ÂL-İ aba içindekiler
Özür Dilenilecek Hareketten Sakınmanın Gerekliliği
Yüklə 1,14 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Konuşmadan Önce Selam Vermenin Gerekliliği
- Kabul Etmenin, Cahilliğin ve Alimin Nişaneleri
- Müminin Sıfatından Bazıları
- İyiliklerde Yarışmak
- Dünya ve Ahiret Hayırları
- Bir Kimsenin Gam ve Üzüntüsünü Gidermenin Neticesi
- Zenginliğin İzahı
- Mükafat ve Ceza Görecek Bir Kimse Gibi Davranmak
- Müslüman Kardeşin Arkasında Sevilen Şeyi Söylemenin Gerekliliği
- FÂTIMA GÜL GONCALARI
- AŞKIN MÂCERÂSI
Özür Dilenilecek Hareketten Sakınmanın Gerekliliği26- “Özür dilenecek hareketten sakın! Çünkü mümin ne suç işler, ne de özür diler; ama münafık her gün suç işler ve özür diler.” [126] Alimlerin Kınanılması27- “Sonra siz ey ilimle meşhur olup hayırla anılan, nasihatle tanınıp Allah’ın vesilesiyle halkın gönüllerinde heybetli görünen alimler topluluğu! (Bilin ki,) şerefli insanlar sizden çekinir, zayıflar size saygı gösterir, kendi düzeyinizde olan ve iyilikte bulunmadığınız kimseler sizi kendilerine tercih ederler. (İnsanların) ihtiyaçları karşılanmadığı zaman sizin arabuluculuğunuzla karşılanır. Yolda giderken padişahların heybeti ve büyüklerin de izzetiyle yürürsünüz. Acaba bunların hepsi sizden beklenilen İlahi vazifenizi yapmanız (hakkı hakim kılmanız) için değil midir? Ama siz vazifenizin çoğunu yapmıyorsunuz, kusur ediyorsunuz. İmamların hakkını küçümsüyor, zayıfların hakkını çiğniyorsunuz. Fakat kendiniz için sandığınız hakka gelince; onu (hemen) talep ediyorsunuz. Siz Allah yolunda ne bir mal harcadınız, ne yarattığı nefsi O’nun için herhangi bir tehlikeye attınız ve ne de O’nun rızası için bir topluluğa düşman oldunuz. (Bununla birlikte) Allah’ın cennetine girmeyi, Peygamberleriyle komşu olmayı ve azabından da kurtulmayı arzu ediyorsunuz!” [127] Konuşmadan Önce Selam Vermenin Gerekliliği28- “Bir adam İmam (a.s)’a selam vermeden; “Nasılsınız? Allah afiyet versin” dediğinde İmam (a.s) şöyle buyurdular: “Evvel selam, sonra kelam. Allah da sana afiyet versin.” Daha sonra buyurdular ki: “Selam vermedikçe hiçbir kimseye konuşma müsaadesi vermeyin.” [128] Kabul Etmenin, Cahilliğin ve Alimin Nişaneleri29- “Kabul etmenin nişanelerinden biri, akıllılarla birlikte oturmaktır. Küfür (veya fikir) ehlinden gayrisiyle tartışmak, cahillik alametlerindendir. Alimin nişanelerinden biri de kendi sözünü eleştirmesi ve muhtelif görüşlerin hakikatinden haberdar olmasıdır.” [129] Müminin Sıfatından Bazıları30- “Mümin, Allah’ı kendisine sığınak, sözünü ise ayna edinir; bazen müminlerin, bazen de gaddarların sıfatına bakar; onların sıfatlarından incelikler