Ce qu'il faut retenir du chap. 2: ESSENCE ET FINALITÉ
1. L'essence est ce qui appartient fondamentalement à l'être et qui fait qu'il est ce qu'il est et pas autre chose (72-73).
2. L'essence (74-105) et la finalité (106-150) sont contenues dans les éléments qui définissent le MC. D'abord, en ce qui concerne l'essence:
1) Un Mouvement (77-85). Dieu s'est approché de nous et nous nous avançons vers lui. Quand nous nous unissons pour vivre la vie chrétienne en accord avec cette rencontre, pour l'approfondir dans le quotidien et travailler afin que d'autres partagent cette expérience, surgit alors un Mouvement (79-80).
2) Un Mouvement d'Église (86-105). Au début du MC, une même inquiétude apostolique a été partagée par un groupe (86); le MC tient à stimuler la vocation de ses membres à la sainteté (93); le MC s'efforce d'éduquer ses membres à appliquer le message évangélique dans le quotidien (94-95); le MC adhère au magistère de l'Église (96-98); le MC participe à la fin première de l'Église, l'évangélisation (100-101); le MC fait en sorte que ses membres s'engagent à être une présence chrétienne dans les milieux (102-103).
3) Avec une méthode propre qui découle de l'application pratique de son essence (104-105).
Maintenant, en ce qui concerne la finalité:
1) Le MC rend possible l'expérience de ce qui est fondamental dans le christianisme (114-127). Le MC facilite le processus psychique par lequel ses membres expérimentent Dieu de façon personnelle et profonde (115-116); cette expérience est nécessairement partagée (117); le fondamental du du
Chap. 2, suite
du christianisme est le Royaume de Dieu (120) avec insistance sur cinq grandes vérités: le Christ (122), la grâce (123), la foi (124), l'Église (125) et les sacrements (126).
2) Le MC aide à découvrir et réaliser la vocation personnelle (128-134). Dans l'Église, tous sont appelés à la sainteté (128). Cette vocation se réalise selon les charismes de chacun (129). L'appel de Dieu a trois aspects que le MC s'efforce de respecter (130).
3) Le MC favorise la formation de noyaux de chrétiens (135-138).
4) Qui seront ferment d'Évangile dans leurs milieux (139-150), de préférence par l'engagement de tous les membres d'un même petit groupe, dans un même milieu (148).
3. De l'essence et de la finalité décrites ci-dessus dérivent des postulats essentiels (151-153).
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