Sahih İlmihal

(Kim bir falcı veya kahine giderde onun söylediğine inanırsa, Muhammed (s.a.s)’e inene küfür etmiştir. ) Ahmed 2/408; Ebu Davud 4/15; Tirmizi 1/242; İbn Mace 1/209. Hadis sahihtir.

Diğer bir hadiste: (Kim bir falcıya giderde ona bir şeyden sorarsa, 40 gün namazı kabul olmaz) Müslim 4/1751, no. 2230. Kitabın aslından naklen 396-397.

735 Ebu Dâvud(1297,1299) Tirmizi(482) İbnu Mâce(1386,1387) İbni Huzeyme(1216) Taberani(11/243-244) Hakim(1/318) Beyhaki(3/51-52) Sahihut Tergib(674)

736 Buhari(11/213-Fethul Bari) Müslim(3/107-109-Nevevi şerhi)

737 Bk. İbn Kudame, el-Muğni(2/420-426)

738 Muslim(915)

739 Abdu'r-Rahman el-Cezirî, Kitabu'l-Fıkh ale'l-Mezahibi'l-Erbâa(1/363)

740 Muslim(901) Buhari(1046)

741 Muslim(904)

742 Muslim(908)

743 Bk. Abdu'r-Rahman b. Muhammed b. Kasım, Hâşiyetu'r-Ravd(2/535)

744 İbn Teymiye, Mecmûu'l-Fetâvâ(24/259-260)

745 İbn Kudame, el-Muğni(2/421)

746 Buhârî(1045) Müslim(910)

747 Buhârî(2/28)

748 Buhârî(2/25)

749 Muslim(904)

750 Muslim(911)

751 İbn Kudame, el-Kâfî(1/239)

752 Muslim(901)

753 Muslim(912)

754 Nevevi, Ravdatu't-Talibîn(2/86)

755 Hakim, el-Mustedrek, I, 325-326

756 Buhârî, II, 20

757 İbn Kudame, el-Muğni, II, 431

758 Tirmizî(558) "hasen, sahih bir hadistir" diyerek

759 Ebu Davud(1173) el-Albâni, Sahihu Sunen-i Ebu Davud(1040)'da hasen olduğunu belirtmektedir.

760 Ebu Davud 1173; el-Albâni, Sahihu Sunen-i Ebî Davud 1040'da hasen olduğunu belirtmektedir.

761 Tirmizî, II, 545, H. no: 558

762 İbn Kudame, el-Muğni, II, 430

763 Tirmizî, II, 445, H. no: 558, "Hasen, sahih bir hadistir" diyerek

764 İbn Kudame, el-Muğni, I, 32

765 İbn Kudame, el-Kâfî, I, 242

766 Buhârî, (1012) Müslim(894)

767 Buhârî, II, 21

768 Müslim(81)

769 Buhari(1077) Muvatta(1/206)

770 Buharî(1072) Müslim(577)

771 İbni Hazm Muhalla(5/156)

772 bkz.: Temamul Minneh(s.269) Abdurrazzak(3/349)

773 Ebu Dâvud(1414); Tirmizî(508); Nesâî(2/222) Sahihu Süneni Tirmizi(474)

774 Tirmizî(3420) Sahihu İbni Mace(865) Sahiha(2710)

775 Ebu Dâvud(2774) Tirmizî(1578) İbnu Mâce(1394) El İrva(474)

776 Bu şahıs, . Ali’nin öldürdüğü haricilerden Amr bin Vüdd’dün lakabıdır.

777 Bk: Sifru’s-Saade (36); İrvau’l-Galil (2/226-232).

778 Buharî(Sehv 1,5; Ezân 145,147, Eymân 15) Müslim(570) Muvatta(1/96) Ebu Dâvud(1034,1035) Tirmizî(391) Nesâî(3/34,2/244) İbnu Mâce (1206).

