Atıf notları:
-Bediüzzaman’ın sakal meselesindeki tenkide verdiği cevab, bak: 3255-3257. p.lar.
-Bediüzzaman Hz.nin şahsına yapılan ihanetkâr tenkidlere karşı sabır ve müsamahası, bak: 3264.p.
-Umumi hukuka bakan meselerde müsamaha edilemez, bak: 126.p.
-Fasık-ı mütecahirin aleyhindeki konuşma gıybet sayılmaz, bak: 909.p.
-Sahabeler zamanındaki fitnelerden tenkidkârane bahis açmamak, bak: 994, 995.p.lar.
3755- qqTEOKRASİ |,~h5—~ y# : (Fr. Theocratie) Din hükümlerine göre idare edilen ve dinî esaslara bağlı olan idare şekli. Allah namına papazlar idaresi.
Bu kelime, İslâm memleketlerinde: Şeriat hükümleriyle devleti idare etmek manasında kullanılır. Avrupa memleketlerinde ise, Allah namına papazlar idaresi ve hâkimiyeti manasına gelir. 1886’da basılan Kamus-u Fransavî’de: “Kanun-u İlahî ile ve sıfat-ı ruhaniyetle icra olunan hükümet” şeklindeki ifadesiyle, bu iki manaya işaret edilmiştir. Fakat İslâm ve İsevî milletlerinde teokrasinin ifade ettiği manada ilmî ve ehemmiyetli bir fark vardır. Şöyle ki:
Hristiyanlıkta velediyet akidesi ekseriyetçe kabul edildiğinden papaz, Allah’ın mutlak vekili ve İlahî kudsiyete sahip addedilmiştir. Buna göre papaz, murakabe edilmez ve kimseye karşı da mes’ul değildir.
İslâmiyette ise: İdareci, şer’î kanunlara karşı mes’ul olduğu gibi; halkın idareciye itaat etmesi de, idarecinin Allah’ın kanunlarına bağlılığı nisbetindedir. Yani idareci kanunlarla mukayyeddir. (Bak: 676.p.da Teokratik Devlet tarifi)
Bütün milletlerde kelimenin ifade ettiği müşterek mana ise; şahıslar tarafından İlahî ve dinî hâkimiyeti icra etmektir. (O.A.L.) (Bak: Demokrasi, Ulu-l Emr, Velediyet Akidesi)
Dostları ilə paylaş: |
