Ijtimoiy-gumanitar fanlar

2.2. Mulk va ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishi.


Rahbarga nafaqat shon-sharaf, balki o'lja ham tegishli, ammo jangchilar uning ne'matlaridan oziqlangan, qurol va boshpana olishgan. Otryad nihoyatda ahil boʻlgani uchun qabila tashkilotida alohida oʻrin tutgan. Keyin u qabilaga qarshi chiqdi va ular tomonidan tuzilgan kelishuvlarni buzdi (ko'rinishidan, ruxsatsiz jangovar harakatlarni amalga oshirgan intizomli rimliklar buni tushunmadilar. individual otryadlar butun bir qabilaning xiyonati uchun), keyin qabila qo'shinining yadrosini tashkil etib, uning kuchining markaziga aylandi va ko'pincha o'z rahbarini qirollik qadr-qimmati bilan ta'minladi. Bunday holatlar tez-tez uchragach, otryadning qiyofasi o'zgarib bordi va asta-sekin, go'yo qabila chekkasida mavjud bo'lgan qaroqchilar to'dasidan haqiqiy knyazlik qo'shiniga aylandi va shunga asoslanib qoldi. qabila boshlig'ining kuchi. Keyinchalik, Buyuk Ko'chish davriga kelib, otryaddan, har holda, uning "eski" qismidan yangisi o'sib chiqdi, u zodagonlarga xizmat qildi, asta-sekin eski qabilani itarib yubordi, garchi yangi zodagonlarning ko'plab vakillari ildiz otgan bo'lsa ham. eski.
Qadimgi german dunyosining haqiqiy siyosiy birligi qabila edi. Vaqti-vaqti bilan paydo bo'lgan qabila birlashmalari o'zaro bog'liqlik asosida emas, balki hududiy asosda qurilgan va to'xtovsiz ko'chishlar sharoitida ular ko'pincha german bo'lmagan (keltlar, slavyanlar, frakiyaliklar) qabilalarini o'z ichiga olgan. Bunday uyushma, masalan, 1-asr boshlarida yashagan nemislar va keltlarning rahbari Marobodning qisqa muddatli "shohligi" edi. AD zamonaviy Chexiya Respublikasi hududi. Qadimgi va yangi davrlar bo'yida qabila birlashmalari hali ham juda bo'sh va zaif edi. Ular vaqtinchalik, asosan tashqi siyosiy sharoitlar (chet elga ko‘chirish va uni bo‘ysundirish yoki o‘z yurtini bosib olish tahdidi) tufayli vujudga kelgan va sharoit o‘zgarishi bilan parchalanib ketgan. Nemislarning qabilaviy boʻlinishlarini sof hududiy deb bilishga moyil boʻlgan Rim mualliflari tasvirida german “civitas”lari ancha yakkalanib qolgan, oʻz knyazlari tomonidan boshqariladigan oʻz tumanlaridan iborat. Rimliklar bu tumanlarni pagus so'zi bilan belgilashgan, aftidan, Gau so'zini hisobga olish uchun nemis ekvivalenti. Berilgan joy nomlariga qaraganda, bular katta, taxminan 1000 kv. km, uning hududlari aholisi odatda bo'lgan umumiy ism bu ularni boshqa qabiladoshlaridan ajratib turadi. Reyn daryosining katta egilishida joylashgan Breisgau bunga misol bo'la oladi. Tumanlarning ichki tashkil etilishini, asosan, qadimgi nemis jamiyatining bu institutlari nafaqat so‘nib, balki deformatsiyaga uchraganligi tasvirlangan ilk o‘rta asr manbalari materiallari asosida o‘rganishga to‘g‘ri keladi. ¹⁹