779 Müslim(571);Muvatta(1/95) Ebu Dâvud(1024,1026, 1027,1029) Tirmizî(396) Nesâî(3/27); İbnu Mâce(1210,1212).

780 Tirmizî(398) Sahiha(1356)

781 Buharî(1229) Müslim(573) Muvatta(1/93) Ebu Dâvud(1008, 1009, 1010, 1011, 1012); Tirmizî(394,399) Nesâî(3/20, 26).

782 Buhari(1226) Müslim(572) Ebu Dâvud(1019,1020,1021 1022) Nesâî(3/31-36) Tirmizi(392, 393).

783Bk: Masnu’ Fi Ma’rifeti’l-Hadisi’l-Mevdu (463-464) Âsâru’l-Merfua’ Fi’l-Ahbari’l-Mevdua; Mevduât(2/144) Tenzihu’ş-Şeria(2/84) Menaru’l-Münif(98-99) Silsiletu’l-Ahadisi’d-Daife ve’l-Mevdua(2/328)

784 Muslim(650)

785 Muslim(653)

786 Buhârî, I, 158

787 Muslim(656)

788 İbn Kesir, Tefsir, I, 547

789 Muslim(651)

790 Ebu Davud(1176) el-Albâni, Sahihu Sunen-i Ebi Davud(1043)'de hasen olduğunu belirtmektedir.

791 Muslim 654

792 Muslim 674

793 Buhârî, IV, 16-17

794 Muslim 650

795 Buhari(2/465 no; 977)

796 Fethul Bari(2/466)

797 Buhari(2/351 no; 871)

798 Ebu Davud(462) Şeyh Elbani r.a. sahih olduğunu belirtti; Sahihu Camiis Sağir(5/61 no; 5134)

799 Buhari(2/350 no; 870)

800 Buhari(2/334 no; 850)

801 Fethul Bari(2/336)

802 El Muğni(2/254)

803 Müslim(4/162)

804 Buhari(2/54 no; 578) Müslim(5/143)

805 Müslim(4/163)

806 Müslim(4/163)

807 Buhari(2/349 no; 869) Müslim(4/163-164)

808 Ebu Davud(5272) Elbanî r.a.; “hasen” dedi. Sahihu Camiis Sağir(1/317 no; 942)

809 Taberani(9/294 no; 9475) Beyhaki Şuab’da(3/186) Sad Bin Iyas’tan.

810 Taberani(9/294 no; 9480) Heysemi; “Ricali güvenilirdir” dedi. Mecmauz Zevaid(2/35) Münziri; “İsnadı hasendir” dedi. Tergib(1/305)

811 Ebu Davud(592) el-Albâni, Sahihu Sunen-i Ebi Davud, I, 118, H. no: 553’de hasen olduğunu belirtmektedir.

812 Muslim, I, 370-371, H. no: 521

813 Nesâî, II, 104-105; el-Albâni, Sahihu Suneni'n-Nesâî, I, 183, H. no: 813

814 Buhari(723) Muslum(433) Ebu Davud (668) İbnu Mace (993).

815 Buhari(722) ve Müslim (435)

816 Müslim (432)

817 Müslim (436).

818 Müslim (436)

819 Buhari (719)

820 Malik (1/158) sahih bir senedle rivayet etmiştir

821 Buhari(721)

822 Müslim(430) ve İbnu Mace(992)

823 Müslim(440) Ebu Davud(678) Tirmizi(224) ve Nesei(2/93)

824 Müslim(438) ve Ebu Davud(678)

825 Müslim(432)

826 Nesei(2/88) hasen bir senedle rivayet etmiştir. Şeyh Elbani Sahihu Süneni Nesei(778)

827 Buhari(732) Müslim(433) Ebu Davud(668) ve İbnu Mace(993)

828 Müslim (436) ve Ebu Davud (664)

829 Ebu Davud(667) ve Nesei(2/92) sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.

830 Buhari (725)

831 Ebu Davud (662) sahih bir senedle rivayet etmiştir

832 İbni Huzeyme (1550) hasen bir senedle rivayet etmiştir

833 Ebu Davud(666) Nesei(819) ve İbnu Huzeyme(1549) sahih senedle rivayet etmişlerdir.

834 Ebu Davud(682) Tirmizi(230) İbnu Mace(1004) Ahmed(4/23) İbnu Hibban(401) ve Beyhaki(3/105) sahih bir senedle rivayet etmişlerdir