elde eder, kendisini iyice tanır, üstün zekasıyla yakin makamına ulaşır ve nefsini temizlemekte de güçlü olur.” [130] İyiliklerde Yarışmak31- “İyiliklerde yarışın ve manevi ganimetleri elde etmeye koşun.” [131] Cömertlik ve Cimriliğin Özellikleri32- “Cömert davranan, yücelir; cimrilik yapan ise alçalır.” [132] Dünya ve Ahiret Hayırları33- Bir kimse İmam Hüseyin (a.s)’dan dünya ve ahiret hayrını kendisi için yazmasını istediğinde İmam (a.s) şöyle yazdılar: “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Kim halkın öfkesini kazanarak Allah’ın rızasını elde ederse, Allah, insanların ellerinde olan işlerde ona kifayet eder; kim Allah’ın gazabını kazanarak halkın rızasını elde ederse, Allah, onu insanlara bırakır. Vesselam.” [133] Bir Kimsenin Gam ve Üzüntüsünü Gidermenin Neticesi34- “Kim, bir müminin gam ve üzüntüsünü giderirse, Allah-u Teala onun dünya ve ahiret üzüntülerini giderir.” [134] Halkın Haysiyetiyle Oynayan Kimseden Uzak Durmanın Gerekliliği35- “Halkın haysiyetine el uzatan (onların haysiyetiyle oynayan) birisini duyduğunda, onun seni tanımamasına çalış.” [135] Zenginliğin İzahı36- “Zenginlik nedir? diye sorduklarında: “Arzuların az olması ve yeterli bir rızka razı olmaktır” buyurdular.[136] İhtiyacın, Üç Kimsenin Dışında Kimseye Söylenilmemesi37- Ensardan birisi, İmam (a.s)’a ihtiyacını karşılaması için ricada bulunmak istediğinde, İmam (a.s) şöyle buyurdu: “Ey Ensari kardeş, yüzünün suyunu dökme, istediğini bir kağıda yaz, ben Allah’ın izniyle seni sevindirecek bir şey yaparım...” (Sonra şöyle buyurdu:) “Şu üç kimsenin dışında hiç kimseye ağız açma: Dindar, yiğit ve soylu. Çünkü dindar, kendi dinini koruması için senin ihtiyacını karşılar; yiğit de, (seni ümitsiz etmeyi) kendi yiğitliğine sığdırmaz, utanır; soylu ise, ihtiyacın için yüzünün suyunu dökmeye mecbur kaldığını bildiğinden haysiyetini korumak için seni eli boş geri çevirmez.”[137] Mükafat ve Ceza Görecek Bir Kimse Gibi Davranmak38- “İyilik karşısında mükafat, suç karşısında ise ceza göreceğini (kesinlikle) bilen bir kimse gibi amel et.” [138] Selamın Sevabı39- “Selamın yetmiş sevabı vardır, altmış dokuzu selam verene, biri ise selamın cevabını alan kimseyedir.”[139] Müslüman Kardeşin Arkasında Sevilen Şeyi Söylemenin Gerekliliği40- “Bir Müslüman kardeşin senden ayrıldığında, arkandan söylemesini sevmediğin şeyi sen de onun arkasından söyleme.”[140] ŞİİRLER
İLAHİ NURVardır sevgin, yatır cana Sen Peygamber nurundansın Canlar kurban olsun sana Sen Zehra’nın nurundansın
İslam’ı dirilten sensin Kur’ân’ı okutan sensin Sen Peygamber nurundansın
Şeytan hizbini çürüttün Irkçılığı mahkum ettin Sen Zehra’nın nurundansın
