannan littafi ne da aka ambata a Lissafi 21:14 da kuma ya laifin- cussed by mu a baya a wannan littafin. Henry da Scott kansa commen- tary na da wannan bayani: Mai yiwuwa wannan littafi da aka rubuta ta hanyar Musa ga shiriyar Joshua da descnbed da gindaya na ƙasar Mowab. " (2) The littafin Jasher: Wannan littafi ne da aka ambata a Joshua 10:13. Mun tattauna da shi a baya. Haka kuma an ambata a II Sama'ila, 1:18. (3-5) Akwai uku littattafan Annabi Sulaiman, na farko kunshe ne dubu biyar da kuma Zabura, na biyu ya bayyana da tarihi Tory na halitta, da kuma na uku kunshi dubu uku Tanadi magana. Mun sami wannan littafin da aka ambata a karshe na Sarakuna, 2 Wasu daga cikin wadannan Misalai har yanzu a kasance. Adam Clarke a karkashin comments on I Sarakuna 4:32 cewa: The Misalai a halin yanzu dangana wa Sulaiman ne tara da ɗari ko ɗari tara da ashirin da uku, kuma idan mun yarda da da'awar da wasu malamai da cewa na farko da tara surori na littafin ba daga Sulaiman yawan an rage wa kawai game da ɗari shida da hamsin. Zabura 127 da sunan Sulemanu ya bayyana ba daga Sulaiman take, shi zama gaskiya da'awar da wasu malamai da cewa shi ya rubuta Annabi David ga shiriyar ɗansa, Sulemanu. Ya kuma cewa game da tarihin halitta: Masana suna sosai bukaci a bacewar tarihin duniya kansa halitta. (6) A littafin irin Mulkin: Wannan ya rubuta Samuel kamar yadda aka ambata a cikin I Samuel 10:25: Sa'an nan Sama'ila ya ce wa mutanen da irin da mul- Dom, kuma ya rubuta shi a cikin wani littafi da kuma dage farawa da shi a gaban Ubangiji. (7) The History of Samuel Mai gani. 1. Wannan ƙasar ya gabas da Matattu Sea. 2. "Kuma ya yi magana dubu uku Misalai." I Sarakuna 4:32 (8) The History of Annabi Natan Dukan sama uku littattafai suna da aka ambata a cikin I Chronicles.l Adam Clarke jawabin a shafi na 1522 na Vol. 2 of littafinsa cewa wadannan littattafai sun kasance dadaddun. (10) Littafin da Shemaiya. Annabi (11) The littafin Iddo. Mai gani: Dukansu na sama littattafai suna da aka ambata a II Labarbaru 12: 15,2 (12) The Annabci da Ahija. (13) The wahayi na Iddo Mai gani Wadannan littattafai biyu suna da aka ambata a II Labarbaru 9: 29,3 The Littafin Nathan da Iddo ma da aka ambata a cikin wannan aya. Adam Clarke ya ce a shafi na 1539 na kundi 2 of littafinsa: Duk waɗannan littattafai sun zama wadanda ba babu shi. (14) Littafin da Yehu, ɗan Hanani Wannan ne da aka ambata a II Labarbaru 20: 34,4 Adam Clarke ya ce a shafi na 561 na kundi 2 of littafinsa: Wannan littafi da aka gaba daya rasa, ko da yake shi exist- ed a lokacin tari na biyu littafin Sarakuna. (15) The littafin Ishaya Annabi Wannan littafin kunshi cikakken asusun da Azariya. Mai yiwuwa wannan littafi da aka rubuta ta hanyar Musa ga shiriyar Joshua da aka bayyana a cikin gindaya na ƙasar Mowab. " (2) The littafin Jash .: Wannan littafi ne da aka ambata a Joshua 10:13. Mun tattauna da shi a baya. Haka kuma an ambata a II Sama'ila, 1:18. (3-5) Akwai uku littattafan Annabi Sulaiman, na farko kunshe ne dubu biyar da kuma Zabura, na biyu ya bayyana da tarihi Tory na halitta, da