835 Buhari(727)

836 Buhari(726) Müslim(3010)

837 Malik(1/154) ve Beğavi Şerh(3/384). İsnadı sahihdir

838 Buhari (683)

839 Buhari (729)

840 İbnu Mace(1002) İbnu Huzeyme(1567) İbnu Hibban(400) Hakim(1/218) Beyhaki(3/104) Tayalisi(1073) ve Taberani kebirde(19/31) hasen bir senedle rivayet etmişlerdir.

841 Muslim(673)

842 Muslim 648

843 Muslim602

844 Muslim710

845 Muslim607

846 Buhârî(666) Müslim(697) Muvatta(1/73) Ebu Dâvud(1060-1064) Nesâî(2/15)

847 İbni Mace(785) Ebu Davud(551) hasendir.

848 Buharî(667) Müslim (33) Muvatta(1/172) Nesâî(2/80)

849 Buhari(671) Müslim(558)

850 Buhari(674)

851 Müslim(560)

852 Müslim(673) Tirmîzî(235,2773) Ebu Dâvud(582, 583, 584) Nesâî(2/76-77)

853 Müslim(672) Nesâî(2/77).

854 Buharî, Megâzi 52 Ebu Dâvud(585-587) Nesâî(2/9-10,70,80)

855 Ebu Dâvud(595) Sahihu Ebu Davud(555) el İrva(530)

856 Buharî(700) Müslim(465) Ebu Dâvud(599, 600) Tirmizî(583)

857 Buharî(694)

858 Ebu Davud(481) İbni Hibban(4/515) Taberani Evsat(6/215) Ahmed(4/56) Mecmauz Zevaid(2/20)

859 el İrva(525) İbni Ebi Şeybe(2/84)

860 Buhari(ezan 56) Fethul Bari(2/158)

861 Tecridul İhtiyarat(s.17)

862 Darekutni. Elbani Temamul Minne’de(s.282) hasen dedi.

863 İbnu Huzeyme (800) Abdurrezzak (2305) Beyhaki (2/272) ve Hakim (1/251) sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.

864 Ebu Davud (695) ve Hakim (1/251) sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.

865 Müslim (510)EbuDavud(702) ve îbnu Huzeyme (831)

866 Buhari (494) Müslim (501) ve Ebu Davud (687)

867 Buhari (502) ve Müslim (509)

868 İbnu Ebi Şeybe (1/277) sahih bir senedle rivayet etmiştir.

869 İbnu Ebi Şeybe (1/279) sahih bir senedle rivayet etmiştir.

870 Buhari (502) ve Beğavi (2/453) Ta 'likan İbnu EbiŞeybe (2/370) ve Humeydi Mevsulan sahih birsenedle rivayet etmişlerdir.

871 Buhari (502) ve Beğavi (2/453) Ta'likan ve İbnu Ebi Şeybe (2/370) Mevsulan sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.

872 Müslim (500)

873 Buhari (512) ve Müslim (512)

874 İbnu EbiŞeybe (1/279) sahih bir senedle rivayet etmiştir.

875 Müslim (502)

876 Buhari (496) ve Müslim (508)

877 Buhari (493) ve Müslim (504)

878 Buhari (510) ve Müslim (507) ve Malik (1/154)

879 Buhari (509) ve Müslim (505)

880 Buhari (509) ve Müslim (505)

881 Buhâri(450) Müslim(533) Tirmizî(318).

882 Musned, II, 350; Hakim, el-Mustedrek, I, 91'de şunları söylemektedir: “Bu hadisin herhangi bir illetinin olduğunu da bilmiyorum.”