Gerçeği halka duyurdun Hakkı batıldan ayırdın Sen Ali’nin nurundasın
Canını Allah’a sattın Kerbela’da susuz yattın Sen Peygamber nurundansın
Zeyneb’ini esir verdin Peygamberler yolun gittin Sen Zehra’nın nurundansın
Zalimlerin kökün kazdın Nebiyle Miraca çıktın Sen Peygamber nurundansın
Sona ermez bu matemler Aşkınla inler yürekler Sen Zehra’nın nurundansın
Şialar kara bağladı Yezitler kalbin okladı Sen Peygamber nurundansın
Bu ok Sakife’den çıktı Vahiy inen kapıyı yaktı Kerbela’da seni yıktı Sen Peygamber nurundansın
Cemel savaşı vuku buldu Başın mızrağa vuruldu Sen Zehra’nın nurundansın
Zehra’nın kapısı yandı Esğer boğazdan oklandı Sen Zehra’nın nurundansın
O gün Hasan zehir içti O gün Zeynep esir düştü Sen Zehra’nın nurundansın
Sakife’de geçenleri Kerbela’da ölenleri Sen Peygamber nurundansın
Dini tahriften korudun Din yolunda şehit oldun Sen Zehra’nın nurundansın
Meydanda yalnız kalana Kolları kalem olana Sen Peygamber nurundansın
Dini dünyaya satanlar Seninle bir olamazlar Sen Peygamber nurundansın
İsa canın feda kılır İslam sende mana bulur Sen Peygamber nurundansın[141] FÂTIMA GÜL GONCALARIGelin ey ehl-i velâ cûş edelim çağlayalım Kerbelâ fâciasın yâd ederek ağlayalım Giyelim kisve-yi mâtem karalar bağlayalım Matem-i Âl-i Abâ ile ciğer dağlayalım Soldu ey vâh bugün Fâtıma gül goncaları Öldürüldü Ali’nin gönlünün eğlenceleri Bilmek ister misin ey ehl-i velâ n’oldu bugün Gül-ü bağı Nebevî, ne yazık soldu bugün O Hüseyinî alıcı, işte şehit oldu bugün Matem-i Âl-i Abâ ile cihan soldu bugün Soldu ey vâh bugün Fâtıma gül goncaları Öldürüldü Ali’nin gönlünün eğlenceleri Hastalanmış yatıyordu ol Ali-yyi Esğer İnliyordu bir içim su diyerek o server Sararıp solmuş idi hayf ki o mâh-i enver Bir içim suyu diriğ etti o zâlim ebter Soldu ey vâh bugün Fâtıma gül goncaları Öldürüldü Ali’nin gönlünün eğlenceleri Sarılıp boynuna Zeyneb dedi ey Zeyn’el- Âbâ Edeyim göz yaşım ile seni yavrum işbâ Ağlıyor şimdi bize ruh-i cenâb-ı Zehrâ Göğsüme koy başını ağlama ey mehlika Soldu ey vâh bugün Fâtıma gül goncaları Öldürüldü Ali’nin gönlünün eğlenceleri Safder-i Kerbubelâ işte bugün oldu şehit Gudve-yi ehl-i safâ işte bugün oldu şehit Ziynet-i arz u semâ işte bugün oldu şehit Muhibb-i Âl-i Abâ işte bugün oldu şehit Soldu ey vâh bugün Fâtıma gül goncaları Öldürüldü Ali’nin gönlünün eğlenceleri İçti çün cam-ı şehâdet O Hüseyin-i yektâ Yere düştükte başı titredi Arş-ı A’lâ Göklere çıktı aman velvele-yi vâ veylâ Sen de eflâke çıkar nâleni “Hazmi” şeydâ Soldu ey vâh bugün Fâtıma gül goncaları Öldürüldü Ali’nin gönlünün eğlenceleri[142] AŞKIN MÂCERÂSIHicrî altmışıncı yıl, unutulmuştu İslâm Her taraf zulüm dolu, her tarafta katliâm Göz yaşları sel gibi, her yer mazlumun âhı İnsânî erdemlerin öldürülmüştü ruhu
