Atıf notları:
- Eski asırlarda muhtelif şeriatların gelmesi, bak: 831,832.p.lar.
- Eski şeriatların makbuliyeti mes’elesi, bak: 778/1.p. Ve esasatta müttefik oldukları, bak: 778.p. sonu.
Kur’an (5:48) âyeti, Hak’tan gelen muhtelif şeriatların sırr-ı teklif ve imtihan hikmetlerini tazammun ettiğini beyan eder.
Şeriat kelimesi hadislerde de geçer. Ezcümle: Şeriat üzerine yaşayan bir ümmetin (cemaat) zail olmayacağı (İbn-i Hanbel, 3/439) ve imanın feraiz, şerayi’, hudud ve sünnetleri olup onları mükemmel kılmakla imanın kemal bulduğu (Buhari, 2. kitab-ül iman bab:1) kaydedilir. Ve İ.M. 3793. hadisinde geçen (şerai’el İslâm) ifadesi, Allah’ın kulları için koyduğu farzlar ve sünnetler diye açıklanır.
Atıf notları:
- Şeriatın temel kitabları, bak: 954.p.
- Tarikatlar şeriatın hakaikına yetişmek için vesilelerdir, bak: 3668, 3669.p.lar.
- Şeriatın getirdiği medeniyetin beş müsbet esası, bak: 368.p.
- Divan-ı Harb-i Örfi’de Bediüzzaman’ın “Sen de şeriat istemişsin?” sualine verdiği cevab, bak: 358, 1716, 1844.p.lar.
- Asırlara göre şeriatlar gelmiştir, bak: 2419.p.
Kur’an (22:67) âyetinde de, her ümmet için bir mensek (ibadet usulü, şeriat) tayin edildiği ve ona muhalefetsiz uyulacağı bildirilir. (45:18) âyetinde de, şeriata uymak gerekliliği emrediliyor.
Dostları ilə paylaş: |