883 Muslim, III, 2074, H. no: 2699

884 Buhârî, I, 116

885 Buhârî, I, 117

886 Buhârî, I, 119

887 Buhârî, I, 118-119

888 Müslim(569).

889 İbni Huzeyme(1305) Sahihut Tirmizi(1066)

890 İbni Mace sahih senetle; Temamul Minneh(s.295)

891 Ebu Davud(562); Tirmizi(386) Sahiha(3/284)

892 Ebu Dâvud(448) Sahihu Süneni Ebu Davud(431) Buhari Salat 62 (muallak olarak).

893 Sahihu Ebu Davud(432)

894 Sahihut Tergib(542) Fethul Bari(2/206)

895 Sahihu Ebu Davud(814) Sahihu Süneni Nesai(1147)

896 Sahihu Süneni Ebu Davud(815)

897 Sahihut Tirmizi(491)

898 Ebu Davud 708; el-Albâni, Sahihu Sunen-i Ebi Davud 652'de hasen, sahih bir hadistir, demektedir.

899 Muslim542

900 Muslim540

901 Tirmizî 404, " hasen bir hadistir" kaydı ile

902 Muslim772

903 Muslim550

904 Muslim(422) Buhari(1204)

905 Buhârî, VII, 226

906 Muslim401

907 Muslim 772

908 Buhârî, I, 104, 105

909 Buhari(516) Müslim(543)

910 Buhârî, I, 183

911 Tirmizî 587, "Garîb bir hadistir" kaydıyla; Hakim, el-Mustedrek, I, 237 "bu Buhârî'nin şartına göre sahih bir hadis olup, Buhârî ve Muslim bunu kitablarında zikretmemişlerdir." demekte Zehebî de bu hususta ona muvafakat etmektedir

912 Hakim, el-Mustedrek, I, 237, Bundan önceki İbn Abbas hadisinin bir şahidi (tanığı) olup, bununla ilgili olarak şunları söylemektedir: "Bu hadisin sahih senedle bir şahidi de vardır." Zehebî de bu hususta ona muvafakat etmiştir.

913 Buhârî, I, 182-183

914 Buhârî, I, 183

915 Buhârî, I, 199

916 Muslim 498

917 Buhârî, II, 64

918 Tirmizî386; el-Albâni, Sahihu Suneni’t-Tirmizî 316

919 Muslim, 560

920 Muslim, 786

921 Ahmed, V, 446-447; Hakim, el-Mustedrek, I, 229

922 Ebu Davud 643; el-Albâni, Sahihu Sunen-i Ebi Davud 597

923 Buhârî, I, 199

924 Muslim, 492

925 Ebu Davud, 992; el-Albâni, Sahihu Sunen-i Ebi Davud, 875

926 Muslim2995

927 Muslim, 2995

928 Elbani Sahiha(2380)

929 Muslim: 539

930 Muslim: 538

931 Muslim, 537

932 Müslim(537)

933 el İcma(40)

934 İbn Kudame, el-Muğni, II, 61-62

935 Buhârî, I, 131

936 Buhârî, I, 184

937 Buhari(1117)

938 Buhari(1117) Hattabi diyor ki: İmran'ın hadisinde kastedilen, zorlayarak meşakkatle ayak durmaya gücü yeten ve farz (namaz) kılan hastadır. Oturanın ecrinin ayakta duranın yarı ecri kadar olduğunu belirtmesinin sebebi oturması caiz olsa da onu ayakta durmaya teşvik etmektir. Hafız İbn Hacer, Fethu'l-Bari (2/468) de diyor ki: "Bu yerinde bir yorumdur."

939 Ahmed, İbni Mace sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.

940 İbn'us-Semmak Hadis (2/67) es-Sahiha(323)

941 Müslim, Ebu Davud

942 Buhari, Müslim

943 Müslim, Ahmed

944 İbn Huzeyme(1/107) Abdulğani el-Makdisi, Sünen(1/80). Hakim rivayet etmişlerdir. Hakim sahihtir demiş, Zehebi de ona muvafakat etmiştir.