Aftidan, har bir tumanning o'z majlisi bo'lib, u erda harbiy rahbar, shuningdek, lag'mon - mutaxassis va mahalliy urf-odatlar saqlovchisi saylangan. Tuman, o'z navbatida, bir necha qismlarga bo'lingan yuzlab, qabila militsiyasida yuz nafar jangchini qo'yishga majbur bo'lgan va shuning uchun shunday deb ataladi. Yuzlikning ham o'z yig'ilishi bo'lib, ular yiliga bir necha marta yuqori darajadagi yig'ilishlarga qaraganda tez-tez chaqirilardi. Yuzinchi yig'ilishda bitimlar tuzildi, yuzta ichida sodir etilgan huquqbuzarliklar, umuman olganda, uning uchun muhim bo'lgan barcha yuridik xarakterdagi masalalar ko'rib chiqildi. Bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq yuz kishi bilan bog'liq ishlar (masalan, turli yuzliklar a'zolari o'rtasidagi sud ishlari) tumanda yoki hatto qabila yig'ilishida ko'rilgan. ²⁰
Qabila majlisida muhokama qilinadigan masalalar doirasi kengroq, masalalarning o‘zi esa jiddiyroq edi. Demak, tashqi siyosat masalalarini butun qabila birgalikda hal qilish mantiqiy edi. Biroq, majlislarning vakolatlari va vazifalari printsipial jihatdan bir xil edi, qabila yig'ini tumanlar va yuzliklarni o'z qarorlarini bajarishga majbur qila olmadi: hamma narsa yuzlab va tumanlarga birlashgan qabilalarning ixtiyoriy roziligiga asoslangan edi. Siyosiy jihatdan mustaqil bo'lmagan holda, ular baribir hayotiy tuzilmalar edi va agar qabila qarorlari ularning shaxsiy manfaatlariga zid bo'lsa, ular nisbatan oson va og'riqsiz ravishda undan ajralib ketishdi, keyin esa o'z-o'zini saqlab qolish uchun qo'shilishdi. boshqa qabila. Bo'linish kelishmovchiliklar natijasida emas, balki alohida tumanlar va yuzlab aholini bo'ysundirib, sudrab yurgan dushmanlarning hujumi ostida yoki hatto majburiy chora sifatida - aholining haddan tashqari ko'payishi, tuproqlarning charchashi va boshqalar tufayli sodir bo'ldi. Keyin ular qur'a tashlashdi va qabilaning bir qismi yangi vatan izlash uchun sayohatga chiqdi. Demak, vaziyat Semnonlar, keyinroq vandallar, sakslar va boshqa qabilalar bilan bo'lgan.
Nemislar siyosiy tizimining evolyutsiyasi. IV-V asrlarda. nemislarning siyosiy tizimida muhim o'zgarishlar ro'y bermoqda. Qabila birlashmalari yanada yaxlit, barqaror va, qoida tariqasida, ko'p bo'lgan qabila birlashmalariga aylanadi. Ushbu ittifoqlarning ba'zilari (masalan, alamani, gotika, franklar) bir necha yuz ming kishini tashkil etgan va ulkan hududlarni egallab olgan yoki nazorat qilgan. Faqat shu sababli, ittifoqning barcha to'liq a'zolarining birgalikda yig'ilishi deyarli mumkin emas edi. Faqat tuman va yuzlab yig'ilishlar o'z faoliyatini davom ettirdi, lekin asta-sekin o'zining siyosiy xarakterini yo'qotdi.
Qabila ittifoqining yig'ilishi faqat qo'shinning urushga ketayotgan yig'ilishi yoki ko'rikda qatnashish sifatida saqlanib qoldi. Franklarning mart dalalari, Lombardlarning harbiy narsasi shunday. Butunittifoq yig'ilishida ular urush va tinchlik masalalarini hal etishda davom etdilar, qirollarni e'lon qildilar va ag'dardilar, lekin uning faoliyati doirasi toraydi, mustaqil siyosiy kuch sifatida faolligi va haqiqiy ahamiyati pasaydi. Boshqa hokimiyat vakillari oldinga chiqdi. Qabila oqsoqollari kengashi nihoyat qirol atrofida toʻplangan mulozimlar, xizmat zodagonlari kengashiga oʻz oʻrnini boʻshatdi. Maslahatchilar orasida boshqa zodagonlardan farqli o'laroq, Ammianus Marcellinus ularni chaqirganidek, qabila ittifoqi bo'linmalarining rahbarlari - "qirollar" (reguli) ajralib turardi. Ularning har birining o'z otryadi bor edi, ular allaqachon qabiladoshlari massasidan sezilarli darajada ajratilgan va u bilan maxsus qurilgan qal'ada (burg'da) yashagan, u dastlab faqat harbiy, keyinchalik savdo va hunarmandchilik bilan shug'ullangan, ammo qishloq xo'jaligi emas edi. turar-joy.²¹