Hortlamıştı çöllerin, yağmacılık ilâhı Susturulmuştu diller, altın veya kılıçla Kürsülerde sefiller, oynaşırken inançla
Hak’tan başka her şeye, “Lâ” demek pâyesini İlâhî niyâbetin, özgürlük mirâcını Değişerek giymişti, küfrün zillet tâcını
Ali bir çok cephede, vuruşarak gitmişti Sürgünde “Ebûzerler”, mu’minler yitirilmiş Medineli sevgili, zehirle kâtledilmiş
Kalmamıştı cesâret, hak sözü söylemeye Mazlumun feryadına, sağır olmuş kulaklar Zihinler doldurulmuş, zây edilmişti haklar
Anası insanlığın, en mükemmel kadını Celladın pençesinde, güvercin raks eylemez Zillet uzaktı ondan, zillete boyun eğmez
Yiğitlik suyu içmiş, Fâtıma kevserinden Peygamber hâtırası, özgürlerin mevlâsı “En güzel hüner ölüm”, olmuştu Elif-Bâ’sı
Hakkı ıslâh etmekti, saltanat, dünya değil Topraktan vâr edilmiş, bedenler geçicidir Yâr ile vâdeleşmek, âşıkların işidir
Muazzam bir imanla, “heyhât” çekti dünyaya Yırtarken yeni şirkin, gösteriş maskesini Yeniden yazdı aşkın, diriliş bestesini
Geçerek kendisinden, gördü nur deryâsını Fısıldaştı yavaşça, kılıçların ruhuyla Kucaklaştılar aşkla, ilk kıvılcım nuruyla
Cilvegâhı cânânda, ağlattı âlemleri Aşkın mâtemi vardır, vuslatın böylesine Ayak basınca karga, “Ankâ”nın sînesine
Tavâf edip öperken, Yâr’in öptüğü yeri Mecnun idi âlemler, Hüseynî velâyete Âciz kaldı kalemler, o aşkı rivâyete
Aşkın şehidi oldu; yürüdü bin nâz ile Ellerinde mâşukun, ölümsüzlük bâdesi Olamaz böyle aşkın, sözlerle ifadesi
Bu kan Hakkın kanıdır, kıymeti pâhası var Âl-i Tâ-Hâ güzeli, yaktı can çırâğını Yüz gösterdi sevgili, açarak duvağını[143] [1] - Sünen-i Tirmizi, c. 5, s. 324. [2] - Bihar’ul-Envar, c. 43, s. 262 [3] - a.g.e. c. 43, s. 266. [4] - a.g.e. c. 43, s. 298. [5] - a.g.e. c. 43, s. 307.
[7] - Lühuf ve diğer kitaplar. [8] - Taberi, c. 7, s. 297. Kamil-i İbn-i Esir, c. 3, s. 280. [9] - Ensab’ul- Eşraf, c. 3, s. 188. [10] - Maktel-i Harezmi, c. 2, s. 7-8. [11] - a.g.e. c. 1, s. 188. Maktel-i Avalim, s. 54. [12] - Maktel’ul- Huseyn, c. 1, s. 87-88. Zehair’ul- Ukba, s. 119. [13] - Müstedrek’us- Sahihayn, c. 3, s. 176. Hz. Peygamber’in Ümmü Seleme’nin evinde ağladığını anlatan diğer kaynaklar da şunlardır: Zehair’ul- Ukba, s. 147. Fusul’ul- Muhimme, s. 154. Sırat’us- Seviyy, s. 94. Mecma’uz- Zevaid, c. 9, s. 118-119. Kenz’ul- Ummal, c. 6, s. 223. Müstedrek’us-Sahihayn, c. 4, s. 398. [14] - Hz. Peygamber’in Aişe’nin evinde bulunduğu zamanlar Hüseyin’e ağladığı şu kaynaklarda da geçmektedir: Mucem’ul- Kebir; Hz. Hüseyin’in hayatıyla ilgili bölüm. Müsned-i