945 Minberde sünnet olan üç basamaklı olmasıdır. Fazla olmamalıdır. Üçten fazla olması Emevilerin çıkardığı bir bidattir. Çoğu yerde safı bölmektedir. Safı bölmekten kaçınmak için mescidin veya mihrabın batısındaki köşeye koymak da başka bir bid'attir. Güneyde ki duvarda, -duvardan merdivenle çıkılan- balkon gibi yapmak da böyledir. En hayırlı hidayet Muhammed’in sallallahu aleyhi ve sellem hidayetidir. Bkz. Feth'ul-Bari 2/331

946 Buhari, Müslim, İbn Sa'd(1/253) Bkz. el-İrva 545

947Şeyhu'l-İslam İbn Teymiye, Mecmûu'l-Fetâvâ, 24/30-31

948 Muslim 842

949 Muslim 839

950 Muslim, 840

951 Muslim: 843

952 Nesâî, III, 78; el-Albâni, Sahihu Suneni'n-Nesâî, I, 33'de sahih olduğunu belirtmektedir

953 Nesâî, III, 169; el-Albâni, Sahihu Suneni'n-Nesâî, I, 334-335, H. no: 1442

954 Nakleden Hafız Celalu'd-Din es-Suyutî, Sunenu'n-Nesâî şerhi, III, 168-169

955 Bk. İbn Kudame, el-Kâfi, I, 210-211

956 İbni Ebi Şeybe, Tirmizî(547) Nesâî(3/117) sahihtir. Bkz.; el İrva(3/6)

957 Buharî, Taksîr 2, Hacc 84; Müslim(696) Ebu Dâvud(1965) Tirmizî(882) Nesâî(3/119, 120).

958 Müslim(686) Ahmed(1/25) Ebu Ya’la(1/163) Beyhaki(3/134) Şafii el Umm(1/179) Abdurrazzak(2/517) Fesevi(2/205) Ebu Davud(salat 263) Tirmizi(Tefsir 4) Nesai(Havf 1) İbni mace(ikamet 73) Darimi(salat 179)

959 Buhârî(3935) Müslim(685) Muvatta(1/146) Ebu Dâvud(1198) Nesâî(1/225).

960 Buharî(1101) Müslim(689) Nesâi(3/121 )

961 Muslim, I, 483, H. no: 695

962 sahihtir. Ahmed(2/83,400) Mecmauz Zevaid(2/154) Busayri İthaf(1805) İbni Hacer Metalibul Aliye(649) Şatıbi el İtisam(1/102)

963 İbni Kudame el Kafi(1/201) Menarus Sebil(1/133) İbni Kayyım Zadul Mead(3/562)

964 İbni Teymiye Mecmuatur Resail(2/6) Elbani Daife(439)

965 Müslim(691); Ebu Dâvud(1201,1233) Abdurrazzak(4336) Ahmed(3/129,187,190,282) Darimi(1/355) İbni Sad(1/143) Buhari(2/34,5/95) Tirmizi(548) Nesai(3/118) İbni Mace(1077) İbni Huzeyme(956,2996) Tahavi(1/418) İbni Hibban(2734,2740) Beyhaki(3/136,146,153) İbni Ebi Şeybe(2/332)

966 bkz. Fethul Bari(2/567) el İrva(3/15)

967 İbni Ebi Şeybe(2/331) Abdurrazzak(2/529) Müsedded, Abd Bin Humeyd(1/294 no:947) ve Ahmed Bin Muni’den; Busayri İthaf(1802) İbni Hacer Metalibul Aliye(647) Said Bin Mansur’dan; Telhisul Habir(2/46) Neylul Evtar(3/254) bkz.: Temamul Minneh(s.319) el İrva(3/15) İbni Adiy(5/79) Sübülüs Selam(2/39) İbni Kudame el Muğni(2/48)

968 İbni Ebi Şeybe(2/15) isnadı sahihtir. Sahiha(1/260)

969 İbni Ebi Şeybe(2/332) sahihtir. Bkz.: Elbani el İrva(3/18 no;561) Sahiha(1/259)

970 İbni Ebi Şeybe(2/333) Sahiha(1/260) hasendir.