Dvoryanlar oliy ittifoqchi qirolning harakatlariga bevosita yoki armiya yig'ilishi orqali o'z manfaatlarini hisobga olishga majbur qilgan holda juda sezilarli ta'sir ko'rsatdilar. Shunga qaramay, podshohning kuchi shubhasiz ortdi. Hali irsiy bo'lmagan, u allaqachon bir turdagi imtiyozga aylangan. Hokimiyatning bir oila qo'lida to'planishi tobora ko'proq boylik to'planishiga yordam berdi va bu o'z navbatida hukmron sulolaning siyosiy mavqeini mustahkamladi. Shu asosda, V asrda, agar ilgari bo'lmasa, vistogilar xazinaga ega bo'lgan - shakllanayotgan davlatchilikning muhim elementi. Qirol hokimiyatining kuchayishi qirol shaxsiga bo'lgan munosabatning o'zgarishida ham namoyon bo'ldi. Podshohni haqorat qilish va hatto o'ldirish ham vergeldga to'lash orqali to'lanishi mumkin, ammo uning o'lchami boshqa olijanob odamlarning vergeldsidan sezilarli darajada (odatda ikki baravar) yuqori.
Qirollar va ularning qarindoshlari tashqi ko'rinishda ajralib turishni boshlaydilar: kiyim, soch turmagi, kuch atributlari. Franklar, masalan, Merovingian qirollik oilasiga mansublik belgisi sifatida uzun, elkalariga qadar sochlari bor edi. IV asrdan boshlab. Ayrim german qabilalari va qabila boʻlinmalarining rahbarlari rimliklar xizmatiga tobora koʻproq kirib bormoqdalar, ular qaerga joʻnatilmasin (hatto Suriya) oʻz otryadlari bilan Rim armiyasi tarkibida jang qilmoqdalar, lekin koʻp hollarda oʻsha joyda qolib, ularni himoya qilishga vaʼda berishmoqda. butun qabila boshqa nemislardan imperiya chegarasining o'z qismida. Bu amaliyot, hatto Rim bilan savdo qilishdan ham ko'proq, nemislarni Rim madaniyati, jumladan, siyosiy madaniyat bilan tanishtirishga yordam berdi. Rim hukumatidan harbiy, keyin fuqarolik boshqaruvi va bu lavozimlarga hamroh bo'lgan unvonlarni olgan qirollar o'z qabiladoshlari bilan munosabatlarni tiklashga harakat qildilar.
Qirollarning, umuman, zodagonlarning ijtimoiy-siyosiy yuksalishining muhim vositasi nemislarning nasroniylikni (albatta yuzaki) idrok etishi bo'lib, u vahshiylar dunyosining o'zgaruvchan ijtimoiy tuzilishiga ko'proq mos keladi. nemislarning qadimgi butparast dini. Bu yo'ldan birinchi bo'lib vesigotlar bordilar. Ular orasida nasroniylikning ommaviy tarqalishining boshlanishi IV asr o'rtalariga to'g'ri keladi. Lotin alifbosini gotika tiliga moslashtirgan va Bibliyani unga tarjima qilgan vestgot ruhoniysi Ulfilaning missionerlik faoliyati bilan bogʻliq. 341 yilda cherkovda ariyaliklar vaqtinchalik hukmronlik qilganda, episkop unvoniga tayinlangan Ulfilas o'z qabiladoshlariga Arian nasroniyligini targ'ib qilgan va bu tez orada imperiyaning o'zida bid'at deb e'lon qilingan. Xristianlik ta'limoti bilan asosan vestgotlar orqali tanishgan va hech bo'lmaganda, birinchi navbatda, teologik bahslarga kirmagan holda, boshqalar. german xalqlari ham ko'p qismini arianizm shaklida oldi.
