O critica a modernitatii din perspectiva intrebarii ce se pierde atunci c
partie (1729), Paris: Librairie philosophique J
Yüklə 2,91 Mb.
|
|
Abeilles, Deuxieme partie (1729), Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1991 (traduction par Lucien Carrive). Bernard MANDEVILLE, Fabula albinelor sau despre „ Vicii private ca beneficii publice", în: Adrian-Paul Iliescu şi Mihail-Radu Solcan (editori), Limitele puterii: texte fundamentale, Bucureşti: Editura All, 1994, pp. 18-24. Norman MANEA, „America, Germania", fragment din volumul- interviu Curierul de Est, „22", Anul XI, nr. 26, 27 iunie - 3 iulie 2000, pp.12-13. Pierre MANENT, La Cité de l'Homme [1994], Flammarion, coll. Champs, nr 378, 1997. - Cetatea Omului, Bucureşti: Babel 1998, traducere de Ioana Popa şi Cristian Preda). Karl MANNHEIM, Ideology and Utopia. An Introduction to the
(translated from the German by Louis Wirth and Edward Shils). Witold MARCISZEWSKI, Roman MURAWSKI, Mechanization of Reasoning in a Historical Perspective, Poznan.Studies in the Philosophy of the Sciences and Humanities, Vol. 43, Amsterdam - Atlanta, GA, 1995. Avishai MARGALTT, The Decent Society, Harvard University Press, 1996 (translated by Naomi Goldblum). Karl MARX, Friedrich ENGELS, Manifestul Partidului Comunist [1848], ediţie îngrijită de Cristian Preda, Bucureşti: Nemira, 1998. Călin-Andrei MIHĂILESCU, „Du siecle, la fin", Literary Research /
5. John Stuart MILL, Despre libertate (1859], Bucureşti: Humanitas, 1994 (traducere de Adrian-Paul Iliescu). 439
James MILLER, „e-Dante: A Shadowy Preface ", Literary Research / Recherche littéraire, Vol. 17, No. 343 (Fall - Winter, 2000), pp. 369-76. Adrian MIROIU, Ce nu e existenJa?, Bucureşti: Casa de editură şi presă „Şansa", 1994. Adrian MIROIU, Metafizica lumilor posibile şi existenla lui Dumnezeu, Bucureşti: Editura ALL,1993. Adrian MIROIU (ed.), Teorii ale dreptăJii, Editura Altemative, 1996. W. E. K. MIDDLETON, „Down with Backnotes! ", Isis, Vol. 51, Part 3, No.165 (September 1960), p. 338. Ludwig von MISES, Socialism. An Economic and Sociological Analysis [1922;1951], translated by J. Kahane, Indianapolis: Liberty Classics,\9%\. - „Neue Beitrage zum Problem der sozialistischen Wirtschaftsrechnung," Archiv fur Soziulwissenschaft, B. LL1923/1924, SS. 488-500, este reprodus parţial în Appendix, pp. 473-8. Ludwig von MISES, Human Action. ATreatise on Economics, Third Revised Edition, Chicago: Contemporary Books, Inc.,1966. Ludwig von MISES, Capitalismul $i duşmanii săi. Ce înseamnă laissez-faire? [1958], Bucureşti: Nemira,1998 (traducere de Dan Cristian Comănescu). Ludwig von MISES, „O perspectivă istorică asupra Şcolii austriece de economie" [1969], Secolul 20 (Austria), Nr. 382-384, 1-3/1997, pp. 270-89 (traducere de Dan Cristian Comănescu). http:/ /wwwmisesromania.org/articole/mises/mises-romana/69persp.htm Th. MOMMSEN, Histoire romaine, nouvelle ed.ition, traduite par de Guerle, Paris : Librairie Marpon & Flammarion,1891, 7 tomes CEuvres Compl~tes de Montesquieu, Edition de Ch. Lahure, Paris: Chez L. Hachette et Cie,1856,2 tomes.