971 İbni Ebi Şeybe(2/334) isnadı sahihtir. Bkz.: Fethul Bari(2/567) İrva(3/18) Sahiha(1/259)

972 sahihtir. Fethul Bari(2/567) İrva(3/18) Sahiha(1/259)

973 İbni Ebi Şeybe(2/334) isnadı sahihtir. İrva(3/18) Sahiha(1/259)

974 İbni Ebi Şeybe(2/334)

975 İbn Kudame, el-Muğni(2/260)

976 Buharî(1039,1471-1073) Müslim(690) Ebu Dâvud(1202) Tirmizi(546) Nesâi(1/237).

977 Ebu Dâvud(1235) Sahihu Süneni Ebu Davud(1094) İrva(574) Ahmed(3/395) İbni Ebi Şeybe(2/342) Abdurrazzak(4335) İbni Hibban(2738-41) Beyhaki(3/152)

978 Buhari(2/34)

979 İsnadı sahihtir. İbni Hacer ed Diraye(129) Zeylai Nasbur Raye(2/185) İrva(3/28) Zadul Mead(3/562) İbni Müflih el Mübdi(2/115) İbni Teymiye Fetava(24/142) İbni Kudame el Muğni(2/68) el Kafi(1/201) Keşşaful Kına(1/518) Telhisul Habir(2/47) Bedrul Münir(507)

980 Zadul Mead(3/562) İbni Müflih el Mübdi(2/115) İbni Teymiye Fetava(24/142) İbni Kudame el Muğni(2/68) el Kafi(1/201) Keşşaful Kına(1/518)

981 İbni Ebi Şeybe(2/341) İbni Kudame Muğni(2/68) Cemül Fevaid(1944)

982 İbni Ebi Şeybe(2/341)

983 İbni Ebi Şeybe(2/341)

984 İbni Ebi Şeybe(2/341)

985 İbni Ebi Şeybe(2/341) Fıkhus Sünne(1/242)

986 İbni Ebi Şeybe(2/341)

987 İbni Ebi Şeybe(2/342)

988 İbni Ebi Şeybe(2/342)

989 İbni Ebi Şeybe(2/341)

990 Buharî, Taksîr 1, Megâzî 52, Ebu Dâvud(1230, 1231, 1232) Tirmizî(549) Nesâi(3/121)

991 bkz. Fethul bari(2/578) Avayşe Mevsuatul Fıkhil Müyessere(2/342)

992 Buharî, Taksîru's-Salât 11; Müslim(689); Muvatta(1,150) Ebu Dâvud(1223); Tirmizî, Salât 391, Nesâî(3/122; 123).

993 Muvatta, Kasru's-Salât, 24 (1,150).

994 Buhari(1104) Müslim(700)

995 bkz.: Temamul Minneh(s.320)

996 Tarikleri ve şahitleriyle sahihtir. Bkz.: el İrva(592,594)

997 İbni Ebi Şeybe(2/205) isnadı sahihtir.

998 Bezzar (68) Abdulğani el-Makdisi, Sünen(2/82) Hakim sahih olduğunu söylemiş, Zehebi de ona muvafakat etmiştir. Not: Uçakta namaz kılmanın hükmü gemide namaz kılmanın hükmü gibidir. Yani gücü yeterse ayakta kılar, değilse oturarak kılar, rüku ve secdelerini imayla yapar.

