İÇİndekiler öNSÖz piri Aşk İçin Söylenen Bir Kaside 4

İnsanın Galibiyet ve Mağlubiyetinin

İlahi Ölçüşü Miraçtır.

Bütün enbiyalaların zahmeti, bütün ilahi kitapların nuzulü ve evliyaların davet ve tebliğatı, yalnız başına bırakıldığı takdirde, bir hayvandan daha tehlikeli, hatta şeytanlardan bile zararlı ve tehlikeli olabilen bu varlığın hidayet olması içindi. Peygamberlerin gayesi insanı sıratül müstakime davet ederek ilahi kılabilmektir. Elbette ki bütün insanları ilahi yapmada muvaffak da olamadılar. İsyankar insanlar, insani fıtratından uzaklaşanlar, yine oldukça fazladır. Fakat onlar ellerinden geldiğince çalışıp durdular. Hiçbir vazifelerini ihmal ve tehir etmediler. Bugün bu dünyada var olan rahmet ve bereket de, o büyük ilahi peygamberlerin ve evliyaların eseridir, onlardan vücuda gelmiştir. Biz kendi ölçü ve kıstaslarımızı, maddi ve şekli bir ölçü kılmamalıyız. Aynı şekilde mağlubiyet veya galibiyeti mizi de tabii ve maddi ölçüler içinde mütalaa etmemeliyiz. Bizim ölçü ve kıstasımız ilahi bir ölçü olmalıdır. Zafer ve yenilgiyi bu meyanda teşhis etmeliyiz. Buna binaen bizler, o ilahi meydanda ve insanlık yolu olan sıratül müstakimde olduğumuz müddetçe, bütün alem aleyhimizde kıyam ederek bizleri yok etmeye bile çalışsalar, bizler yine de muzafferiz. Zira mi’yar ve ölçüler, tabii ve maddi kıstaslar değildir... Alemler, sadece bizim gördüğümüz bu tabii alem demek değildir. Bu tabii alem, tüm mevcudatın sadece bir çökeliğidir. Var olan alemler; bizim kendisinden gelip, kendisine döneceğimiz hadsiz, hesapsız alemler mevcuttur. Ölçü o meydandır ve mizan sadece o yoldur, insanın zafer ve yenilgisi, galibiyet ve mağlubiyeti de, insanın o yoldaki miracıdır, tabiattaki yenilgi ve zafer ölçü olamaz. Eğer bizler de enbiya ve enbiyaların yolu olan sıratül müstakimde yürür, sarılmadan ilerleyebilirsek, tıpkı onlar gibi muzaffer olacağız. Gerçi bu yolda öldürülebiliriz; Hz. ibrahim gibi kızgın ateşlere de atılabiliriz; olmadık zahmetlere de duçar olabiliriz. Ama yine de onlar gibi muzafferiz. Fakat onların mukabilinde olan tağutlar, Firavun ve emsaleri, bu insanlık yolu olan sıratül müstakimi yürümediklerinden yenilmişlerdir; asıl yenilgi budur. Hatta bazı insanlık düşmanları, İslamın muhalifleri, bu insaniyet yolunun ne olduğunu, bu hayvaniyet ve tabiat aleminin dışında başka bir alemin daha olduğunu idrak bile edememişler.

Allah’ın Bizlere İhsan Ettiği Şeyleri

Onun Yolunda Sarfetmemiz Gerekir.

Maksadlarının ilahi maksadlar olması gerektiğini anlayanlar biliyorlar ki, bizler Allah’tanız; ve O’na dönücüleriz.

“Bizler Allah’tan geldik ve O’na döneceğiz.” Bizler Allah’tan geldik, bizler hiç birşey yapmamaktayız. Bizlere Allah tarafından ihsan edilen nimetleri, aynı enbiya ve evliyalar gibi yeniden Allah yolunda sarfetmemiz gerekir. Böylece bizler de enbiyalann yolunda olmuş olacağız, insanın: “Bu şeyi ben kendi başıma yaptım” demesi büyük bir cehalettir. Zira sen kendin Allah’ın nimetlerindensin. Gözlerin Allah’tandır. Ayakların Allah’tandır. Herşey Ondandır. Ben bunların ismini emanet olarak bile kabul edemiyorum. zira öyle olursa, işin içinde yine kendini birşey sanma yanılgısı var demektir. Herşey O’nundur ve O’nun yolundadır. Bizler de, bu hakikati idrak edebilecek bir şuurun olması lazımdır. Bunları idrak edebilirsek, işte o zaman bizlere uyguladıkları iktisadi ambargodan üzülmememiz gerekir. Onların yaptıkları herşey sadece dünyaya aittir, tabiata racidir.. Bizlere bazen müstakimen kendileri veya dolaylı olarak, uşakları bütün askeri güçlerini bir araya getirerek, hücum bile edebilirler. Nitekim etmektedirler de. Bizlerin bu faciadan paniğe kapılmamamız gerekir. Asla üzülmemeliyiz. Zira bizler Allah’ın memurlarıyız. Allah Tebarek ve Teala bu nimetlerin hepsini bizlere ihsan buyurmuştur. Bizlere ihsan ettiği tüm nimetleri, yine onun yolunda sarfetmemiz gerekir. Eğer bizler verilen bu ilahi ihsanları, O’nun yolunda sarfetmede muvaffat olabilirsek, o zaman muzafferiz demektir. Bir müslüman veya bir mümin, o var olan fitri ve şeri vazifesini hakkıyla yerine getirebildiği takdirde muzaffer olmuş demektir, insan suretindeki hayvanların teşkil ettiği toplumda, buğz edilse de, tard edilse de, o kimse için değişen birşey yoktur. O insan suretindekiler, ihsanlık yoluna aykırı davrandığı müdetçe, sadece hayvanlıkları fazlalaşacaktır. insanlıktan hayvanlığa doğru giden akışı daha da bir süratlenecek, sertleşecektir, insanoğlu, her iki taraftan gayri mütenahi, yani sonsuz olan acayip bir varlıktır. Saadet cihetinden sonsuz olduğu gibi şekavet cihetinden de sonsuzdur, insanı hayvan ve şeytandan ayırteden bu ölçüyü idrak etmeliyiz, böylece kimin muzaffer, kimin yenilgi içinde olduğunu anlayabilelim. Bu “süper güç”lerin ismini “süpergüç” olarak bizler bırakmaktayız. Onların bütün kudretleri, hayvanlık yolunda harcanmaktadır. Bütün güçlerini üst üste yığarak hayvani arzuları yolunda harcamaktadırlar. Ona bile ulaşamamaktadırlar! O hayvani yolda bile herhangi bir zafer elde edememektedirler.

