La Misión del Espiritismo

Pregunta: En el caso del Protestantismo, ¿las sectas que derivan de él, no se liberan de las viejas fórmulas conservadoras, organizando movimientos liberales y religiosos, ofreciendo un padrón más elevado en sus nuevas actividades religiosas?

Ramatís: Hasta el día de hoy, no pudieron ofrecer nada que fuera más allá de lo conocido y tradicional, presentado por el tronco central donde se originaron. No obstante, por la ad­misión de-ciertas reglas y conceptos que difieren un poco de la fuente original, podrán liberarse del sectarismo, biblismo y profetismo de la Reforma Protestante iniciada por Lutero.

Pregunta: ¿Qué nos decís del Metodismo?

Ramatís: El Metodismo fue fundado por Juan y Carlos Wesley, miembros de la Iglesia Anglicana; a pesar de querer orga­nizar una agrupación religiosa de estímulo y convivencia más santificada y de efectiva protesta contra el mundanismo de aque­lla época, con el decorrer del tiempo, ellos también terminaron adorando y consagrando la jerarquía, el bautismo y entronizando varios trechos bíblicos, como fundamento de su credo.

Conforme a las enseñanzas metodistas, un creyente en Cristo se puede perder o "caer de gracia"; pero si se arrepiente puede recuperar la gracia divina por la Voluntad de Dios. Su bau­tismo tampoco es de inmersión, sino de aspersión, a semejanza de la ceremonia religiosa católica. Adoptan de las Escrituras, muchos trechos del Viejo y Nuevo Testamento, respecto al pe­cado, a la salvación, del bautismo o de la iglesia, basando sus enseñanzas principales en los Actos de los Apóstoles y particu­larizados en las epístolas de Pablo, con alguna preferencia es­pecífica al Evangelio dé Jesús.

Pregunta: ¿Qué significado tiene la Iglesia Presbiteriana?

Ramatís: Calvino y Juan Xnox, en el siglo XVII, fundaron las colonias norteamericanas. Los presbiterianos consagran a las personas al ministerio religioso de la entidad, bautizando y pro­pagaron la salvación del hombre bajo la protección de algunos conceptos vertidos en las Escrituras. Es una secta meritoria y misionera, con millares de adeptos que se hayan diseminados por el mundo en actividades de ayuda a los enfermos, deshere­dados de la suerte y a los ignorantes de las leyes de Dios.

Los presbiterianos también realizan el bautismo infantil, por aspersión, pregonando que la fe es necesaria, pero únicamente la fe de los padres es la que puede actuar en pro de los hijos. Como los metodistas, se devotan particularmente por las Epís­tolas de Pablo, que se observa en casi todos los fundamentos de sus actitudes religiosas.

Pregunta: ¿Podríais decirnos algo sobre la Iglesia Protes­tante Episcopal y los Bautistas?

Ramatís: La Iglesia Protestante Episcopal está regida por los treinta y nueve artículos de la religión, incorporados en el Libro de Oración Común, considerada como doctrina de rege­neración bautismal bajo un severo ritual, administrado por la inmersión o aspersión, hecho éste, que ha provocado muchas discusiones entre los adventistas derivados de la Reforma Pro­testante. Los episcopales han dado muchos beneficios a la vida americana, sea por el desenvolvimiento cultural, por las misiones esparcidas por todo su territorio y en otras partes del mundo. Sus pastores, después de viejos o inválidos, reciben "pensiones del fondo de la caja episcopal. Los niños a bautizar deben ser presentados por padrinos que responden por ellos, respecto a aceptar el Credo Apostólico. En el Ministerio Religioso se re­conocen tres órdenes diferentes: obispos, sacerdotes y diáconos.

Los Bautistas son los remanecientes de una entidad espiri­tual, agrupados a través de siglos, que aceptaban y practicaban lo que el Nuevo Testamento enseñaba. La Biblia era su regla de fe, de sobrevivencia y actividad en el mundo. En consecuen­cia, era casi todo un pueblo llamado Bautista, que profesaba bajo los principios de una iglesia libre. Por esa causa, fundó una comunidad civil, donde los hombres debían ser libres para adorar a Dios, conforme a los dictámenes de su conciencia.

Los Bautistas enseñan que la "salvación" viene por la gracia divina, mediante la fe en Dios, antes que la Ley, ordenanzas y ceremonia alguna. Y, no se debe anular a nadie en su creencia religiosa o espiritual. Adoptaron la separación entre el Estado y la Iglesia, y sólo puede ser miembro de la misma, quien se haya regenerado sin necesidad de ser bautizado. Aceptan el Cristo, como el Señor Vivo y no lo ponderan como hace el Ca­tolicismo, en el ceremonial fúnebre de la muerte.