Ahmed, c. 6, s. 294. Haysemi “el-Mecma”, c. 9, s. 187. Sevaik’ul- Muhrika, s. 115. Mecma’uz Zevaid, c. 9, s. 187-188. Suyuti “Hasais”, c. 2, s. 125-126. [15] - Müsned-i Ahmed bin Hanbel, c. 1, s. 60-61’de. [16] - Müsned-i Ahmed, c. 2, s. 60-61. Bu hadis az bir farklılıkla şu kaynaklarda da geçmiştir: El- Musannef, c. 12; Tabakat-ı İbn-i Sa’d; Müsned-i Ebu Ya’li; Mucem’ul- Kebir; Zehair’ul- Ukba, s. 148; Cami’us- Sağir, c. 1, s. 13; Sevaik’ul- Muhrika, s. 115. [17] - Bihar’ul- Envar, c. 46, s. 108. [18] - Misbah’ul- Muteheccid, s. 758. [19] - İrşad-ı Mufid, c. 2, s. 27. [20] - Keşf’ul- Ğumme, c. 2, s. 216. [21] - Tarih-i Ehl’ul- Beyt, s. 76. [22] - Kafi, c. 1, s. 461-462. [23] - Müruc’uz- Zeheb, c. 3, s. 36 ve 37. [24] - Tabakat-ı İbn-i Sa’d, c. 10, s. 164. [25] - Musir’ul- Ahzan, s. 24. [26] - a.g.e. s. 25. [27] - Müruc’uz- Zeheb, c. 3, s. 77. [28] - İrşad, c. 2, s. 34. [29] - Bihar’ul- Envar, c. 44, s. 329. [30] - İrşad, c. 2, s. 35. [31] - a.g.e. c. 2, s. 36. [32] - Müruc’uz- Zeheb, c. 3, s. 64. [33] - A.K. [34] - A.K. [35] - A.K. [36] - Tarih-i Taberi, c. 4, s. 258. [37] - İrşad-ı Mufid, c2, s. 66. [38] - Tarih-i Yakubi, c1, s. 221. [39] - Tarih-i Taberi, c. 4, s. 300. [40] - a.g.e. c. 4, s. 302-308. [41] - a.g.e. s. 310. [42] - a.g.e. s. 325. [43] - a.g.e. s. 311. [44] - Kafi, c. 4, s. 147. [45] - Tarih-i Taberi, c. 4, s. 314. [46] - Emali-yi Saduk, s. 111 ve 374. [47] - Kamil-i İbn-i Esir, c. 2, s. 560. [48] - Tarih-i Taberi, c. 4, s. 341. [49] - a.g.e. s. 245. [50] - İrşad-ı Mufid, c. 2, s. 135. [51] - Tarih-i Ehl-i Beyt, s. 102. [52] - Keşf’ul- Ğumme, c. 2, s. 250. [53] - Emali-yi Saduk, s. 101. [54] - El-Uyun-u Ahbar’ur- Rıza, c. 1, s. 59. [55] - Kamil’uz- Ziyarat, s. 70. [56] - a.g.e. s. 52 ve 53. [57] - Menakıb-i İbn-i Şehraşub, c. 4, s. 73. [58] - Mişkat’ul- Envar, s. 170. [59] - Menakıb-i İbn-i Şehraşub, c. 3, s. 401. [60] - Vefat-u Zeyneb’ul- Kubra, s. 11. [61] - Bihar, c. 10, s. 317. [62] - Usd’ul- Ğabe, c. 2, s. 21. [63] - Bihar’ul- Envar, c. 82, s. 311. [64] - Mehasin-i Berkî, c. 1, s. 146. [65] - Nisa/86. [66] - Keşf’ul- Ğumme, c. 2, s. 31. [67] - Mevsuat-u Kelimat’il- Hüseyin -a.s- s. 246; Kafî, c. 6, s. 19. [68] - Mevsuat-u Kelimat’il- Hüseyin -a.s- s. 624; Bihar’ul- Envar, c. 66, s. 433. [69] - Menakıb, c. 4, s. 66; Bihar, c. 44, s. 190, H. 3. [70] - İhticac-ı Tabersi, s. 296. [71] - Menakıb-i İbn-i Şehraşub [72] - A’yan’uş- Şia, c. 1, s. 580 [73] - a.g.e. [74] - Bu konudaki tarih kitaplarına bakabilirsiniz. [75] - Müstedrek’ul- Vesail, c. 10,s. 318. [76] - Futuh-u İbn-i A’sem-i Kufî c. 5, s. 14. [77] - İhticac-ı Tabersi, s. 336. [78] - Emali-yi