İnsan Sonsuz Bir Varlıktır, Onda

Duraklama Diye Birşey Yoktur.

İnsanoğlu arzu ettiği şeye ulaştığı takdirde tavakkuf eden bir yaratık değildir. Gördüğünüz gibi, bu süpergüçler her ne kadar güçlenseler yine de bununla yetinmemekte, ileriye bakmaktadırlar. Zira ileriye doğru atılan her adımın sonunu, bir diğer adım atabilmenin hırsı takip etmektedir. Bütün alemleri kendisine versen bile onun için yine de kafi değildir, zira insan her iki taraftan da gayri mütenahidir. İnsanı mütmain kılan tek şey ise Allah’tır.

“Bilin ki yalnız Allah’ın zikriyle (yadıyla) kalpler rahatlar.”

O ilahi varlıklar Allah Tebarek ve Teala ya sığındıkları için itminan mevcuttur. Diğer tağuti mevcudatların ise sığınakları yoktur. Onların eline her ne geçerse geçsin, ne kadar ülkeler fethederse etsin yine de gözleri açtır. Bunlarda doymak diye birşey yoktur. Bu tağuti güçlere tüm dünyayı versek bile yine de doyucu değillerdir. Bu gezegeni (yer küreyi) baştan başa sadece bunların birine bile verseniz yine “açım” diyecektir.

Ve “başka gezegenler mevcuttur, onları da ele geçirmem ve kendi hakimiyet bayrağımı orada dalgalandırmam lazımdır” diye dert yanacaktır. Nitekim Ay’a gittiklerinde oraya kendi bayraklarını diktiler. Zira insanın hayvani arzuları, diğer hayvanların arzularından oldukça farklıdır. Diğer hayvanlar mesela acıktıkları zaman yiyecek bir şeyler bulmaya koyulurlar. Bir şeyler bulup yerler ve tok olunca da öylece otururlar. Artık tekrar acıkıncaya kadar hiç bir arzu ve hevesleri kalmaz, insan ise böyle değildir. Öyleyse bizler güven ve sukunete kavuşabilmek, korku ve hırsı içimizden temizleyebilmek için sıratül müstakime yönelmeliyiz.

Enbiyaların hiçbir zaman kendi aleyine kıyam edenlerden korkusu olmamıştır. Zira onların maksadı, bizimkilerden farklı bir maksad idi. Hedefleri başka bir hedef idi. Bu yüzden ferdi yönden ne meyus oluyorlardı ne de rahatsız; ne üzüntüye kapılıyorlardı, ne de gam yiyorlardı. Enbiyanın derdi, “bu salim fıtrat ile hareket etmesi gereken insanoğlu neden bu saplantılar içinde bunalmaktadır” diyerek düşünmek ve de halli için çareler bulabilmek idi. Rasuli Ekrem bunun için gam yiyordu. Bu yüzden kendisine buyrulmuştur ki: “Sen bunlar iman etmiyorlar diye (üzüntüden) kendini mahv mı edeceksin.” Onların derdi bundan kaynaklanmaktaydı. Onlar insanın “adam” olmasını istiyorlardı. “Adam” olan her insanın haberi, Rasuli Ekrem için birer müjde konumundaydı.

Bir ülkeyi fethetmek ve bir bölgeyi ele geçirmek gibi tağutların taşıdığı payesiz fikirler, peygamberler için söz konusu değildi. Onlar insanları bu alemden alarak öbür yana, diğer alemlere götürmek istiyorlardı. Orası öyle bir alemdir ki, benim ve senin gibiler idrak bile edemez. Bizim şu anda toplumumuzda oluşan tahavvülü (değişikliği) bu mucize dolu inkılabı ve yüz yıllık yolu bir gecede kaleden bu hareketi vücuda getiren kimdir? Oysa ki bütün ilahi şahsiyet veya arif bir insan bile 3040 yıllık bir zahmet çekerek yaptığı nasihat ve kılavuzluk yardımıyla sadece 1015 kişiyi terbiye edebilmektedir.!