Manual biblic

.

pentru păcat. Marele Preot îşi punea mâinile pe capul celeilalte, numită

ţapul de ispăşire, mărturisind deasupra lui păcatul poporului. Apoi ţapul
ispăşitor era lungat în pustiu.

Faptul acesta şi întregul sistem de jertfe levitice, ca trăsăuiri

permanente ale vieţii evreilor constituie o anticipare şi întruchipare
istorică a morţii ispăşitoare a Celui ce avea să vină.

Numeri 21:6-9. Şarpele de foc

în pustie, şerpii au muşcat poporul. Moise a făcut atunci un ş;irpe de

aramă. Oricine privea la el trăia.

Isus a luat această imagine ca pe o întruchipare a Sa, El urmând să fie

ridicat pe cruce (3:14) pentru ca omenirea întreagă, muşcată de păcat în
grădina Eden, să poată acum privi la El şi să trăiască.

Numeri 24:17, 19. Steaua

Va ieşi o stea din Iacob. Un sceptru se va ridica din Israel. El va avea

stăpânirea. Iată o prezicere clară despre o PERSOANĂ, un Stăpânitor
strălucit: e limpede că e vorba de aceiaşi Persoană pe care o avem la
Geneza 49:10 sub numele de Silo, Cel care va domni peste neamuri.

Deuteronom 18:15-19. Un profet ca Moise

Dumnezeu avea să ridice un Profet ca Moise prin care avea să

vorbească omenirii. în mod evident este o altă caracterizare a lui Silo şi
a Stelei amintită mai sus.

Astfel, în primele cinci cărţi ale Vechiului Testament există o prezicere

clară, concretă, ce se repetă de cinci ori, potrivit căreia poporul evreu a
fost lansat în lume pentru scopul lămurit de a binecuvânta toate celelalte
popoare.

Urmează alte preziceri concrete după care din sânul acestei naţiuni

avea să se ridice o Persoană numită -Silo, o Stea, un Profet, cu suficiente
aluzii la faptul că tocmai prin această Persoană naţiunea avea sa-şi
împlinească misiunea.

Apoi există diferite alte aluzii privitoare la natura lucrării Acelei

Persoane, în special la moartea lui jertfitoare. Astfel încă cu 1400 de ani
înainte de venirea lui Cristos au fost trasate linii destul de clare în ce
priveşte moartea viitoare a lui Cristos.

Iosua

Cartea aceasta nu pare să aibă prea multe de spus cu privire la venirea

lui Mesia, cel puţin nu în mod direct, dar Iosua este considerat
reprezentant al lui Cristos. Ambii au acelaşi nume Iosua, termenul Isus
fiind forma greacă a numelui Iosua. După cum Iosua a condus Israelul
spre ţara promisă, tot aşa Isus îşi va duce poporul în cer.

RRUL MESIANIC AL VECHIULUI TESTAMENT

391

Rut

t

Rut a fost străbunica lui David începutul familiei în sânul căreia avea

c» se nască Mesia (vezi pag.175).

Boaz era din Betleem. Isus s-a născut la Betleem. O veche tradiţie

nune că Boaz a luat-o pe Rut de mireasă şi a pus temelia familiei care
avea să-1 aducă pe Cristos în lume în aceeaşi cameră în care cu 1100 de
ani mai târziu avea să se nască Cristos.

I Samuel 16. David

David este uns rege peste Israel. De-aici încolo David este figura

centrală a istoriei Vechiului Testament. Cele mai multe şi mai concrete
profeţii mesianice se învârt în jurul numelui său. Avraam este
întemeietorul poporului mesianic, David - întemeietorul familiei
mesianice din cadrul acestui popor.

II Samuel 7:16. Lui David i se făgăduieşte un tron veşnic

Tronul său va dăinui în veac. Aici începe un şir lung de promisiuni

potrivit căruia familia lui David va domni în veac peste poporul lui
Dumnezeu. (Vezi pag. 184).