999 es-Sahiha(319), el-İrva (383)

1000 Buharî, Taksîru's-Salât 16, l5; Müslim(704); Ebu Dâvud(1218, 1219) Nesâî(1/284-285).

1001 Buharî, Taksîru's-Salât 13

1002 Müslim(706) Muvatta(1/143) Abdurrazzak(11/545) Şafii el Ümm(1/77) Sahihu Ebu Davud(1065) Sahihu Nesai(512) el İrva(3/30)

1003 Buharî, Hacc 93, 96; Müslim(703,1288); Muvatta(1/400); Ebu Davud(1926-1933) Tirmizî(887, 888); Nesâî(1/291)

1004 Buharî, Hacc 99, 97; Müslim(1289) Ebu Dâvud(1934) Nesâî(1/291-292).

1005 Buharî(543) Müslim(705) Ebu Dâvud(1210, 1211, 1214) Tirmizî(187) Nesâî(1/290).

1006 İbni Ebi Şeybe sahih senedle rivayet etti. Bkz.: Sahiha(6/816) el İrva(583)

1007 Muvatta(1/144) Müslim(705).

1008 Bkz.: Nevevi Şerhu Sahihi Müslim(5/219) Şeyh Abdulazim el Veciz(s.14)

1009 Müslim(705)

1010 Müslim(854)

1011 Sahihu İbni Mace(888) Elbani hasen dedi.

1012 İbni Mace hasen isnad ile; Sahihut Tergib(706)

1013 Sahihu Süneni İbni Mace(934) Sahihut Tergib(701)

1014 Buharî(881) Müslim(850) Muvatta(1/101) Ebu Dâvud(351) Tirmizî(499) Nesâî(3/99) İbnu Mâce(1092).

1015 sahih. Ebu Davud(1531) Beyhaki Hayatul Enbiya(s.88 no;10) İbni Mace(1085) Darimi(1/445) Nesai(3/75) Bezzar(8/411) İbni Ebi Şeybe(2/253) İbni Ebi Asım el Ahadu vel Mesani(3/217) Taberani(1/216) Ahmed(4/8) Hakim(1/278) İbni Hibban(2/132) İbni Huzeyme(3/118) Huseyni el Beyan(1/177) Fethul Bari(6/488) Hakiym Tirmizi Nevadir(4/110) İbni Mülakkin Tuhfetul Muhtac(1/524) Telhisul Habir(2/72) Neylül Evtar(3/304) Fadlu Salatun Alen Nebi(s.37) Sahihul Cami(2212)

1016 İbni Huzeyme, Sahihut Tergib(704)

1017 Buhârî, Cum`a(883) Sahihut Tergib(704)

1018 Sahihu Ebu Davud(998) Temamul Minneh(326)

1019 Bk: Fethu’l-Bari (2/426); Neylu’l-Evtar (3/312); Misbahu’l-Zucace Fi Zevaidi İbn Mace (1/377).

1020 Buharî(930) Müslim(875) Ebu Dâvud, Cum'a 237 Tirmizi(510) Nesâî(3/103, 107).

1021 Buna sebeb İshak el-Esvari el-Basri adındaki ravidir. İbn Main kendisi hakkında ‘yalancıdır, hadis uydurur’ der. Bk: Ecvibetu’n-Nafia 28.

1022 Dolayısıyla sünnetlerin isbatını kıyasla yapmak caiz değildir. Özellikle bu fiilin sebebi Peygamber (s.a.s) döneminde gerçekleşmiş olmasına rağmen, bunu yapmaması, şeriat kılmaması, bunun terkinin sünnet olduğuna delildir.

Diğer taraftan sahabenin Cuma öncesi kıldıkları namazlar hakkında gelen rivayetler, imam minbere çıkana kadar kılınan mutlak tatavvu namazına hamlolunur. Buna delil de şunlardır:

1- Cuma farzı öncesi sahabe değişik sayıda namaz kılardı. İbn Münzir’in naklettiğine göre; İbn Mes’ud dört rek’at, İbn Ömer on iki rek’at, İbn Abbas sekiz rek’at kılardı.

2- Peygamber (s.a.s) döneminde tek bir ezan vardı: Peygamber (s.a.s) minbere çıktığında okunurdu. Bu durumda ilk sünnet için bir zaman olmuyor.

3- Sahabenin bu fiili Müslim’in Sahihin de (858) Ebu Hureyre vasıtasıyla gelen hadisteki sevaba rağbet ve hırslı olmaları sebebiyledir: