Silvia Maria de Araújo · Maria Aparecida Bridi · Benilde Lenzi Motim

estruturalismo,  metodologia que  considera  o  conjunto  das  relações  sociais

como estruturas que dão significado aos fenômenos culturais. Para elaborar

suas teorias, Lévi-Strauss tomou como base vários trabalhos etnográficos, isto

é,   trabalhos   de   observação   e   descrição   do   modo   de   vida   em   determinado

contexto social, feitos por ele e por outros pesquisadores. A partir disso, Lévi-

Strauss elaborou,  por  exemplo,  uma  síntese das ideias  sobre parentesco  e

mitologia   nas   obras  As   estruturas   elementares   do   parentesco  (1949)   e  O

pensamento selvagem (1962).

Bourdieu  embasa  seu  pensamento  na  ideia de  reprodução  social,  como  as

transformações   culturais   que   acontecem   na   educação   e   na   sociedade   de

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massa. Para ele, todo sujeito é portador de uma herança social, que influencia

em seus gostos e comportamentos e nas oportunidades de vida.

Desse   modo,   indivíduo   e   sociedade   são   elementos   que   se   influenciam

mutuamente. Essa é uma das condições para os cientistas sociais produzirem

ciência, o que implica desenvolverem um conjunto de conceitos capazes de

interpretar a realidade e derivarem esse conhecimento de uma concepção de

mudança que lhe é implícita.

LEGENDA: O antropólogo franco-belga Claude Lévi-Strauss, durante trabalho

de campo no Brasil. Foto da década de 1930.

FONTE: Reprodução/Arquivo da editora

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LEGENDA: Grupo de indígenas e quilombolas protestam, dentro da Câmara

dos   Deputados,   em   Brasília   (DF),   contra   assassinatos   de   líderes   dos

movimentos e pela demarcação de terras de reserva. Foto de 2015.

FONTE: Pedro Ladeira/Folhapress

As disciplinas que compõem as Ciências Sociais (Antropologia, Sociologia e

Ciência Política) utilizam métodos científicos para procurar explicar diferentes

aspectos da vida em sociedade e compreender a condição de "estarmos no

mundo", sem necessariamente prover certezas absolutas. Também os métodos

têm   seu   conteúdo   histórico.   Desse   modo,   o   conhecimento   tem   um

compromisso com o desenrolar das ações concretas, pelas quais o ser humano

constrói   a   si   e   a  seu   mundo   social,   político,   econômico   e   cultural,   fazendo

história.

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