Această promisiune este repetată mereu în cuprinsul paginilor

Vechiului Testament, cu un număr tot mai mare de amănunte şi indicaţii
specifice, potrivit cărora făgăduinţa îşi vţi găsi împlinirea finală într-un
MARE REGE, Care va întemeia o împărăţie fără sfârşit.

Regele acesta etern este în mod evident aceeaşi Persoană cu cea de

care s-a vorbit mai înainte - Preotul după ordinul lui Melchisedec, Silo
şi Profetul ca Moise.

I Regi 9:5. Promisiunea este repetată lui Solomon

"voi întări scaunul de domnie al împărăţiei tale pe veci". E o

promisiune ce li se repetă mereu lui David şi Solomon. Totuşi, cărţile
împăraţi şi Cronici ne înfăţişează istoria căderii regatului lui David şi a
robiei poporului ebraic, aşa încât s-ar părea că nimic nu s-a ales de
promisiunea pe care a făcut-o Dumnezeu familiei lui David privitor la
tronul veşnic.

Dar în perioada parcursă de aceste cărţi s-au ridicat mulţi profeţi care

au strigat cu glas tare că promisiunea avea să se împlinească.

Cărţile Ezra, Neemia şi Estera relatează istoria întoarcerii poporului

ţyreu, căzut şi împrăştiat odată, fără a se face preziceri mesianice directe.
Totuşi restabilirea naţiunii în propria ţară a fost un antecedent necesar
împlinirii promisiunilor privitoare la Tronul lui David.

Iov 19:25-27

Cartea aceasta este o discuţie asupra problemei suferinţei, fără referiri

392
prea directe la misiunea mesianică a poporului evreu, decât poate prin
izbucnirea copleşitoare de credinţă a lui Iov când spune: "Eu ştiu că
Răscumpărătorul meu este viu şi că El va sta în picioare în ziua de pe
urmă pe pământ."

Psalmii

Cartea Psalmilor este scrisă în cea mai mare parte de David. E plină

de preziceri şi anticipări ale Regelui Etern care avea să se nască din
familia lui David. Unele din ele, în sens limitat şi secundar, se pot referi
chiar la David însuşi. Dar majoritatea lor nu se pot aplica la nici o altă
persoană din istorie decât la Cristos: toate aceste preziceri sunt scrise cu
1000 de ani înainte de venirea lui Cristos!

Psalmul 2. Unsul Domnului

"Unsul Domnului" (2)... "Eu am uns pe împăratul Meu pe Sion,

muntele Meu cel sfânt." ..."Tu eşti Fiul Meu," (7) ... "şi-Ţi voi da
neamurile de moştenire (veşnică, în original)" (8) ... "Daţi cinste Fiului
să nu se mânie" (12) ... "Ferice detoţi cei ce-şi pun încrederea în El!"
(12).

Evident este vorba despre Regele Veşnic care se va ridica din familia

lui David, o afirmaţie foarte clară privitoare la Dumnezeirea Sa, domnia
Lui universală şi fericirea celor care îşi pun încrederea în El.

Psalmul 16:10. învierea Sa

'Tu nu vei îngădui ca Sfântul Tău să vadă putrezirea". Este citat la

Fapte 2:27, 31 cu referire la învierea lui Cristos. Existaseră multe aluzii
privitoare la moartea lui Mesia, iată aici o prezicere clară a victoriei
Sale asupra morţii şi a vieţii nesfârşite pe care o va duce El.

Psalmul 22. O întruchipare a răstignirii

"Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce m-ai părăsit?" (1). Până

şi cuvintele Sale de pe urmă au fost prezise (Matei 27:46).

"Toţi cei care mă văd râd de mine şi mă batjocoresc zicând: s-a

încrezut, acum să-1 izbăvească Dumnezeu" (7,8). Exact aşa s-au exprimat
batjocoritorii Domnului Isus atunci când se afla pe cruce (Matei 27:43).

