İsim ve Sıfatlar Tevhidinde Ehl-i Sünnet’in Muhaliflere Cevabı

Ömer b. el-Hattâb -radiyallâhu anh-

“Her kim ben mü’minim derse, o kâfirdir. Her kim âlim olduğunu söylerse o câhildir. Yine her kim cennetlik olduğunu söylerse, o cehennemliktir.” el-Lâlekâî (No: 1777) ve İbn-i Teymiyye “Mecmûu’l-Fetâvâ” (7/667, senedsiz). Eserin senedinin baş tarafında haklarında kaynaklarda bir şey bulamadığım iki râvi vardır. Diğer râviler ise güvenilirdir. Eseri ayrıca Taberânî “el-Evsat” (No: 6846) adlı eserinde, Muhammed b. MuâzŞMuhammed b. KesîrŞHemmâmŞLeys b. Ebî SüleymŞMücâhid yoluyla İbn-i Ömer’den: “Bunu Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den başkasından bilmiyorum. O şöyle demiştir: Her kim ben âlimim derse, o câhildir” lafzıyla Peygamber sözü (merfû’) olarak rivâyet etmiştir. Ancak Taberânî rivâyetin hemen ardından şöyle demiştir: “Bu hadis Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu isnâd dışında başka hiçbir isnâdla rivâyet edilmemiştir. Onun da rivâyetinde Muhammed b. Kesîr teferrüd etmiştir.” el-Mu’cemu’l-Evsat (7/59). Ayrıca bk. Mecmau’l-Bahreyn (No: 329). İmam Münzirî “et-Terğîb ve’t-Terhîb” (1/130)’da hadisi Taberânî gibi Mücâhid yoluyla İbn-i Ömer’den rivâyet ettikten sonra: “Bunu Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu isnâddan başka hiçbir isnâdla bilmiyorum” demiştir. Heysemî ise Mecmau’z-Zevâid (1/186)’da hadisi Taberânî’nin “el-Evsat”’da rivâyet ettiğini belirttikten sonra: “İsnâdında Leys b. Ebî Süleym vardır ki, o zayıftır” demiştir. el-Elbânî’de Daîfu’t-Terğîb ve’t-Terhîb (No: 112) ve Silsiletü’l-Ehâdîsi’d-Daîfe’de (No: 5588) esere zayıf demiştir. Eseri ayrıca Taberânî “es-Sağîr” (No: 176)’da: “Her kim muhakkak ben âlimim derse, o câhildir. Her kim de muhakkak ben câhilim derse, o câhildir. Yine her kim muhakkak ben cennetteyim derse, o cehennemdedir. Her kim de ben cehennemdeyim derse, o cehennemdedir” lafzıyla Yahyâ b. Ebî Kesîr’den rivâyet etmiştir. Heysemî “Mecmau’z-Zevâid” (1/186)’da eseri Taberânî’nin “es-Sağîr”’de rivâyet ettiğini belirttikten sonra: “İsnâdında Muhammed b. Ebî Atâ’ es-Sekafî vardır ki, Ahmed O’nu zayıf görmüş ve münkerü’l-hadis olduğunu söylemiştir. İbn-i Hibbân ise O’nu “es-Sikât” adlı eserinde zikretmiştir. Bununla beraber eser, Yahyâ üzerine mevkûf olup O’nun sözündendir” demiştir.