G. L. MOSSE, „Changes in Religious Thought", The New Cambridge Modern History, Vol. IV (The Decline of Spain and the Thirty Years War, 1609-48/59), Edited by J. P. Cooper, Chap. V, Cambridge: At the University Press, 1970, pp. 169-201. Emmanuel MOUNIER, Malraux, Camus, Sartre, Bernanos :l'espoir des desesperes, Paris : $ditions du Seuil,1953. 440
P P NEGULESCU, Istoria filosofiei contemporane, vol. II (Idealismul gemtan post-kantian), vol. IV (Filosofia simţului comun, Filosofia populară, Spiritualismul şi pozitivismul, pînă la jumătatea veacului al XIX-lea), vol. V (A doua formă a şcoalei sco~iene, Renaşterea empirismului, Reacţiunea idealistă, Pozitivismul englez, Evoluţia empirismului), Bucureşti: Imprimeria Naţională, 1942-1945. Isaac NEWTON, De la gravitation suivie de Du mouvement des corps, Gallimard, TEL 255,1995 (traductions du latin de Marie-Fran~oise Biarnais et Fran~ois De Gandt). - De gravitatione pare a fi fost scris între 1665 şi 1670 (după alte opinii, la începutul lui 1680), iar De Motu a fost redactat în 1684. Friedrich NIETZSCHE, Also sprach Zarathustra: Ein Buch fur Alle und Keinen. Nietzsche's Werke, Band VI, Leipzig: C. G. Naumann, 1899. Friedrich NIETZSCHE. Der Wille zur Macht. Versuch einer Umwertung aller Werte [1906], ausgewăhlt und geordnet von Peter Gast, unter Mitwirkung von Elisabeth Forster Nietzsche. Stuttgart: Alfred Kroner Verlag, 1996. Friedrich NIETZSCHE. Der Antichrist. Versuch einer Kritik des Christenthums [1889], in: Nietzsche's Werke, Band VIII, Leipzig: Druck und Verlag von C. G. Naumann, 1899, Der Wille zur Macht, Erstes Buch, SS. 211-314). - Antichristul, Cluj: Editura Eta, 1991 (traducere de George B. Rareş). Friedrich NIETZSCHE. Gotzen-Dâmmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert, in: Nietzsche's Werke, Band VIII, Leipzig: Druck und Verlag von C. G. Naumann, 1899, SS. 52-176. Friedrich NIETZSCHE, Morgenrothe. Nietzsche's Werke, Band IV, Leipzig: Druck und Verlag von C. G. Naumann, 1900. Robert NISBET, Conservatorismul [1986], Bucureşti: Editura DU Style,1998 (traducerea şi introducerea la ediţia română de Sorin Cucerai). Robert NISBET, The Questfor Community: A Study in the Ethics of Order & Freedom [1953], San Francisco, California: ICS Press, Institute for Contemporary Studies, 1990. Michael OAKESHOTT, Rationalism in Politics and Other Essays [1962], indianapolis: Liberty Fund, 1991 (new and expanded edition). -Ra~ionalismul în politică, Editura ALL: 1995 (selecţie de texte; traducere de Adrian-Paul Iliescu). „Masele în democraţia 441
reprezentativă" [1961], LA&l, No.19 (103), 17 mai 1993, pp. 1; 4- 6 (selecpe şi traducere de Alexandru Duţu). José ORTEGA y GASSET, Revolta maselor, Bucureşti: Humanitas, 1994 (traducere de Coman Lupu). Camille PAGLIA, Sexual Personae. Art and Decadence from Nefertiti to Emily Dickinson, London & New Haven: Yale University Press, 1990. Camille PAGLIA, Sex, Art, and American Culture, New York: Vintage Books, 1992. Theophrastus PARACELSUS, Werke, Band III (Philosophische Schriften), besorgt von Will/Erich Peuckert, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1976. Blaise PASCAL, Entretien avec M. de Sacy, texte etabli, presente et annote par Pascale Mengotti-Thouvenin et Jean Mesnard, Desclee de Brouwer, „Les Carnets DDB", 1994. H.-R. PATAPIEVICI, „Raţiunea rezonabilă. Eseu despre raţionalismul modernităţii tîrzii", Secolul 20 (Politicul), Nr. 379381,10-12/1996, pp. 266-79. Jean-Marie PAUL, Dieu est mort en Allemagne : des Lumi~res â Nietzsche, Payot, 1994. Louis PAUWELS, Jacques BERGIER, Dimineaţa magicienilor:
(traducere de Dan Petrescu). Toma PAVEL, Mirajul lingvistic: eseu asupra modernizării intelectuale [1988], Bucureşti: Univers, 1993 (traducere de Mioara Tapalagă). Gheroghe-Sorin PARAOANU, Tranziţii ontologice, Editura ALL, 1998. Ilie PÎRVU (ed.), Istoria ştiinţei. Antologie, Bucureşti: Editura ştiinţifică şi enciclopedică, 1981. Oeuvres economiques de Sir William Petty, t. I, Giard et Briere,1905 (traduction par Dussauze et Pasquier). Alvin PLANTINGA, „Methodological naturalism? " (articolul poate fi consultat la adresa: http://id-www.ucsb.edu/fscf/library/plantinga/mn/MN2.html). PLATON, Opere, vol. I-VII (1974-1993), Bucureşti: Editura ştiinţiinţifică şi enciclopedică. - Lysis (vol. 11,1976, traducere Alexan dru Cizek); Phaidros (vol. IV,1983, traducere Gabriel 442
Liiceanu); Republica (vol. V, 1986, traducere Andrei Cornea); TheQitetos (vol. VI,19$9; traducere Marian Ciucă); Philebos (vol. VII, 1993, traducere Andrei Cornea). The Dialogues of Plato, Great Books of the Western Books, vol. 6, Encyclopxdia Britannica, INC., 2na ed., 1990 (The Seventh Epistle, translated by J. Harvard). Michael POLANYI, Personal Knowledge. Towards a Post-Critical Philosophy [1958], London: Routledge & Kegan Paul, 1962. Karl R. POPPER, Logica cercetării [1934; 1959], Bucureşti: Editura ştiinţifică şi enciclopedică, 1981 (traducere de Mircea Flonta, Alexandru Surdu şi Erwin Tivig). Karl R. POPPER, Societatea deschisă şi duşmanii ei [1945], 2 volu me, Bucureşti: Humanitas,1993 (traducere de D. Stoianovici). Karl R. POPPER, Conjectures and Refutations. The Growth of
Karl R. POPPER, Lecţia acestui secol [1992], Bucureşti: Nemira, 1998 (traducere de Florin Dumitrescu). Karl R. POPPER, Mitul contextului, Bucureşti: Editura Trei, 1998 (traducere de Florin Lobonţ şi Claudiu Mesaroş). Cristian PREDA, Modernitatea politică şi românismul, Bucureşti: Nemira, 1998. Cristian PREDA (ed.), Liberalismul, Bucureşti: Nemira, 2000. Presocraticii: fragmentele elea~ilor, ediţie bilingvă, traducere, pre faţă şi note de D. M. Pippidi, Teora, Colecţia Universitas,1998 (textul de bază reprezintă a V a ediţie, îngrijită de Walther Kranz, din Die Fragmente der Vorsokratiker, gr. u. d. von Hermann Diels). John Herman RANDALL, Jr., „The Development of Scientific Method in the School of Padua" [1940], in: Pearce Williams and H. J. Steffens (Eds), The History of Science in Western Civilization, vol. II, 1977, pp. 49-63. 443 Philippe RAYNAUD, „Les Reflexions sur la revolution de France", Preface : Edmund Burke, Réflexions sur la Révolution de France, traduction par Pierre Andler, Hachette, coll. Pluriel, 1989, pp. xi- cv. Philippe RAYNAUD, „La sante, le surhomme et le dernier homme",
Published by the Institute of United States Studies, University of London, 1999. Rights, Risk and Regulation, The Centre for the New Europe, June 2000. Paolo ROSSI, Francis Bacon: From Magic to Science [1957], London, 1968. Murray N. ROTHBARD, Freedom, Inequality, Primitivism, and the