"Mi-au străpuns mâinile şi picioarele" (16). Era o indicaţie a faptului

că Domnul Isus avea să moară prin răstignire (Ioan 20:20,25).

"îşi împart hainele Mele între ei şi dau cu zarul pentru cămaşa Mea"

(18). Chiar şi acest amănunt a fost prezis cu exactitate (Matei 27:35). La
ce se pot referi oare toate aceste declaraţii dacă nu la Isus? Şi totuşi să
nu uităm că au fost scrise cu 1000 de ani înainte de a se împlini în
realitate.

PIRUL MESIANIC AL VECHIULUI TESTAMENT 393

Psalmul 41:9. Avea să fie trădat de un prieten

"Chiar şi acela cu care trăiam îm pace, în care-Mi puneam încrederea

şi care mânca pâinea Mea şi-a ridicat călcâiul împotriva Mea." Aparent,
David se referă aici la prietenul său, Ahitofel (Samuel 15:12), dar Isus a
citat acest text ca o profeţie preînchipuitoare a vânzării Sale de către
Iuda (I°an 13:18-27; Luca 22:47-48).

Psalmul 45. Domnia Unsului lui Dumnezeu

"Dumnezeul tău te-a uns cu uleiul bucuriei mai presus de semenii

tăi" (7). 'Tronul Tău, o. Doamne, este în veci de veci" (6). "Fii biruitor!
Suie-te în carul tău de luptă" (4). Toate generaţiile te vor lăuda în veci
de veci (17).

Aici este descrisă domnia glorioasă a unui rege purtând numele lui

Dumnezeu, care stă pe un tron veşnic. Nu se poate referi la un altul
decât la Regele Veşnic care avea să se ridice din familia lui David. Un
cântec de nuntă al lui Cristos şi al Miresei Sale, Biserica.

Psalmul 69:21. Fierea şi oţetul

"Ei îşi pun fiere în mâncare, şi când mi-e sete îmi dau să beau oţet."

Un alt incident din suferinţele pe care Domnul Isus avea să le pătimească,
prezis aici (Matei 27:34,48).

Psalmul 72. Glorioasa Sa domnie

"în zilele Sale cei neprihăniţi vor înflori" (7). "Iar El va stăpâni de la

o mare la alta şi de la Râu până la marginile pământului." (8) "Toţi
împăraţii se vor închina înaintea lui, toate neamurile îi vor sluji" (11).
"Binecuvântat să fie în veci slăvitul Lui Nume!" (19).

Psalmul acesta pare să fie, în parte, o descriere a domniei lui Solomon,

dar unele din afirmaţiile sale şi, negreşit, tonul în care e scris psalmul,
se referă la Cel care avea să vină mai târziu, să fie mai mare decât
Solomon (19).

Psalmul 78:2. Va vorbi în pilde

îmi voi deschide gura şi voi vorbi în pilde" - un alt amănunt al vieţii

iui Mesia: metoda Sa de învăţare în pilde (text citat la Matei 13:34,35,
ca împlinire a acestui verset).

^psalmul 89. Caracterul veşnic al tronului lui David

Am făcut legământ cu David" (3). "în veci îţi voi aşeza scaunul de

omnie". (4) "ţi _voj f_ace î_ntâM născut, cel mai înalt dintre împăraţii

Pământului," (27). "...şi legământul Meu va fi neclintit" (28). "Pe sfinţenia

^ea am jurat...scaunul de domnie al lui David...va dăinui pe vecie" (35-

L

394

37).

Jurământul lui Dumnezeu repetat la nesfârşit, potrivit căruia Tronul

lui David va dăinui în veac sub conducerea întâiului Născut al lui
Dumnezeu.

Psalmul 110. Mesia va fi Rege şi Preot

"Domnul a zis Domnului meu: Stai la dreapta mea până voi face din

duşmanii tăi scaunul picioarelor Tale" (1). "Tu eşti Preot în veci de
veci, după ordinul lui Melchisedec" (4).

Domnia eternă şi Preoţia veşnică a Regelui care avea să vină. Isus a

citat acest pasaj ca fiind o referire la El însuşi (Matei 2:42-44).

Psalmul 118:22. Mesia va fi respins de mai marii naţiunii

"Piatra pe care au respins-o zidarii a devenit capul unghiului" Isus a

citat acest pasaj din nou cu referire la Sine (Matei 42-44).

Isaia 2:2-4. O minunată previziune a epocii mesianice

"în zilele de pe urmă, muntele casei Domnului va fi stabilit pe vârful

munţilor şi toate naţiunile vor veni cu grămada la El; şi multe popoare
vor zice: Veniţi să ne suim la Casa Domnului Dumnezeului lui Iacob. El
ne va învăţa căile Sale."

"Cuvântul Domnului va ieşi din Ierusalim. Neamurile îşi vor face

din săbiile lor pluguri şi din suliţele lor cârlige de curăţat pomii. Naţiunile
nu vor mai ridica sabia una împotriva alteia şi nici nu vor mai învăţa
războiul."

Isaia este prin excelenţă cartea Vechiului Testament care se ocupă de

profeţia mesianică într-un limbaj neegalat în toată lietratura. Isaia
izbucneşte în extaz în faţa gloriei domniei lui Mesia Cel care avea să
vină.

Isaia 4:2-6. Odrasla (Mlădiţa) Domnului

"în ziua aceea Odrasla Domnului va fi frumoasă şi glorioasă" (2).

"Un nor şi foc noaptea" (5). "Un cort...şi un loc de adăpost" (6).

Mesia este reprezentat aici ca o mlădiţă ce creşte din ciotul arborelui

genealogic al lui David devenind călăuza pentru poporul Său (textul e
explicat mai pe larg la Isaia 11:1-10).

Isaia 7:13,14. Emanuel

"Casa lui David...fecioara va rămâne însărcinată, va naşte un fiu, şi-

i va pune numele Emanuel." Cineva, pe nume Emanuel, se va naşte
dintr-o fecioară în casa lui David: evident e vorba de aceeaşi Persoana
ca Mlădiţa (Odrasla) din 4:2 şi 11:1, Copilul Minunat de la 9:6.

FIRUL MESIANIC AL VECHIULUI TESTAMENT 395

Dumnezeirea lui Cristos este implicată în numele "Emanuel" care
înseamnă "Dumnezeu e cu noi".

Astfel naşterea din fecioară şi Dumnezeirea lui Mesia sunt prezise

aici. Textul e citat la Matei 1:23 cu referire la Isus (vezi pagina 291).

Isaia 9:1,2,6,7. Copilul Minunat

"Poporul vede o lumină mare" (1,2). "Căci un Copil ni s-a născut, un

Fiu ni s-a dat: şi domnia va fi pe umărul Lui; îl vor numi "Minunat,
Sfetnic, Dumnezeu atotputernic, Părinte al veşniciilor, Prinţ al păcii."
El va face ca domnia Lui să crească şi o pace fără sfârşit va da scaunului
de domnie al lui David şi împărăţiei lui, o va întări şi o va sprijini prin
judecată şi neprihănire, de acum şi-n veci de veci..." (6,7).

în mod clar Copilul este REGELE VEŞNIC promis familiei lui David

(II Samuel 7:16): aceeaşi Persoană de care s-a vorbit cu secole mai înainte,
fiind numit Silo, Steaua, Profetul ca Moise. Dumnezeirea Lui este puternic
subliniată aici. Lucrarea sa avea să fie în Galilea. Este o prezicere foarte
exactă a lui Isus.

