La Misión del Espiritismo

Pregunta: ¿Definitivamente, en la Umbanda, los hijos del terreiro, pueden hacer cualquier clase de pedidos?

Ramatís: A pesar de la complacencia de los viejos negros, la lealtad de los indios o la simplicidad fraterna de los mestizos, en la misma proporción que dan facilidades para las posibles soluciones de sus hijos o adeptos, también les proporcionan los indispensables correctivos (paliza), ²⁴ cuando salen de la línea de los compromisos asumidos. La Umbanda es una especie de espada de dos filos; a quien mucho pide, en la misma proporción le será pedido. Los espíritus kardecistas no están .sometidos ni obligados a corresponder en forma similar a la de los padres de los terreiros, porque la ayuda junto a las mesas está subordinada preferentemente al campo de la salud corporal y psíquica, antes de atender soluciones que alcanzan al patrimonio del mundo físico.

Pregunta: ¿Es verdad que la Umbanda hace pactos con las falanges malhechoras, del Espacio, a fin dé conseguir mejores resultados en los trabajos de quebrar hechizos o trabajos de magia negra?

Ramatís: Los espíritus de la "izquierda", habituados al mal, son entidades primarias que obedecen ciegamente a sus jefes, sin Preguntarles sus objetivos o intenciones, siempre que se les pague con las cuotas de obligaciones secundarias de la magia africana, importándoles muy poco hacer el bien o el mal. Son instrumen­tos inconscientes en manos de los magos o hechiceros, que acep­tan los pedidos de los interesados y verdaderos responsables por la continuidad de esas prácticas nefastas, que es la magia negra. Esas falanges cumplen incondicionalmente la voluntad de esos jefes o magos, tal como lo hacen los cargadores de los vagones ferroviarios, que transportan indiferentes una caja que contiene medicamentos apreciados, como una fatídica bomba-reloj.

La Umbanda opera en los planos nauseabundos del subsuelo astralino, donde convergen las fuerzas violentas y salvajes de la creación inferior, mientras que el Espiritismo no trata con "hor­migueros" tan peligrosos, puesto que su actividad en el plano astral es menos accesible a las embestidas agresivas de los magos de las sombras. Las falanges de la Umbanda son agrupaciones de espíritus valientes, heroicos y experimentados, que se sumer­gen en los pantanos de la astralidad del planeta, a los fines de neutralizar las energías virulentas y destruir los trabajos de magia negra y reconducir a las víctimas a la normalidad de su vida física. Son espíritus, semejantes a los humildes obreros, que cavan los fosos para poder cementar las bases de los grandes edificios.

Innumerables veces, los trabajadores de la Umbanda reci­ben órdenes de lo Alto para ayudar a determinadas personas o liberarlos de los pesados fluidos de la magia negra; otras veces son convocados para proteger determinados centros espiri­tas, para defenderlos de ciertas entidades agresivas que se ocu­pan deliberadamente de destruir los trabajos mediúmnicos de fenómenos físicos, tiptología u operaciones trascendentales.

Pregunta: ¿Es verdad que espíritus de elevado rango espi­ritual participan en medio de las falanges de la Umbanda, há­bilmente disfrazados bajo la indumentaria de viejos negros, in­dios o mestizos?

Ramatís: Realmente, espíritus de elevada estirpe sideral tra­bajan activamente en medio de la Umbanda; algunos de los mismos fueron canonizados por la Iglesia Católica, mientras que otros son muy conocidos en las sesiones del espiritismo kardecista. Aunque son entidades de luz, disimulan su resplandeciente espiritualidad bajo el manto de los llamados "cascarones peri-espirituales" evocados en sus anteriores encarnaciones, mezclán­dose con las falanges primitivas de la Umbanda, habituándolos en las prácticas del Bien.
²⁴ Paliza o correctivo, término característico denominado en brasi­leño (Ceroulada) que se les aplica a los hijos indisciplinados o negligentes. Algunas veces los hijos son ayudados para realizar alguna obra caritativa o beneficiosa con el fin de proporcionarles un mejoramiento de condición con la "contabilidad" espiritual. Pero, ni bien se desvían, los padres de los terreiros no tienen contemplaciones; hacen todo lo posible, inclusive vuelcan sus esfuerzos para volverlos a la situación primitiva, a la vez, que el hijo en falta, pierde una excelente oportunidad de progreso, además de recibir una buena "paliza" o "ceroulada".

Algunos espíritus superiores, audaces y heroicos, llegan a penetrar en las agrupaciones de los quimbandeiros para neutralizarles sus prácticas de magia negra y sembrar sus buenos propósitos, aunque cumplan con las exigen­cias y supersticiones, propias de la Ley de la Magia Africana.

Su situación, a forma de "punta de lanza" dirigidas por el mundo angélico, debilita a las huestes malhechoras de los magos negros, en un trabajo peligroso, constante y agotador, que re­sulta como un verdadero "sabotaje" a favor del Bien.