University, 1991. Murray N. ROTHBARD, Economic Thought before Adam Smith: An Austrian Perspective on the History of Economic Thought, Vol. I, Edward Elgar Publishing Company, 1995. J: J. ROUSSEAU, Contractul social [1762], Bucureşti: Editura Ştiinţifică, 1957 (traducere de H. H. Stahl). Jeffrey Burton RUSSELL, Inventing the Flat Earth: Columbus and Modern Historians, New York etc.: Praeger, 1991. Gilbert RYLE, The Concept ofMind, London, 1949. Jonathan SACKS, „Love, Hate and Jewish Identity", The Salisbury Review, Vol. 16, No 4, summer 1998, pp. 32-6. Marquis de SADE, La Philosophie dans le boudoir [1795], Paris: Bookking International, 1994. C.-A. SAINTE-BEUVE, Port-Royal, t. III [1848], 5e edition, Librairie Hachette et Cie, 1888. Francesco de SANCTIS, Istoria literaturii italiene [1870-1871], Bucureşti: Editura pentru literatură universală, 1965 (traducere de Nina Fa~on). Francesco de SANCTIS, Studii critice, Bucureşti: Univers, 1982 (traducere de Ştefan Crudu). 444 Carl SCHMITT, Teologia politică [1922; ediţia a II-a: 1934], Bucureşti: Universal Dalsi,1996 (traducere şi note de Lavinia Stan şi Lucian Turcescu). Carl SCHMTTT, Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung [1942], 3. Aufl., Stuttgart: Klett-Cotta, 1993. Carl SCHMITT, „Nehmen / Teilen / Weiden. Ein Versuch, die Grundfragen jeder Sozial- und Wirtschaftsordnung vom Nomos her richtig zu stellen", Gemeinschaft und Politik,l953. Text reluat în
în limba franceză de Toader Paleologu în Commentaire, No. 87 (automne 1999), pp. 549-56 ; 567-73. Carl SCHMITT, Staat, Groflraum, Nomos. Arbeiten aus den jahren
& Humblot,1995. Carl SCHMITT, The Crisis of Parliamentary Democracy [1923], translated by Ellen Kennedy, Cambridge, Mass., and London, England: The MIT Press, 1988. Carl SCHMITT, Théologie politique, Gallimard, Bibliotheque des Sciences Humaines, 1988 (traduit de l'allemand et presente par Jean-Louis Schlegel). Helmut SCHOECK. Der Neid. Munchen, Wien: Herbig Verlagsbuchhandlung, 1980. Arthur SCHOPENHAUER, Parerga und Paralipomena I & H [1851]. Ziircher Ausgabe, Bânde VII-X. Diogenes Verlag, detebe 140/7- 10,1977. Arthur SCHOPENHAUER, Scrieri despre filozofie Si religie, Bucureşti: Humanitas, 1995 (traducere de Anca Rădulescu). „Despre nevoia de metafizică a omului" (pp. 103-146), reprezintă un fragment din Die Welt als Wille und Vorstellung, vol. II [1819]. Joseph A. SCHUMPETER, Capitalism, Socialism and Democracy [1942], 3rd edition 1950, Harper Torchbooks, 1976 (Conţine conferinţa „The March into Socialism", 30 decembrie 1949: pp. 415-25). André SCRIMA, Timpul Rugului Aprins, Bucureşti: Humanitas, 1996; ediţia a doua revăzută, 2000. Roger SCRUTON, „Reason, Responsibility and Risk", in: The Risk of Freedom. Individual Liberty and the Modern World, pp. 59-66. 445
Roger SCRUTON, „ Regulation and the Civilisation of Europe", in: Rights, Risk and Regulation, pp. 43-51. Roger SCRUTON, The meaning of Conservatism, Penguin Books, 1980. Roger SCRUTON, A Dictionary ofPolitical Thought, Macmillan, 2nd Edition, 1996. Mihail SEBASTIAN, jurnal 1935-1944, Bucureşti: Humanitas, 1996. SENECA, Scrieri filozofice alese, Bucureşti: Minerva, BPT 1089, 1981 (De brevitate vitae: traducere de Elena Lazăr, pp. 41-72). Yakov G. SINAI, „L'aleatoire du non-aleatoire", in : Chaos et