Isaia 11:1-10. Domnia Odraslei

"Apoi o Odraslă va ieşi din tulpina lui Isai şi un Vlăstar va da rădăcinile

lui" (1). Adică o mlădiţă din arborele genealogic al lui David, care la
vremea profeţiei era mai degrabă un ciot.

"Şi Duhul Domnului sse va odihni peste El, Duhul de înţelepciune şi

de pricepere" (2) "...El va fi ca un steag printre popoare. Neamurile se
vor întoarce la El" (10). "Va lovi pământul cu Toiagul cuvintelor Lui"
(4) "...atunci lupul va locui împreună cu mielul şi ghepardul va locui
împreună cu iedul, viţelul cu puiul de leu şi vitele îngrăşate vor fi
împreună şi le va mâna un copilaş. Vaca şi ursoaica vor paşte la un l,oc
şi puii lor se vor culca împreună. Leul va mânca paie ca boul. Nu se va
face nici un rău şi nici o pagubă pe tot muntele Meu cel sfânt, căci
pământul va fi plin de cunoştinţa Domnului ca fundul mării de apele
care-1 acopăr" (6-9). O descriere minunată a păcii universale care va
domni pe pământ la revenirea lui Mesia.

Isaia 25:6-9; 26:1, 19. învierea din morţi

Şi pe muntele acesta... Domnul... nimiceşte moarte pe vecie: Domnul

Dumnezeu şterge lacrimile de pe toate feţele" (6,8). "în ziua aceea... Să
învie dar morţii Tăi! Să se scoale trupurile mele moarte! ...pământul va
scoate iarăşi afară pe cei morţi" (26:1,19). O anticipare a învierii lui
isus pe muntele Sion, dar şi a învierii generale.

Isaia 32:1, 2. Din nou, domnia Regelui viitor

Un rege va domni în neprihănire...un om (Omul) vaz fi ca un loc de

L

396

adăpost de vânt, acoperiş de furtună, ca izvoarele de apă într-un loc
uscat şi ca umbra unei stânci mari într-o ţară arsă de sete." La Isaia 9:6
s-a prezis Dumnezeirea Regelui care va veni, aici este latura umanităţii
Sale (2). Un Om care este adăpost personal pentru fiecare din copiii Săi
în orice necaz.

baia 35:5, 6. Minunile lui Mesia

"Atunci se vor deschide ochii orbilor, se vor deschide urechile surzilor;

atunci şchiopul va sări ca un cerb, şi limba mutului va cânta de bucurie."
(5,6) O descriere minunată a lucrării Sale de vindecare.

Isaia 35:8-10. Drumul mare a lui Mesia

"Acolo se va croi o cale, un drum, care se va numi Calea cea sfântă:

nici un necurat nu va trece pe ea, ci va fi numai pentru cei sfinţi...pe ea
cei răscumpăraţi vor umbla...cu cântece de biruinţă. O bucurie veşnică
le va încununa capul, veselia şi bucuria îi vor apuca, iar durerile şi
gemetele vor fugi!"

Isaia 40:5, 10, 11. Blândeţea şi tandreţea Iui Mesia

"Atunci se va descoperi slava Domnului şi în clipa aceea orice făptură

o va vedea, căci gura Domnului a vorbit." (5) "Iată Domnul vine cu
putere şi porunceşte cu braţul Lui" (10). "El îşi va paşte turma ca un
Păstor va lua mieii în braţe, îi va duce la sânul Lui şi va călăuzi blând
oile care alăptează." (11) O altă viziune a puterii, blândeţii şi gingăşiei
lui Isus de cei slabi din turma Sa.

Isaia 42:1-11. Neamurile

"Iată Robul Meu (4) ... Te voi pune ca legământ al poporului, ca să fii

Lumina neamurilor (6) ...şi ostroavele vor nădăjdui în legea Lui (4) ...şi
de la un capăt la altul al pământului, ei vor cânta Domnului o cântare
nouă" (10).

