La Misión del Espiritismo

Capítulo VI

ESPIRITISMO Y TEOSOFÍA
Pregunta: ¿Qué nos podéis elucidar sobre la Tesofía, doc­trina que también admite la Reencarnación y la Ley del Karma?

Ramatís: Teosofía en esencia, debería expresar la idea sobre la "Ciencia de Dios"; sin embargo, también se haya constituida con cierto aspecto religioso, gracias a la fundación de la "So­ciedad Teosófica", de Nueva York, en 1875, por Madame Blavatsky. La sociedad, posteriormente progresó con la adhesión de adeptos de gran intelecto, como Annie Besant, el obispo C. W. Leadbeater, Sinnet, Olcoot y otros que siguieron los pasos de Madame Blavatsky.

Pregunta: ¿Qué relación existe entre la Sociedad Teosófica y el pregonador Krishnamurti, que difunde su pensamiento por el mundo, en la actualidad y que perteneció a esa entidad?

Ramatís: Conforme a los comunicados desde el Espacio, los miembros de la Sociedad Teosófica esperaban la venida del Instructor Espiritual del siglo XX, el cual debería corresponder a. determinadas señas y que sería encontrado en el momento oportuno. En determinada época, Madame Blavatsky y Leadbeater, juzgaron haber encontrado al niño que poseía todas las con­diciones referidas por los mentores. Entonces, se encargaron de proporcionarle la educación necesaria para que lograra su des­empeño mesiánico, protegiéndolo hasta su madurez. Se llamó Alcione, más tarde designado como Krishnamurti, y desde muy temprano reveló una notable espiritualidad, pues a los quince años realizó un notable trabajo, intitulado "A los Pies del Maes­tro".

En el año 1913 hubo escisión y excomunión pura 2400 adep­tos y miembros de la Sociedad Teosófica, por seguir al Maestro R. Steiner, de Alemania, que era contrario al mesianismo y a la consagración de Kríshnamurti. El mismo Krishnamurti, tiempo más tarde, abandonó la Sociedad Teosófica, aunque lo conside­raran el Avatar, el Mesías moderno, y por su parte alegó, que lo habían transformado en un ídolo, cuando él sólo vino a es­clarecer a los hombres a fin de que se liberaran de la explotación religiosa.

Pregunta: A vuestra forma de ver las cosas, ¿cuál es el fun­damento principal, de la doctrina teosófica fundada por Madame Blavatsky?

Ramatís: Se asemeja a casi todas las doctrinas religiosas que tienen por finalidad principal, esclarecer a la criatura humana respecto a su origen divino, y una vez realizado sus experiencias en la materia, retorna a la fuente creadora de Dios. La Teosofía, como el Rosacruz y el Espiritismo, enseñan al hombre la nece­sidad que tiene de liberarse, cuanto antes, de los grilletes de la materia o de las ilusiones de la vida humana. Por consecuencia, acude al conocimiento, educación y dominio del espíritu sobre la carne, aclarando minuciosamente respecto a la nocividad de los vicios, pasiones y hábitos, que encadenan al ser a la vida física. Es el conocimiento de la Verdad, la iluminación por la meditación o por el raciocinio desenvuelto por la voluntad dis­ciplinada. La Teosofía no se ajusta a la idea de un Dios personal; pregona la fraternidad entre todos los hombres como un recurso de amparo y protección para la propia persona.¹

Pregunta: ¿En qué puntos la Teosofía es más compatible con el Espiritismo?

Ramatís: La Teosofía, como es peculiar a la doctrina es­pirita, también se considera filosofía, religión y ciencia. Se ajusta al concepto filosófico porque explica el proceso evolutivo de las almas y de los cuerpos en los diversos ciclos de los pla­netas de nuestro sistema solar; es religión, porque señala el ca­mino hacia la moral a través del esfuerzo consciente del hombre a fin de acercarse a su Creador; como ciencia, trata la investigación y estudio de los fenómenos del mundo imponderable, pero liberados de tabúes, supersticiones y leyendas.

¹ Las obras que hacen el conocimiento más importante de la Teo­sofía son: Compendio de Teosofía, de Leadbeater, Budismo Esotérico, de Sinnet, La sabiduría Antigua, de Annie Besant, Conferencias Teosóficas y Fundamentos de la Teosofía, de Jinarajadasa.

Enseña, que el hombre no debe confiar ciegamente en la fe teológica sin tener base positiva, pero debe examinar por si mismo, los poderes latentes que existen en la intimidad de los seres y que sólo lo entrega el Espíritu Creador del Padre.