kuma na uku kunshi dubu uku Tanadi magana. Mun sami wannan littafin da aka ambata a karshe na Sarakuna, 2 Wasu daga cikin wadannan Misalai har yanzu a kasance. Adam Clarke a karkashin comments on I Sarakuna 4:32 cewa: The Misalai a halin yanzu dangana wa Sulaiman ne tara da ɗari ko ɗari tara da ashirin da uku, kuma idan mun yarda da da'awar da wasu malamai da cewa flrst tara surori na littafin ba daga Sulaiman yawan an rage wa kawai game da ɗari shida da hamsin. Zabura 127 da sunan Sulemanu ya bayyana ba daga Sulaiman take, shi zama gaskiya da'awar da wasu malamai da cewa shi ya rubuta Annabi David ga shiriyar ɗansa, Sulemanu. Ya kuma cewa game da tarihin halitta: Masana suna sosai bukaci a bacewar tarihin duniya kansa halitta. (6) A littafin irin Mulkin: Wannan ya rubuta Samuel kamar yadda aka ambata a cikin I Samuel 10:25: Sa'an nan Sama'ila ya ce wa mutanen da irin da mul- Dom, kuma ya rubuta shi a cikin wani littafi da kuma dage farawa da shi a gaban Ubangiji. (7) The History of Samuel Mai gani. (8) The History of Annabi Nathar (9) A littafin Gad Mai gani Dukan sama uku littattafai suna da aka ambata a cikin I Chronicles.l Adam Clarke jawabin a shafi na 1522 na Vol. 2 of littafinsa cewa wadannan littattafai sun kasance dadaddun. (10) Littafin da Shemaiya. Annabi (11) The littafin Iddo. Mai gani: Dukansu na sama littattafai suna da aka ambata a II Labarbaru 12: 15,2 (12) The Annabci da Ahija. (13) The Isions na Iddo Mai gani Wadannan littattafai biyu suna da aka ambata a II Labarbaru 9: 29,3 The Littafin Nathan da Iddo ma da aka ambata a cikin wannan aya. Adam Clarke ya ce a shafi na 1539 na kundi 2 of littafinsa: Duk waɗannan littattafai sun zama wadanda ba babu shi. (14) Littafin da Yehu, ɗan Hanani Wannan ne da aka ambata a II Labarbaru 20: 34,4 Adam Clarke ya ce a shafi na 561 na kundi 2 of littafinsa: Wannan littafi da aka gaba daya rasa, ko da yake shi exist- ed a lokacin tari na biyu littafin Sarakuna. (15) The littafin Ishaya Annabi Wannan littafin kunshi cikakken asusun da Azariya. An ambata a II Labarbaru 26:22. " (16) The littafin Isions Ishaya: Wannan dauke cikakken asusun na Hezekiya kuma shi ne waɗanda suka kula tioned a II Labarbaru 32 32.2 (17) The makoki na Irmiya: Wannan kunshi Irmiya kansa makoki domin Yosiya da yake aka bayyana a cikin II Labarbaru 35: 25,3 (18) The littafin tarihin: Wannan an ambaci a Nehemiah 12: 23,4 Adam Clarke ya ce a shafi na 1676 na ƙara 2 of littafinsa: Wannan littafin ba a kunshe a cikin littattafan ba. Wannan shi ne wani littafi wanda ba ya zama a yau. (19) The littafin alkawari Musa: Mun ga ya ambata a cikin Fitowa 24: 7.5 (20) The littafin Ayyukan Manzanni Sulemanu: The ambaci wannan littafin ya bayyana a na Sarakuna, 11:14. Mun riga san cewa Josephus shirki biyu littattafan zuwa Ezekiel ban da ya shahara littafi. Josephus ne amintacce sunan daga Kiristoci. Wannan daukan jimlar yawan da bace littattafan zuwa ashirin da biyu. The Furotesta da wani hanyar refuting da wanzuwar wadannan littattafai. Thomas Inglis ce a cikin littafinsa in Urdu mai suna. Mira "atus Sidk (The Mirror ga gaskiya a) buga a 1856: Akwai sunyi baki daya yarjejeniya a kan gaskiya cewa num- tuna da littattafai da aka rasa ko sun bace daga alfarma littattafai ba kasa da ashirin. The Na uku Amsa Kamar yadda na uku amsar da ƙarya Kirista da'awar game da shaida