Regele care va veni în Israel va domni peste neamuri şi va acoperi

întreg pământul cu cântece de laudă şi bucurie.

Isaia 53. Suferinţele lui Mesia

"Dispreţuit şi părăsit de oameni, om al durerii şi obbişnuit cu

suferinţa...totuşi El suferinţele noastre le-a purtat şi durerile noastre le-
a luat asupra Lui...dar El era străpuns pentru fărădelegile noastre.
Pedeapsa care ne dă pacea a căzut peste El şi prin rănile suntem
tămăduiţi....Domnul a făcut să cadă asupra Lui nelegiurea noastră a
tuturor. El a fost luat prin apăsare şi judecată...când a fost chinuit şi
asuprit, n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-1 duci la măcelărie, şi

FIRUL MESIANIC AL VECHIULUI TESTAMENT 397

_ca o oaie mută înaintea celor ce o tund: n-a deschis gura ..." Domnul a
găsit cu cale să-1 zdrobească prin suferinţă... dar după ce îşi va da viaţa
ca jertfă pentru păcat...va vedea rodul muncii sufletului Lui şi se va
înviora. Prin cunoştinţa Lui va pune pe mulţi oameni într-o stare după
voia lui Dumnezeu şi va lua asupra Lui nelegiurile lor."

Cea mai izbitoare trăsătură a Regelui care va veni este faptul că va

suferi, aşa ne spun profeţiile. Faptul acesta a fost sugerat prin jertfa lui
Abel şi apoi prin aducerea lui Isaac ca jertfă de către Avraam. Mai târziu
faptul a fost zugrăvit prin minunata izbăvire de la praznicul paştelui,
apoi ziua ispăşirii. Unele dintre detaliile suferinţelor Domnului sunt
descrise în Psalmul 22. Aici, la Isaia 53, tabloul a fost completat. în
capitolele 54, 55, 60, 62 Regele care a suferit umple pământul cu cântări
de bucurie. Este o minunată prevestire a erei creştine.

Isaia 60. Va fi lumina lumii

"întunericul acoperă pământul" (2). "Scoală-te, luminează! Căci lu-

mina ta vine, şi slava Domnului răsare peste tine." (1). "Domnul va fi
lumina ta pe vecie şi zilele suferinţelor tale se vor sfârşi." (20). în Noul
Testament Isus este numit de repetate ori Lumina Lumii.

Isaia 62:2; 65:15. Un nume nou

"Şi-ţi vor pune un nume nou" (62:2) "Domnul ...va da robilor Săi un

alt nume." (65:15)

în perioada Vechiului Testament, poporul lui Dumnezeu se numea

Israel. în zilele lui Cristos ei au fost numiţi creştini.

Ieremia 23:5, 6. Odrasla

Iată vin zile, zice Domnul, când voi ridica lui David o Odraslă

neprihănită. El va împăraţi...şi iată Numele ce i-L vor da: "Domnul
Neprihănirea noastră".

După cum Isaia vorbeşte la capitolele 4 şi 11 despre regele care avea

să vină numindu-1 odrasla din familia lui David, tot aşa Ieremia repetă
aici numele lui Isus, repetându-i dumnezeirea.

Ezechiel 34. Prinţul casei lui David

"Voi pune peste ele un singur păstor, care le va paşte şi anume pe

Robul Meu David; El le va paşte, El va fi păstorul lor...Robul Meu David
^va fi împărat peste ei şi toţi vor avea un singur păstor." (34:22-24;
37:24,25).

Descrierea Prinţului ne oferă o imagine minunată a binecuvântărilor

care vor izvora din Ierusalim, sub imaginea unui izvor dătător de viaţă
care va curge din Templu şi va cuprinde lumea întreagă, aşa cum se
arată la Ezechiel 47:1-12. (Vezi pag. 335).