Dindagi tafovutlar nemislar va imperiya o'rtasidagi allaqachon qiyin bo'lgan munosabatlarni yanada kuchaytirdi; Arianizm ko'pincha ularga Rimga qarshi kurash bayrog'i sifatida xizmat qilgan. Biroq nasroniylashtirishning oʻzi german qabilalarining ijtimoiy-siyosiy rivojlanishida, ularning davlatining shakllanishini tezlashtirish va mafkuraviy rasmiylashtirishda juda muhim rol oʻynadi.²²
German qabilalari antik davr va erta o'rta asrlar boshidagi hukmron tendentsiyalarni yorqin va izchil aks ettirgan: ularning faol ishtirokida ulkan ijtimoiy kataklizmlar avj oldi, chegaralar buzildi, xalqlar harakatga keldi. Migratsiya davrining nemis etnik maydoni eng muhimi edi. Nemislar hind-evropa qabilalari tillar guruhi, Shimoliy va Boltiq dengizlari, Reyn, Dunay, Vistula va Janubiy Skandinaviya o'rtasidagi erlarni xalqlar migratsiyasidan oldin egallagan. German qabilalari qadimgi dunyo e'tiboriga ancha kech (miloddan avvalgi 222 yil) kelgan bo'lsalar ham, ular ilk o'rta asrlar jamiyatining ko'pgina tarixiy jarayonlarida faol ishtirok etganlar. Rimliklar yangi erlarni bosib olish va o'z imperiyalariga qo'shib olish uchun harakat qilib, Evropaga etib kelishdi va u erda ko'plab vahshiy qabilalarga duch kelishdi, ulardan biri, lekin ahamiyati jihatidan ahamiyatsiz emas, qadimgi nemislarning qabilalari edi. ²³
Tatsitning “Germaniya” asari miloddan avvalgi 1-asrdagi german qabilalarining tarixi, hayoti va urf-odatlariga oid bebaho manbadir. AD Tatsit qadimgi nemislarning qabilaviy tuzumi, iqtisodiyoti, madaniyati va urf-odatlarini, urf-odatlarini batafsil tavsiflaydi; u ularni ideallashtirmaydi: ularning ochko'zligi, ichkilikka bo'lgan ishtiyoqi va qotillikka olib keladigan janglar haqida yozadi. U rimliklarga dushmanni yaxshi o‘rganishni maslahat beradi. Ammo shu bilan birga, Tatsit ta'kidlaydiki, bu vahshiy nemislarda buyuk imperator Rim azob chekayotgan o'sha halokatli illatlar - dabdaba, o'zboshimchalik, ochko'zlik, buzuqlik, qullik yo'q.
Dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik tizimi, ayirboshlashning boshlanishi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. hozirgi Germaniya hududida yashovchi qabilalarning temir metallurgiya bilan tanishishini nazarda tutadi. Marsh temir rudasining ko'pligi temir davrining boy madaniyatlari - Lusatian, Hallstatt va La Tenning rivojlanishiga yordam berdi. Shunday qilib, rimliklar Germaniya aholisi bilan tanishgan vaqtga kelib, qishloq xo'jaligi va temir metallurgiyasida allaqachon ko'p asrlik ko'nikmalar mavjud edi. Madaniyatlarning o'zaro ta'siri mavjud edi; shuning uchun, aftidan, keltlar mamlakatning keyingi aholisi - nemislarga - shudgor va temir metallurgiyasini topshirdilar. Qabilalarning ko'p harakatlari bor edi. Bir necha asrlar davomida qadimiy - VI-I asrlar. Nemislar miloddan avvalgi. e. - Germaniya hududida til, moddiy va ma'naviy madaniyat jihatidan yaqin bo'lgan ko'plab qabilalar joylashdi. Ular Janubiy Skandinaviyadan, Yutlandiyadan, Boltiqbo'yi va Shimoliy dengizlar qirg'oqlaridan kelib, asta-sekin Veser va Odra havzalarini egallab, janubdan Dunaygacha kirib borishdi. Ular Reynga etib borishdi va bu kuchli daryoning chap qirg'og'ini qisman egallab olishdi. Rimliklar bu qabilalarni nemislar deb atashgan. Bu ismning kelib chiqishi va ma'nosi aniq emas.²⁴
