Silvia Maria de Araújo · Maria Aparecida Bridi · Benilde Lenzi Motim

Explosões atribuídas aos Boko Haram deixam mortos na Nigéria

G1,

 

21

 

set.

 

2015.

 

Disponível

 

em:

http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/09/explosoes-atribuidas-aos-boko-

haram-deixam-mortos-na-nigeria.html. Acesso em: 22 set. 2015.

Décimo monge tibetano ateia fogo ao corpo em protesto na China

ESTADAO.com.br,

 

26

 

out.

 

2011.

 

Disponível

 

em:

www.estadao.com.br/noticias/internacional,decimo-monge-tibetano-ateia-fogo-

ao-corpo-em-protesto-na-china,790716,0.htm. Acesso em: 09 jul. 2015.

As   manchetes   acima,   publicadas   em   diversas   mídias   no   Brasil,   destacam

conflitos em que diferenças religiosas são apresentadas como causa. Esses

conflitos, entretanto, não são os únicos. Podemos citar também, por exemplo,

as ações desencadeadas pelo Exército Republicano Irlandês, o IRA, inseridas

em uma disputa na Irlanda do Norte entre protestantes que desejam continuar

integrados ao Reino Unido e católicos que querem a união com a República da

Irlanda. A guerra entre palestinos e israelenses, desde a criação do Estado de

Is rael, em 1948, também está relacionada (embora não se limite) à questão

religiosa.   O   aspecto   religioso   também   é   invocado   na   disputa   entre   Índia   e

Paquistão   pela   posse   da   região   da   Caxemira,   de   maioria   muçulmana,

configurada   como   uma   batalha   entre   hindus   e   muçulmanos.   Em   países

africanos - especialmente República Democrática do Congo, Ruanda e Burundi

-,   nos   anos   1990,   violentos   embates   foram   apresentados   como   de   caráter

étnico-religioso.

Será que é possível generalizar a denominação de tais conflitos como "guerras

religiosas"? Até que ponto a religião é realmente um fator determinante nesses

episódios? Será que, por trás da justificativa da religião, não existem outras

razões?   Essas   são   questões   que   as   Ciências   Sociais   e   a   História   buscam

responder.

No   conflito   pela   região   da   Caxemira   (norte   da   Índia   e   do   Paquistão)   são

comuns as referências a diferenças religiosas. A historiografia, porém, aponta

---

também outros fatores motivadores para os conflitos, como as consequências

da   colonização   inglesa   da   região   nos   séculos   anteriores   e   as   divisões

incentivadas pela Inglaterra no período em que os indianos lutavam por sua

independência.

LEGENDA:   Míssil   exibido   durante   um   desfile   de   comemoração   do   Dia   da

República em Nova Délhi, Índia, 2015. A exposição de aparatos militares ao

público é uma maneira de intimidar oponentes políticos.

FONTE: B. Mathur/Reuters/Latinstock

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No caso do conflito entre árabes e judeus na Palestina, vale assinalar que,

apesar das guerras, da violência e sobretudo do ódio que o caracterizam nos

dias de hoje, povos de fé islâmica e judaica mantiveram relações harmoniosas

durante um longo período da história. Isso ocorreu na época em que os árabes

ocuparam   a   península   Ibérica   (711-1492),   quando   os   judeus   que   lá   viviam

desfrutaram de liberdade religiosa e cultural. Outro exemplo são as pequenas

colônias judaicas remanescentes no Oriente Médio que viviam em paz com a

maioria muçulmana há menos de um século.

A alegação de intolerância religiosa ou étnica, portanto, não parece suficiente

para   explicar   o   conflito   entre   esses   povos.   Isso   nos   leva   a   considerar   as

disputas políticas e os fatores sociais e econômicos em jogo.