398

FIRUL MESIANIC AL VECHIULUI TESTAMENT

399

Ezechie 47:1-12. Izvorul dătător de viaţă

"Şi iată că ieşea apă de sub pragul casei, dinspre răsărit; ...când a

intrat omul acela spre răsărit cu măsura în mână, a măsurat o mie de coţi
şi m-a trecut prin apă; apa îmi venea până la glezne. A mai măsurat
iarăşi o mie de coţi, şi m-a pus să trec prin apă, şi apa îmi venea până la
genunchi. A măsurat iarăşi o mie de coţi, şi m-a trecut prin ea,, şi apa
îmi venea până la şolduri. A măsurat iarăşi o mie de coţi, şi atunci era un
râu pe care nu-1 puteam trece, căci apa era atât de adâncă încât trebuia să
înot - un râu care nu se putean trece. El mi-a zis: "Ai văzut fiul omuului?"
"...pretuntindeni pe unde va ajunge râul acesta va fi viaţă."

Daniel 2. Cele patru împărăţii

"Va fi a patra împărăţie, tare ca fierul; după cum fierul sfărâmă şi

rupe totul, şi ea va sfărâma şi va rupe totul, ca fierul care face totul
bucăţi." "...Dar în vremea acestor împăraţi, Dumnezeul cerurilor va
ridica o împărăţie, care nu va fi nimicită niciodată şi care nu va trece sub
stăpânirea unui alt popor. Ea va sfărâma şi va nimici toate acele împărăţii
şi ea însăşi va dăinui veşnic." (2:40-44)

în cei 600 de ani de la Daniel la Cristos au fost 4 imperii mondiale:

cel babilonean, cel persan, cel grec şi cel roman. Acestea sunt descrise
exact în capitolul 2 din Daniel. în capitolul al şaptelea din Daniel, aceleaşi
patru imperii mondiale sunt descrise mai pe larg. Cristos a apărut în
zilele imperiului roman (Vezi paginile 342-346).

Daniel 9:24-27. Timpul este precizat şi mai clar.

"De la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului până la

Unsul (Mesia), la Cârmuitorul, vor trece şapte săptămâni; apoi timp de
şaizeci şi două săptămâni; ...după aceste şaizeci şi două săptămâni, unsul
va fi stârpit..." (24-27).

Aici Daniel a precizat data exactă a venirii lui Mesia. (Vezi paginile

349-350). Mai departe se spune cu 600 de ani mai înainte de venirea lui
Mesia că după trei ani şi jumătate de propovăduire publică El avea să fie
"tăiat" ("stârpit") pentru ispăşirea păcatelor. O prezicere uimitoare!

Osea 1:10. Neamurile vor fi cuprinse

Şi de unde li se zicea: "Nu sunteţi poporul Meu," li se va zice: "Copiii

Dumnezeului Celui Viu!"

Aici Osea repetă ceea ce s-a spus deja: că împărăţia lui Mesia va

cuprinde şi neamurile toate.

"Am chemat pe Fiul Meu din Egipt" (11:1). Un fel de a zice că o

parte din copilăria lui Mesia va fi petrecută în Egipt (matei 2:15).

Ioel 2:28, 32; 3:13, 14. Epoca Evangheliei

"Voi turna Duhul Meu peste orice făptură...oricine va chema Numele

Domnului va fi mântuit...Luaţi secera, căci secerişul e copt...mulţimi,
mulţimi, în valea hotărârii."

Mesia va institui o eră de evanghelizare mondială sub conducerea

Duhului Sfânt (Fapte 2:16-21).

Amos 9:11,12,14. Tronul căzut al lui David se va ridica iarăşi

"în vremea aceea voi ridica din căderea lui cortul lui David, îi voi

drege spărturile, îi voi ridica dărâmăturile ţi-1 voi zidi iarăşi cum era
odinioară, ca să stăpânească rămăşiţa Edomului şi toate neamurile peste
care a fost chemat Numele Meu..."