Nemislar «varvar» dunyosining qudratli otryadlaridan birini tashkil etib, boshqa «varvarlar» qatori quldorlik Rim imperiyasining yemirilishida, Yevropada feodal munosabatlarining rivojlanishida ulkan rol o‘ynadi. Bizga ma'lum bo'lgan nemislar haqidagi birinchi ma'lumot - bu Massaliyadan (zamonaviy Marsel saytidagi yunon koloniyasi) yunon sayohatchisi Piteasning ma'lumotlari. Miloddan avvalgi 325 yil e. u dengiz orqali Evropaning shimoliy qirg'oqlariga jasur sayohat qildi va tevtonlar, ya'ni, shubhasiz, nemislar, Boltiq dengizi qirg'og'ida (Amber qirg'og'i) yashashi haqida xabar berdi. haqida, shubhasiz, Shimoliy dengiz qirg'og'i haqida. Ellinistik davrda german yollanma askarlari ko'pincha Sharqiy monarxlar qo'shinlarida paydo bo'lgan. II asrda. Miloddan avvalgi e. rimliklar dahshatli german qo'shinlariga duch kelishdi. Miloddan avvalgi 120 yil. e. Jutland aholisi bo'lgan Teutons va Cimbri, ehtimol tabiiy ofat - suv toshqini natijasida uylarini tark etib, janubga ko'chib o'tishdi. Ular zamonaviy Chexiya Respublikasiga etib kelishdi, u erdan keltlarning o'jar qarshiliklariga duch kelishdi - Boii, ular Galliyaga murojaat qilishdi. V. II asr oxiri. Cimbri va Teutons bosqinchiligi Rimni hayratga soldi va faqat miloddan avvalgi 102 yilda. e. Rim qo'mondoni Marius Sextian Aquas (zamonaviy Aix Provans) va Vercelles (keyinroq Piedmont) da ikkita jangda nemis qo'shinlarini mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.
Xulosa
Mavzudan shuni xulosa qilamizki, Manbalarni o'rganish jarayonida muallif ushbu asarlarni tanqid qilishni maqsad qilgan, chunki ulardagi ma'lumotlar har doim ham haqiqatga mos kelmaydi yoki nemis madaniyatiga yot mualliflar tomonidan noto'g'ri talqin qilinadi. Shuning uchun Sezar va Tatsitning nemislar haqidagi ma'lumotlarining manbasini, ular haqida yozgan maqsadlarini, qadimgi nemislar hayotini baholashda mualliflarning o'z dunyoqarashining ta'sirini aniqlash juda muhimdir. Bundan tashqari, ishning maqsadi nemislarning boshqaruvini o'rganish, uning asosiy tarmoqlarini, mehnat taqsimoti qanday printsip bo'yicha amalga oshirilganligini, savdoning mavjudligi yoki yo'qligini aniqlashdir. Ushbu mavzuning tarixshunosligi haqida gapiradigan bo'lsak, ikkitasining hissasi katta mashhur odamlar u o'sha davr nemislari haqida ajoyib bilimlarga hissa qo'shgan.
Qadimgi Rimning buyuk siyosiy va harbiy rahbari Gay Yuliy Cesvr (miloddan avvalgi 102 - 44) ajoyib notiq va yozuvchi edi. Dunyo mashhurligi uning Galli urushi haqidagi eslatmalari va Fuqarolar urushi haqidagi eslatmalariga berilgan. Ikkala ish ham tugallanmagan holda qoldi. "Gallar urushi haqida eslatmalar" Qaysarning Galliyadagi faoliyati haqida hikoya qiladi, u erda deyarli o'n yil davomida prokonsul bo'lib, Rim bosqiniga qarshilik ko'rsatgan gal va german qabilalari bilan ko'plab urushlar olib borgan. "Fuqarolar urushi haqida eslatmalar" Sezar va Pompey o'rtasidagi urushning boshlanishi haqida hikoya qiladi. Birinchi asarida Tsezar Galliyadagi faoliyatini ijobiy nuqtai nazardan ko‘rsatishni, o‘zini yengilmas sarkarda va dono siyosatchi sifatida ko‘rsatishni istaydi. ²⁵