Kristi da Manzanni domin gaskiyar tsarki littattafai, muna may
nuna cewa; ko da mu fahimci gaban na yanzu littattafai a lokacin rayuwar Kristi da cewa Kristi ya yi, lalle ne shaida zuwa ga gaskiya daga cikin wadannan littattafai, wannan kawai ya tabbatar da wanzuwar wadannan littattafai a wancan lokacin, ba tare da tabbatar da gaskiya da suka Attribution zuwa da mawallafa da kuma ba tare da mai gaskatãwa gaskiyar kowane sha'awar Sage dauke da su. Ko da Kristi da Manzanni yi rahoton wani abu daga wadannan littattafai zai Ba dole ba ne su nuna cikakken gaskiya. Duk da haka, a game da Yesu, shi za a fili da nuna cewa wani umarnin daga waɗanda littattafai shi ne daga Allah, ba cewa sanarwa za a iya tabbatar da cewa reauy ya ta da wani unbroken jerin labarai. Wannan ba wani hujja a posited kawai by Musulmi, domin Furotesta kuma sun karɓi wannan ra'ayi. Paley, babban malamin na Furotesta lura a babi na 3 da ya littafin buga a London a 1850: Babu shakka cewa mai ceto ya tabbatar da cewa Pentateuch shi ne littafin Allah. Yana da mutumin da ta ori- gin da zama zai iya zama ba tare da Allah. Musamman domin Yahudawa, da suke gwani a addini al'amura da kuma sabon shiga a wasu al'amura kamar yaki da zaman lafiya, ba da tabbaci bi tauhidi. Kuma manufar Allah da halaye ne na ƙwarai idan aka kwatanta da waɗansu mutãne na da aka aikata ga m alloli. Haka ma, lalle ne mu mai ceto yarda da Annabci daga cikin mafi yawan copiers na Tsohon Alkawali. Wannan dai shi ne wajibi ne ga dukan mu Kiristoci su kiyaye wadannan iyaka. The da'awar cewa kowane aya daga cikin Tsohon Alkawali gaskiya ne da hurarrun, da kuma cewa babu wani bukatar bincike da mawallafa, ba dole ba kiran matsaloli da matsala. Wadannan littattafai da aka fiye karantawa Yahudawa na lokacin mu mai ceto. An yi ĩmãni da kuma amsa su ta hanyar da su, da Manzanni amfani da su jũya zuwa gare su, shiryuwa. Wannan atti- tude Yahudawa yale mu mu kai kadai Tsayawa akan matsayin cewa da gaskiya da Allahntakar annabci sanarwa aka tabbatar kawai a lokacin da Kristi musamman shaida ta zuwa ga kasancewarsa daga Allah. In ba haka ba shi ba fãce ya tabbatar da cewa wadannan littattafai su ne dokoki monly furuci ne a cikin wannan zamani. A wannan yanayin da muke tsarki littattafan zai zama mafi kyau shaida ga Yahudawa Nassosi. An, duk da haka, wajibi ne don under- tsaya yanayin wannan shaida. Its yanayi ne daban-daban daga abin da na yi a wani lokaci da aka bayyana. Duk ya faru yana da partic- na Hu na kowa hanyar da yanayi zai bada ƙarfi domin ta hujja, ko da shi a fili ya dubi ya zama daban-daban, amma, a gaskiya, ya zo a kira su da wannan a lokacin da duk al'amurran suna a hankali duba. Alal misali James ya ce a cikin wasika: 1 Ye ji daga cikin haƙuri na Ayuba, da kuma gani karshen Ubangiji. Mun sani cewa gaskiya na