Matlamatnya hanyalah memenuhi tuntutan dirinya, kalau dia jenis menyerah hidupnya tidak dirasai, kalau dia jenis haiwan dia akan menurut nafsunya, kalau dia jenis yang menunjuk kuasa dia akan bertindak zalim, kalau dia jenis syaitan dia akan bertipu helah, begitulah keadaan orang tidak beriman.
* Tetapi mukmin hidup untuk satu risalah yang besar, di bawah satu idealisma yang tinggi: mencari keredaan Allah
Idealisma mukmin: untuk hampir kepada Allah, berakhlak denagn sifat Allah, mendapat keredaan dan ganjaran Allah
Maksud berakhlak dengan sifat Allah ialah berusaha sedaya mampu melaksananan nilai-nilai sifat Allah itu dalam diri, seperti pemurah, belas kasihan, berilmu dll
8. Kekayaan dunia membahayakan akhlak.
* Paling bahaya kepada akhlak ialah hub-dunia, melampau hub-dunia punca segala mala petaka, kerana dunia manusia sanggup:
menjual anak, membunuh, khinati amanah, zalim, hakim raswah dan tidak adil, wartawan putarbelit fakta sembunyikan yang hak, dll
Hanya iman mampu bekalkan manusia kuasa mengekang naluri dan kehendak duniawinya.
Hanya mukmin yakin dunia tiada nilai disisi tuhan walau seberat sayap nyamok.
Ini tidak bererti mukmin menolak dunia, tetapi dia bukan abdi dunia.
KESAN IMAN DALAM KEHIDUPAN
1. Dalam melaksanakan hak kehartaan.
Manusia mewajibkan berbagai kewajipan kehartaan, tetapi mereka melakukan berbagai helah lari dari kewajipan itu.
Namun iman membuat mukmin patuh melaksanakan kewajipan kehartaan dari dalam diri sendiri, tanpa paksa dan tanpa helah lari.
Zakat ditunaikan dengan penuh rela tanpa ada orang membanci harta dan kadar wajib dikeluarkan.
2. Dalam mengakui jenayah dilakukan. * Undang-undang mengenakan hukuman keatas pesalah, tetapi dia mencari helahlari
Iman melakukan sebaliknya, mukmin yang sesal kesalahan mengakui kesalahan dan minta dihukum, Maiz dan Ghamidiyah contoh hidup.
3. Dalam melaksana undang-undang.
Pemerentah mengenakan undang-undang, tapi rakyat berhelah lari dari undang-undang, hanya iman dapat jamin manusia pelihara undang-undang
Kesah Umar, undang-undang, perempuan penjual susu dan anaknya.
4. Dalam politik dan pemerentahan. * Sejarah pemimpin kerajaan Islam buktikan keadilan, persamaan dan sifat zuhud
Iman telah mendominasi hati mereka hingga kecemerlangan ini berlaku.
Kesah Umar dan cucu perempuannya anak Abdullah yang kebuluran……
Kesah lelaki bertanya kepada Ali jika dua orang datang berhakim kepadanya, seorang dia sayang dan seorang lagi kalau dapat mahu membunyhnya………
Kesah Ali kehilangan baju besi dan menemuinya pada seorang Nasrani……
Kesah al-Mungkadir ada dua barangan, satu berharga 10 dinar dan satu lagi 5 dinar, pekerjanya jual yang 5 dinar dengan 10 dinar……
Kesah Yunus bin Ubaid ada dua jenis perhiasan, berharga 200 dan 400 dirham, pembeli minta yang berharga 400, pekerjanya memberikan yang 200, dia seuju dan membelinya 400 dinar, kemudian Yunus menmui pembeli membawa barang itu dan bertanya harganya………
6. Dalam mengutamakan orang lain. * Banyak kes-kes contoh mengutamakan orang lain walaupun dirinya punya keutamaan.
Kesah Aisyah perpuasa, sekeping roti dan si peminta………
Kesah Aisyah, 80,000 dirham pemberian Muawiyah……
Kesah Zainab bt Jahsyin dan peruntukan dari Umar……
Kesah Umar beri 400 dinar kepada Ubaidah bin al-Jarah dan 400 kepada Mu`az bin Jabal
Apapun perbezaan yang wujud antara idealisma akhlak dan falsafah namun ego atau ananiyah adalah fitrah manusia, kerana dalam diri manusia ada sifat pentingkan diri.
Sifat ini penting untuk makmurkan dunia, namun kalau manusia dibiarkan dengan fitrahnya ini dia akan jadi rakus, bakhil, utamakan keselamatan dan kepentingan sendiri, tidak sanggup terima bahaya.
* Jika ini berlaku kemajuan akan terhenti dan perjuangan akan berkubur.
Masyarakat yang mahu membina tamadun perlu ganda tenaga lahirkan warga yang sedia memberi sebelum meninta, menunaikan kewajipan sebelum diminta, tenang tinggalkan keluarga kerana ummah……
Hanya iman yang boleh :
Lahirkan kualiti seperti ini
Jadikan nyawa, harta, nikmat dll murah dan mudah demi perjuangan.
Hanya kualiti seperti ini mampu pertahan risalah dan perjuangan kerana:
* Anugerah duniawi tidak dapat memberi ganjaran setimpal kepad orang berkorban harta dan nyawa.
Tapi mukmin dapat ganjaran berganda dari segala yang diberi dan dikorbankannya, sebeb itu dalam sejarah Islam sarat contoh-contoh pengorbanan yang ideal, contoh