Qattiq ko'rib chiqilgan taqdimotda o'quvchi Galliyadagi urush faqat Rim va unga ittifoqdosh qabilalarning qonuniy manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan degan fikrdan ilhomlanadi. Hikoyaning faktik tomoniga kelsak, Qaysar yolg'ondan qochishga harakat qiladi, lekin ko'pincha sukut bo'yicha harakat qiladi. "Fuqarolar urushi haqida eslatma" da u boshidanoq aybdor ekanligini ko'rsatishga intiladi Fuqarolar urushi Rimda unga emas, balki uning raqiblari - Pompey va Senat partiyasi yotadi. Qaysarning asarlari qimmatli tarixiy manbadir. Shunday qilib, Galli urushi to'g'risidagi eslatmalarda u o'sha paytdagi Evropa aholisi - gallar, nemislar, inglizlar haqida muhim etnografik ma'lumotlarni xabar qiladi. Qaysar taniqli stilistning shon-shuhratiga ega edi. Uning bitiklari soddaligi, uslubning tiniqligi bilan ajralib turadi. Biroq, bu ixchamlik, leksik vositalarning qat'iy tanlanishi matnning ifodaliligini pasaytirmaydi.
Tatsitning “Germaniya” asari miloddan avvalgi 1-asrdagi german qabilalarining tarixi, hayoti va urf-odatlariga oid bebaho manbadir. AD Tatsit qadimgi nemislarning qabilaviy tuzumi, iqtisodiyoti, madaniyati va urf-odatlarini, urf-odatlarini batafsil tavsiflaydi; u ularni ideallashtirmaydi: ularning ochko'zligi, ichkilikka bo'lgan ishtiyoqi va qotillikka olib keladigan janglar haqida yozadi. U rimliklarga dushmanni yaxshi o‘rganishni maslahat beradi. Ammo shu bilan birga, Tatsit ta'kidlaydiki, bu vahshiy nemislarda buyuk imperator Rim azob chekayotgan o'sha halokatli illatlar - dabdaba, o'zboshimchalik, ochko'zlik, buzuqlik, qullik yo'q.
Dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik tizimi, ayirboshlashning boshlanishi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. hozirgi Germaniya hududida yashovchi qabilalarning temir metallurgiya bilan tanishishini nazarda tutadi. Marsh temir rudasining ko'pligi temir davrining boy madaniyatlari - Lusatian, Hallstatt va La Tenning rivojlanishiga yordam berdi. Shunday qilib, rimliklar Germaniya aholisi bilan tanishgan vaqtga kelib, qishloq xo'jaligi va temir metallurgiyasida allaqachon ko'p asrlik ko'nikmalar mavjud edi.
Madaniyatlarning o'zaro ta'siri mavjud edi; shuning uchun, aftidan, keltlar mamlakatning keyingi aholisi - nemislarga - shudgor va temir metallurgiyasini topshirdilar. Qabilalarning ko'p harakatlari bor edi. Bir necha asrlar davomida qadimiy - VI-I asrlar. Nemislar miloddan avvalgi. e. - Germaniya hududida til, moddiy va ma'naviy madaniyat jihatidan yaqin bo'lgan ko'plab qabilalar joylashdi. Ular Janubiy Skandinaviyadan, Yutlandiyadan, Boltiqbo'yi va Shimoliy dengizlar qirg'oqlaridan kelib, asta-sekin Veser va Odra havzalarini egallab, janubdan Dunaygacha kirib borishdi.
Ular Reynga etib borishdi va bu kuchli daryoning chap qirg'og'ini qisman egallab olishdi. Rimliklar bu qabilalarni nemislar deb atashgan. Bu ismning kelib chiqishi va ma'nosi aniq emas.

