Sam bourne o código dos justos

Exatamente. Na verdade — e com isso o rabino se permitiu um sorriso —, o tzaddik não mede esforços para se afastar das pessoas, por assim dizer. Nossos textos estão cheios de histórias paradoxas: o mais santo dos homens encontrado no menos santo dos lugares. Isso é deli­berado: eles querem esconder sua verdadeira natureza atrás de uma máscara, por isso se disfarçam como homens grosseiros, até desagra­dáveis. Tova Chaya talvez se lembre da história do rabino Levi Yitzhok, de Berditchev?

— O Ébrio de Deus.

— Alegra-me. Você não esqueceu o que estudamos juntos. O Ébrio de Deus é, na verdade, o conto que eu tinha em mente. Nele, o santo rabino Levi Yitzhok descobre que, quando se trata da graça divina, ele perde em brilho para Chaim, o carregador de água, um ignorante que fica shicker, bêbado, desde a manhã até a noite.

TC e o rabino riram juntos.

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  Então alguns dos homens mais justos parecem ser exatamente o contrário?
  
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  Sim. Considere isso uma espécie de brincadeira divina. Ou pro­va de que o judaísmo é uma filosofia profundamente democrática. Os mais santos não são os que mais sabem ou que têm mais letras após o nome. Nem é esse grupo formado por aqueles que oram energicamen­te, jejuam com mais constância ou observam com mais diligência os mandamentos.
  

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  Então esse homem, o beberrão, foi bom para seus conterrâneos?
  
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  Deve ter sido muito bom.
  

Os três ficaram ali sentados num breve silêncio, interrompido ape­nas pela ruidosa respiração do velho.

— Tem um conto. Um dos mais antigos.

Mais uma vez, o esboço de um sorriso brincava em seus lábios. Will de repente percebeu que por trás da barba e do sotaque, havia um ho­mem muito charmoso. Agora velho e curvado, mas na juventude devia ter sido um professor bastante carismático.