Saduk, s. 111. [79] - İlel’uş- Şerayi, s. 225-227. [80] - Emali-yi Saduk, s. 112. [81] - a.g.e. s. 113. [82] - a.g.e. s. 122. [83] - Emali-yi Tusi, c. 2, s. 53. [84] - Emali-yi Saduk, s. 113. [85] - Uyun-u Ahbar’ur- Rıza, c. 1, s. 294. Emali-yi Saduk, s. 68. [86] - Sevab’ul- A’mal, s. 109 ve 110. [87] - Uyun-u Ahbar’ur- Rıza, c. 1, s. 299. [88] - Kamil’uz- Ziyarat, s. 108. [89] - Emali-yi Saduk, s. 111. [90] - Kamil’uz- Ziyarat, s. 147. [91] - a.g.e. s. 141. [92] - a.g.e. s. 109. [93] - a.g.e. s. 142. [94] - a.g.e. s. 287. Men La Yahzuruh’ul- Fakih, c. 2, s. 599. [95] - Te’vil’ul- Ayat, c. 2, s. 796. [96] - Uyun-u Ahbar’ur- Rıza, c. 1, s. 60. Kemal’ud- Din, c. 1, s. 265. [97] - Muhec’ud- Da’vat, s. 175; Bihar, c. 86, s. 313, H. 65. [98] - Hicretten Şahadete, s. 206. [99] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 493. [100] - Maktel-i Harezmi, c. 1, s. 239. [101] - Bihar’ul- Envar, c. 44, s. 192. [102] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 477. [103] - Maktel-i Harezmi, c. 1, s. 234. [104] - Tuhaf’ul- Ukul-s. 493. [105] - a.g.e. s. 499. [106] - a.g.e. s. 493. [107] - Maktel-i Harezmi, c. 2, s. 33. [108] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 479. [109] - a.g.e. s. 481. [110] - a.g.e. s. 489. [111] - Bihar’ul- Envar, c. 44, s. 374. [112] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 483. [113] - a.g.e. s. 495. [114] - Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 121. [115] - Maide/63. [116] - Maide/78-79. [117] - Maide/44. [118] - Tevbe/71; Tuhaf’ul- Ukul, s. 475. [119] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 483. [120] - Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 118. [121] - a.g.e. c. 78, s. 128. [122] - a.g.e. c. 78, s. 127. [123] - a.g.e. c. 78, s. 122. [124] - Müstedrek’ul- Vesail, c. 2, s. 294. [125] - Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 126. [126] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 499. [127] - Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 122. [128] - a.g.e. c. 78, s. 117. [129] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 499. [130] - a.g.e. s. 499. [131] - Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 121. [132] - a.g.e. c. 78, s. 121. [133] - a.g.e. c. 78, s. 126. [134] - a.g.e. c. 78, s. 122. [135] - Belağat’ul- Huseyn, Kısa Sözler: 45. [136] - Meani’l- Ahbar, s. 401. [137] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 497. [138] - Bihar’ul- Envar, c. 78. s. 127. [139] - a.g.e. c. 78. s. 120. [140] - a.g.e. c. 78. s. 127. [141] - İsa Mehdevi [142] - Mustafa Tolunay [143] - Hüseyin Yalçın Yüklə 1,14 Mb. Dostları ilə paylaş:
|