Sistemul filozofic al lui blaga

Cultura ca expresie a modului specific uman de existenta 
Blaga a elaborat una dintre cele mai coerente si mai interesante teorii asupra culturii. Dupa 
opinia unor exegeti ai operei sale, aceasta teorie reprezinta componenta cea mai rezistenta a 
sistemului sau. 
Dupa cum am subliniat, Blaga construieste o viziune metafizica ampla, centrata pe ideea ca 
omul este sortit creatiei, ca are un destin creator permanent. Omul traieste intr-un mediu specific, 
creat de el insusi, intr-un univers simbolic care-l detaseaza de natura. Cultura este astfel o 
“talmacire” simbolica a lumii, o “lectura” a existentei, o interpretare a lumii, un mod de a “traduce” 
experienta in limbaje simbolice. Aceasta idee, ce domina filosofia culturii si antropologia culturala la 
inceputul secolului XX, are un relief teoretic exceptional in gandirea lui Lucian Blaga, autor pentru 
care cultura exprima modul ontologic specific uman, mecanismul creator care l-a umanizat si l-a 
condus pe om la actuala dezvoltare. 
"Prin cultura, existenta se imbogateste cu cea mai profunda varianta a sa. Cultura este 
semnul vizibil, expresia, figura, trupul acestei variante. Cultura tine deci mai strans de definitia 
omului decat conformatia sa fizica sau cel putin tot asa de strans" .
In alta parte, Blaga afirma ca omul nu poate evada din sfera culturii fara a inceta sa fie "om": 
"Exodul din cultura ar duce la abolirea umanitatii ca regn". Existenta umana este deci o existenta 
culturala, cu tot ceea ce implica aceasta conditie. Analiza acestui "corp istoric" si social al omului ne 
poate oferi cheia pentru intelegerea statutului ontologic al omului. Cultura are astfel o “semnificatie 
metafizica”, fiind o dimensiune definitorie a omului sub raport antropologic si istoric.
Folosind acelasi traseu demonstrativ, cu o documentatie empirica mereu in expansiune, 
gandirea antropologica din secolul nostru a cautat in spatiul valorilor culturale manifestarea 
expresiva a "esentei" omului. Asadar, in sensul cel mai larg al termenului, cultura este nivelul de 
realitate pe care se desfasoara aventura omului in cosmos. Stim azi ca pe acest nivel si cu mijloacele 
pe care le ofera el, omul da o forma lumii si confera sens existentei sale. Fara a subaprecia 
constrangerile biologice si naturale, afirmatia ca omul e in primul rand o fiinta culturala e menita sa 
preintampine orice reductionism dispus sa livreze destinul omului unei instante exterioare lui. Teza 
lui Blaga este deci intrinsec umanista, caci, plasat in spatiul culturii, omul apare ca fiind propria sa 
creatie. 
Conceptele de creatie si de cultura au un loc central in conceptia blagiana. Revelarea 
misterului are loc prin doua forme: prin cunoastere si prin plasmuire (creatie). Cultura este rezultatul 
creatiei umane, creatie desfasurata pe toate registrele existentei si ale raporturilor posibile dintre om 
si lume. Iata o definitia a culturii in care Blaga subliniaza elementele ei specifice, care alcatuiesc o 
structura unitara:
“Creatia de cultura este
1) un act creator
2) de intentii revelatorii in raport cu transcendenta sau cu misterul 
3) utilizeaza imediatul ca material metaforic 
4) depaseste imediatul prin stilizare 

---

 5) si se distanteaza de transcendenta (mister) prin franele stilistice si datorita metaforismului”.
Acestea sunt aspectele definitorii ale culturii, care trebuie privite solidar pentru a intelege creatia 
umana.