littafin Ayuba da aka samu a Matta wa- babban shawara daga malaman Kirista. Wannan Shaidun ciki na James confinns kawai da cewa wannan littafin ya mu- aika da yarda da Yahudawa. Hakazalika Bulus ya ce a cikin biyu wasika zuwa Timothawus: 2 Yanzu kamar yadda Jannes da Jambres withstood Musa, don haka Har ila yau, wadannan tsayayya gaskiya. Wadannan biyu sunaye ba su samu a cikin Tsohon Alkawali da ba mu sani idan Bulus ya ruwaito su daga daya daga cikin apoc- ryphal littattafai ko san daga gare su, ta hanyar al'ada. Idan da wannan taron da aka rubuta Paul dã sun ruwaito shi daga rubutu kuma dã ba mai da kansa pivot ga gaskiya a wannan taron, har da cewa gaskiya da ya wasika zama depen- lan wasa a kan wannan tambaya na ko Jannes da Jambres yi tsayayya da Musa ko a'a. The abu na hujja ba ya nuna cewa akwai babu shaidar m zuwa na Jannes da Jambres ko Ayuba game da tarihin Yahudawa. Na ga wannan al'amari daga wani hangen zaman gaba. Abin da na ke nufi shi ne, cewa wani aya daga Tsohon Alkawali da ake rubuta da masu bishara ba tabbatar da shi a kasance ta gaskiya kamar yadda ya yi shakka cikin muhawara ya fito daga extemal kafofin. Kuskure ne a dauke shi a matsayin manufa cewa kowane maganar Yahudawa tarihi gaskiya ne. Wannan zai sa duk littattafansu unreliable. Dole ne in jaddada wannan batu domin Walter da almajiransa amfani da su dauki tsari a cikin Yahudawa rubuce-rubucen sa'an nan kuma ya tashe shike da Kristanci. Wasu daga cikin su shike suna dogara ne a kan gaskiyar cewa sun misinterpreted da ma'ana daga cikin ayoyin, yayin da wasu daga cikin su shike suna sim- ply kafa a ƙaruwa. Amma babban dalilin da shike shi ne kuskure ne wani ya shaida Kristi da d ¯ malamai na tabbatar da Annabci Musa da kuma sauran annabawa ne mai shaida zuwa ga gaskiya da kowane aya daga cikin Tsohon Alkawari, da kuma cewa shi ne wajibi ga Krista don taimaka wa duk abin da aka rubuta a cikin Tsohon Alkawari. Bambance bambancen Ra'ayi Shafukan a kan gaskiya daga Wasu Books na Littafi Mai Tsarki The littafin Ayuba The sama bayani a fili ya tabbatar da mu baya siffantawa. Paley kansa LL nuna ra'ayi cewa akwai babban shawara daga Kirista malaman game da amincin littafin Ayuba, shi ne, a gaskiya, a refer- fatan a mai girma shawarwari daga masana a wannan batun. Yahudawa L Masana, irin su Semler, Michaelis, Leclerc da Stock ce Ayuba wani
. pseudonym da kuma cewa irin wannan mutum ba da gaske wanzu da kuma cewa littafin bai zama ba fãce tarin ƙarya da ba na gaskiya ba da labaru. A wasu hannun Calmet da Vantil da'awar cewa Ayuba ya haqiqa mutumin da ya rayu a lokacin. Lalle ne waɗanda suka san shi wani ne da gaske sanya shi a wasu tarihi lokaci. Akwai bakwai daban-daban, ra'ayin: (1) Wasu malaman da'awar cewa shi zamani Annabi Musa. (2) Wasu wasu sa shi, a cikin tsawon L. MAH "bayan mutuwar Joshua. (3) Wasu Mutane jayayya ya rayu a lokacin Ahasuerus ko Ardashir, sarakunan Farisa. (4) Wata ra'ayi yana sanya shi, a cikin lokaci kafin a ziyarar da Ibrahim ya Kan'ana. (5) Wasu riƙe shi ya rayu a lokacin Yakubu. Yüklə 4,96 Mb. Dostları ilə paylaş:
|