Epistemology"' (preprint comunicat de autor, dar niciodată publicat). Barry SMTTH, „The Neurath-Haller Thesis: Austria and the Rise of Scientific Philosophy°, in: K. Lehrer and J. C. Marek (Eds.), Austrian Philosophy Past and Present, Dordrecht, Boston, Lancaster: Kluwer, 1996, pp. 1-20 (poate fi găsit la adresa: http:/ /wings.buffalo.edu/philosophy/faculty/smith/articles/haller.html). Werner SOMBART, Le Bourgeois : Contribution â I'histoire morale et intellectuelle de l'homme économique moderne [1913], Paris : Payot,1926 (traduit de l'allemand par le Dr S. jankelevitch). Nicolaus SOMBART, Tinereţe în Berlin 1933-1943 [1984], Bucureşti: Editura Univers, 1999 (traducere de Magdalena Mărculescu). Oswald SPENGLER, Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte. Miinchen: C. H. Beck, 68. Auflage, 1923. Baruch SPINOZA, Etica, Bucureşti: Editura ştiinţifică şi enciclopedică, 1981 (traducere de Alexandru Popescu). Henri H. STAHL, „Satul", Criterion, nr. 6-7 (ianuarie-februarie 1935), pp. 3-4. Leo STRAUSS, Natural Right and History [1953], Chicago & London: The University of Chicago Press, 1965. Leo STRAUSS, Cetatea şi omul [1964], Polirom, 2000 (traducere de Radu Pavel Gheo). 446
Wladyslav TATARKIEWICZ, Istoria esteticii, voi. H (Estetica medievală) [1970], Bucureşti: Editura Meridiane, 1978 (traducere de Sorin Mărculescu). Wladyslav TATARKIEWICZ, Istoria celor şase noţiuni [1976], Bucureşti: Editura Meridiane, 1981 (traducere de Rodica Ciocan- Ivănescu). Margaret THACHER, „All beginnings are hopeful: Challenges Facing the 215t century, " Imprimis, Vol. 30, No. 4 (April 2001). Gustave THIBON, De la divin la politic [titlul original: Entretiens avec Christian Chabanis,l975], Bucureşti: Anastasia, 1997 (traducere de Aurelian Crăiuţu). THUKYDIDES, Războiul peloponeziac, Bucureşti: Editura Casei Şcoalelor, 1941 (tradus de M. Jakota). Alexis de TOCQUEVILLE, L'ancien régime et la Révolvction [1856], edite par J.-P. Mayer, Gallimard, 1967. Alexis de TOCQUEVILLE, Despre democraţie în America [1835; 1840], Bucureşti: Humanitas, 1995, 2 vol. (traducere de Claudia Dumitriu). S. THOMAS D'AQUIN, Sornme Théologique, Paris : Les Editions du Cerf, 1990. Stephen TOULMIN, Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity, New York: The Free Press, 1990. Arnold J. TOYNBEE, A Study ofHistory, Vol. XII: Reconsiderations, London, New York, Toronto: Oxford University Press, 1961. Arnold j. TOYNBEE, A Study ofHistory, Abridgement by D. C. Somervell, vol. I (1947, Abridgement of Vols. I-VI), vol. II (1957, Abridgement of Vols. VII-X). G. M. TRAVELYAN, Istoria ilustrată a Angliei [1926], Bucureşti: Editura Ştiinţifică, 1975 (traducere de Florica-Eugenia Condurachi şi Dan Hurmuzescu). Gianni VATTIMO, Dincolo de subiect [1981], traducere de Ştefania Mincu, Constanţa: Pontica, 1994. Giarmi VATTIMO, Pier Aldo ROVATTI (ed.), II pensiero debole [1983], Milano: Idee/Feltrinelli, 1995. - Gîndirea slabă, traducere de Ştefania Mincu, Constanţa: Pontica, 1998. Gianni VATTIMO, SflrSitul modernităţii [1985], Constanţa: Pontica, 1993 (studiul „Nihilism şi postmodernism în filosofie" [1984] este la pp. 162-179). 447 Gianni VATTIMO, Aventurile diferenţei (1988], traducere de Ştefania Mincu, Constanţa: Pontica, 1996. Gianni VATTIMO, Societatea transparentă [1989], traducere de Ştefania Mincu, Constanţa: Pontica, 1995. Giambattista VICO, Principiile unei Ştiinţe Noi cu privire la natura comună a naţiunilor [1744], Bucureşti: Univers, 1972 (traducere de Nina Fa~on). Rosario VILLARI (ed.), Omul baroc [1991], Polirom, 2000 (traducere de Dragoş Cojocaru). - Studiul lui Paolo Rossi „Omul de ştiinţă" este la pp. 281-306. Eric VOEGELIN, The New Science of Politics. An Introduction, Chicago: University of Chicago Press, 1952. Robert M. WALD, General Relativity, Chicago and London: The University of Chicago Press, 1984. Max WEBER, The protestant Ethic and the Spirit of Capitalism [1905], London: Unwin