Foydalanilgan adabiyotlar ro`yxati

1.Boynazarov F.A. Qadimgi dunyo tarixi.O’quv qo’llanma.T.. “A.Qodiy nomidagi xalq merosi nashriyoti”,2004. 

2.Rajabov R. Qadimgi dunyo tarixi.O’quv qo’llanma.T..:”Fan va texnologiya nashriyoti”,2009. 
3.Rajabov R.R. Ibtidoiy jamoa tarixi.Toshkent,”Fan va texnologiya” 
nashriyoti,2013. 
4..Mahmudov N. Yozuv tarixidan qisqacha lug’at ma’lumotnoma. T., 1990. 
5. Н.Н.Карадин. Политическая антропология. “Логос” Москва., 2004. 
6.. Sh.Ergashev. Qadimgi Sivilizasiyalar. “O`zbekiston”, T,. 2016. 
7. Tignor. Robert, et al. Worlds Together, Worlds Apart: A History of the World from the Beginnings of Humankind to the Present. W.W. Norton. USA, New York 2008.
8. Gorbunova N. G. Nekotorыe osobennosti formirovaniya drevnix kultur Ferganы // ASGE –L.: 1984, -№ 25. –S. 102.
9. Gumilev L.N. Tыsyachiletie vokrug Kaspiya. – Baku: Azerneshr, 1991.
10.Eshov B. Sivilizatsiya tizimida ilk shaharlar. Toshkent, 2005.
11.Jumayev A. Qadimgi dunyo tarixi. T. 2005.
12.Alimuhamedov A. Antik adabiyot tarixi, T. 1975.
13.Ostrovskiy A.V. Istoriya sivilizatsiy. Sankt-Peterburg. 2000
14.Хрестоматия по истории Древнего Рима. Под. Ред. С.Л.Утченко. М., 1962.
15.Немировский А.И., Ильинская Л.С., Уколова В.И. История Древнего мира. Греция и Рим. 2 т. – М.: Дрофа, 1996.
16.Пaстернак А.В. История древней Греции и древнего Рима. Учебное пособие. – М.: 1999. 18. Ковалев С.И. История Рима. – Л.: 1948, 1986.
Internet saytlari:

1. 
   Referat.uz
   
2. 
   Arxiv.uz.
   
3. 
   Wikipidia.uz.german qabilalari
   
4. 
   Fayillar.uz.
   

1^ Karimov I.A. Tarixiy xotirasiz kelajak yo'q. T., 1998.127-b

2^ .Хрестоматия по истории Древнего Рима. Под. Ред. С.Л.Утченко. М., 1962. S.45.

3^ Пaстернак А.В. История древней Греции и древнего Рима. Учебное пособие. – М.: 1999. 18. Ковалев С.И. История Рима. – Л.: 1948, 1986. S.234

4^ Немировский А.И., Ильинская Л.С., Уколова В.И. История Древнего мира. Греция и Рим. 2 т. – М.: Дрофа, 1996. S.123

5^ .Хрестоматия по истории Древнего Рима. Под. Ред. С.Л.Утченко. М., 1962. S.78

6^ .Rajabov R. Qadimgi dunyo tarixi.O’quv qo’llanma.T..:”Fan va texnologiya nashriyoti”,2009. 98-b

7^ .Немировский А.И., Ильинская Л.С., Уколова В.И. История Древнего мира. Греция и Рим. 2 т. – М.: Дрофа, 1996. S. 78

8^Boynazarov F.A. Qadimgi dunyo tarixi.O’quv qo’llanma.T.. “A.Qodiy nomidagi xalq merosi nashriyoti”,2004. 156-b

9^ Eshov B. Sivilizatsiya tizimida ilk shaharlar. Toshkent, 2005.198-b

10^ Ostrovskiy A.V. Istoriya sivilizatsiy. Sankt-Peterburg. 2000. S.127.

11^ Sh.Ergashev. Qadimgi Sivilizasiyalar. “O`zbekiston”, T,. 2016. 145-b

12^ Referat.uz

13^ ..Mahmudov N. Yozuv tarixidan qisqacha lug’at ma’lumotnoma. T., 1990.78-b 

14^ Hujjarlar hozircha.nemis xalqi

15^ Rajabov R.R. Ibtidoiy jamoa tarixi.Toshkent,”Fan va texnologiya” nashriyoti,2013. 221-b

16^ Referat.uz.german qabilalari

17^ Gorbunova N. G. Nekotorыe osobennosti formirovaniya drevnix kultur Ferganы // ASGE –L.: 1984, -№ 25. –S. 102.

18^ Ostrovskiy A.V. Istoriya sivilizatsiy. Sankt-Peterburg. 2000. S.213

19^ Jumayev A. Qadimgi dunyo tarixi. T. 2005.156-b

20^ Arxiv.uz

21^ Пaстернак А.В. История древней Греции и древнего Рима. Учебное пособие. – М.: 1999. 18. Ковалев С.И. История Рима. – Л.: 1948, 1986. S.57

22^ Fayillar.org.uz

23^ .Немировский А.И., Ильинская Л.С., Уколова В.И. История Древнего мира. Греция и Рим. 2 т. – М.: Дрофа, 1996.

24^ Wikipidia.uz.german qabilasi.

25^ Qadimgi dunyo tarixi. YU.S. Krushkol taxriri ostida. 2-j. T., 1975. 178-b