University Books,1930;10~ impression 1970 (translated by Talcott Parsons). - Etica protestantă şi spiritul capitalismului, Bucureşti: Humanitas, 1993 (traducere de Ihor Lemnij). Richard S. WEST'FALL, „Newton and Christianity, " in: Newton, A Norton Critical Edition (selected and edited by I. Bernard Cohen and Richard S. Westfall), 1995, pp. 356-70. Walter E. WILLIAMS, „The Legitimate Role of Government in a Free Society", Imprimis, Vol. 29, No. 8 (August 2000). Ludwig WITTGENSTEIN, Tractatus logico-philos hicus [1921; 1922], Bucureşti: Humanitas, 2001 (traduce~ de Mircea Dumitru şi Mircea Flonta). Ludwig WTTTGENSTEIN, Philosophical Investigations [1953], Basil Blackwell, 1986 (translated by G. E. M. Anscombe). Ludwig WTI'TGENSTEIN, Denkbewegungen. Tagebucher 1930-1932 / 1936-1937 (MS 183), herausgegeben und kommentiert von Ilse Somavilla, Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Auflage, 2000. XENOFON, Amintiri despre Socrate, Bucureşti: Univers, 1987 (tra ducere de Grigore Tănăsescu). -. Convorbirile memorabile [Memorabilia] sunt la pp. 1-133. Sub titlul „Din viaţa lui Socrate", Memorabilia au fost traduse şi de Şt. Bezdechi, în Xenofon, Apologia lui Socrate, Cultura Naţională, 1925, pp. 55-186. 448 Frances A. YATES, Collected Essays, vol. III, London and Boston: Routledge and Kegan Paul, 1984. Frances A. YATES, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition [1964], Chicago and London: The University of Chicago Press, 1991. Frances A. YATES, TheArt of Memory [1966], Pimlico, 1992. Frances A. YATES, „The Hermetic Tradition in Renaissance Science" [1968], in: Charles S. Singleton (ed.), Art, Science, and History in the Renaissance, Baltimore and London: The Johns Hopkins Press, 1970, pp. 255-74. Yirmiyahu YOVEL, Hegel, Nietzsche şi evreii: o enigmă întunecată [1996], Bucureşti: Humanitas, 2000 (traducere din ebraică de Rodica Amel). 449 CUPRINS
CUPRINS Dedicaţie Mulţumiri Teze preliminare CUVÎNT ÎNAINTE [I] Inversiunile modernităţii [2] Ştiinţa grecilor şi excluderea temporalităţii din ştiinţă [3] „Cunoaştere = putere" - un exemplu de 'egalitate asimetrică' [4] Sentimentul modernilor că nu sunt decît fiii timpuruilor [5] Noi suntem moderni qua moderni, nu prin comparaţie. Temporalitatea [6] 'Nelimitarea' celor ce ţin de modernitate [7] împărţirea ]umii în celest şi sublunar şi criteriul temporalităţii [8] Temporalitatea şi definiţia Europei. 'A fi modern înseamnă 'a deveni tot mai moderri [9] Despre spiritul Evului Mediu [10] Caracterul religios al epistemologiilor lui Bacon şi Descartes [II] Natura care a putut fi stăpînită nu este întreaga Natură [12] Marea inovaţie a secolului al XVII-lea este că lumea poate fi gîndită autonom [13] Obiectivitatea ştiinţifică [14] Nullibismul şi inutilitatea 'ipotezei Dumnezeu' [15] Dumnezeu ca limită a lumii [16] Zăvorîrea în peşteră, prin eliberarea din cosmosul finit al medievalilor [17] Cauza primă a fost ucisă de eficacitatea cauzelor secunde [18] Principiul „Gott ist tot" este o consecinţă epistemologică inevitabilă a creştinismului [19] Omul baroc şi modernitatea religioasă [20] Drepturile noastre sunt faţă de această lume, dar obligaţiile noastre sunt din cealaltă [21] Nemulţumirea omului modern [22] Modernitatea & rescrierea trecutului 450 [23] Tradiţia modernităţii a fost prima tradiţie din istorie care s-a impus moştenitorilor ca fiind istorică fără a fi, în acelaşi timp, şi Yüklə 2,91 Mb. Dostları ilə paylaş:
|