Toplayan və TƏRTİb edəN: K. HÜSeyn

Hədisin İkinci Hissəsini – Müslim «Şərhu Nəvəvi» 6/153-156, Əhməd 3/319,371, Nəsəi 3/188-189, Beyhəqi «Sünnənul Kubra» 3/214 Cabir b. Abdullah - radıyallahu anhu – yolu ilə. Bu ləfz Nəsainin ləfzidir. Hədisi Əhməd 3/371 və Müslim: «Sözlərin ən doğrusu» ləfzi yerinə: «Sözlərin ən xeyirlisi» ləfziylə rəvayət edilmişdir. İmam Əhmədin digər rəvayətlərində isə 3/319: «Sözlərin ən gözəli» şəklindədir. Müslim: «Sonradan uydurulub dinə salınan hər bir əməl (iş) bidətdir» ləfzi yerinə: «Hər bir bidət bir zəlalətdir (sapıqlıqdır)» ləfziylə ravayət etmişdir. Hədisin sonunda olan: «Hər bir zəlalət isə oddadır» ləfzini zikr etməmişdir. Bu beş səhabədən başqa hədisi: Aişə - radıyallahu anhə –, Səhl b. Sad - radıyallahu anhu – mərfu olaraq. Hədis səhihdir. Muhəddis Muhəmməd Nəsrəddin əl-Albani – rahmətullahi aleyhi – hədisin bütün rəvayətlərini bir yerə toplayaraq «Xutbətul Həcə» isimli bir kitab yazmışdır. İstəyənlər bu kitaba baxa bilərlər. Ayrıca bax: əl-Albani «Muxtəsər Səhih Müslim» 409, «Mişkətul Məsabih» 3149,5860.

3 Əbu Davud.

4 Müslim.

5 Müslim.

6 Əbu Yəla «Musnəd» 3316, İbn Əbu Asim «Sünnə» 960, əl-Albani «Səhih Hədislər Silsiləsi» 2463.

7 “Fəthul Bəri” 6/179.

8 İbn Əbi Şeybə 11/70.

9 “əl-Udda” 537.

10 “Təmhid” 17/21.

11 İbn Əsir “Nihayə” 806.

12 İbn Teymiyyə «Məcmuatur Resali vəl Məsail» 5/382.

13 Məcmuu Fətava 10/203.

14 Məcmuul Fətava 12/180, 446.

15 Əhməd 1/621, Həkim 2/150-152, Beyhəqi 8/309.

16 Əhməd 1/621, AbdurRazzaq 10/157,158, Həkim 2/150, 152, Təbərani “10/312-314, Beyhəqi 8/309, İbn Sad 3/231.

17 Musnəd 5/110, əl-Albani «İrvaul Ğəlil» 8/103.

18 İbn Kəsir «əl-Bidayə vən Nihayə» 10/583. Subhənəllah! Onlar xırda bir işdə necə də ehtiyatlı davranırlar, lakin müqəddəsliyi çox ciddi olan bir məsələdə qan tökməkdə isə ehtiyatlanmırlar. Donuzun sahibini razı saldı, xurmanı yemədi, müsəlmanı isə öldürdü. Vallahi indikilərin halı da belədir. İşləri yalnız müsəlmanlarladır. Onları görməzsən ki, kimisə dəvət etsinlər, işləri yalnız salamat olan müsəlmanları dəvət edərək öz xarab əqidələrinə çəkməkdir. Əbul Aliyə – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Allah mənə iki nemət (xeyir) bəxş etmişdir. Mən bilmirəm ki, bunlardan hansı daha yaxşıdır. Allahın məni İslam dininə hidayət etdiyinəmi, yoxsa Allahın məni Həruri (Xəvaric) etməməsinə görəmi?». Subhənəllah! Allah bizi onların şərrindən qorusun. Amin.

19 İbn Kəsir «əl-Bidayə vən Nihayə» 4/289.

20 İbnul Covzi «Şeytanın hiylələri», “Tabaqat” 3/39, Ibn Kəsir “Bidayə” 7/333.

21 İbnul Covzi «Şeytanın hiylələri».

22 İbn Əbu Asim 938, Daraqutni 2/54, Əbu Yəla 6/340, əl-Albani “Səhih”.

23 Müslim 1062.

24 1980-ci ildə Kəbəni zəbt edərək bir çox müsəlmanların ölümünə səbəb olmuşdur. Bu hadisəni Cuheyman adlandırırlar. Oranı zəbt edən kimsənin adı ilə. Xəvariclərdən İslama və müsəlmanlara gələn zərər daha çox və pisdir, nəinki Tiran bir rəhbərdən. İbn Teymiyyə – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: “Bidət əhlinin bu ümmətə vurduğu zərər adi bir günahkarın zərəridən daha çoxdur. Buna görə də Peyğəmbər xəvariclərin öldürülməsini əmr etmiş və müsəlmanların zalım əmirləri ilə vuruşmağı isə qadağan etmişdir”. “Məcmuul Fətava” 7/284. Useymin – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Çox dəhşətlidir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – zimmini öldürməyi qadağan edir, lakin Xəvaricləri Ad qövmü kimi öldürməyi əmr edir. Çünkü bütün şər onlarda toplanmışdır».

25 Müslim 1063,1064.

26 Müslim 1065.

27 “Şərh Muslim” 3/131.

28 Buxari 5057, 6930, Müslim 1066.

29 Musnəd 1/156.

30 Buxari 3611, Müslim 1066, 1067.

31 Müslim 1069.

32 Tirmizi 3000, İmam Əhməd 5/250. əl-Albani “Həsən Səhih”.

33 İbn Əbu Asim “Sunnə” 933, Bəzzar 207, əl-Albani “Səhih”.

34 Əhməd 4/382, əl-Albani həsən hədis.

35 Əbu Yəla 3/107, əl-Albani səhih hədis.

36 Fəthul Bəri 12/286

37 Fəthul Bəri 12/282.

38 Musnəd 4/355, İbn Məcə «Muqəddimə» 173, İbn Əbu Asim «Sünnə» 904, Tirmizi 300, AbdurRazzaq «Musənnəf» 18663, Həkim «Mustədrək» 2655, Beyhəqi «Sünnən Kubra» 8/188, əl-Albani Səhih Cəmi 3347.

39 Musnəd 4/421, Nəsəi 7/119-121, Bəzzar «Musnəd» 9/294, Həkim «Mustədrək» 2647, əl-Albani zəif.

40 Məcmuu Fətava 28/496.

41 Əhməd 2/174, İbn Məcə 173, Nəsəi 4103, əl-Albani «Səhihul Cəmi» 8171, “Cəmius Səğir” 8027.

42 Əhməd 3/224, Əbu Davud 4765, əl-Albani “Səhih”.

43 İbn Teymiyyə “İstiqamə” 1/256.

44 İmam Suyuti «Şərh İbn Məcə» 1/233.

45 Fəthul Bəri 12/296.

46 Məcmuu Fətava 3/279, 7/481.

47 Şəriət Kitabı səh 24.

48 Rovdatul Talibin 10/51.

49 Feydul Qadir 4148-ci hədisi izah edərkən demişdir.

50 “İman” 209.

51 “Umdatul Qari” 19/369.

52 əl-Biayə vən Nihayə 7/228.

53 Qlobal məsələlərə dair alimlərin fətvası səh 9,10, “Sifətul Xəvaric” 11.

54 Qlobal məsələlərə dair alimlərin fətvası səh 79,81.

55 Fəthul Bəri 12/300.

56 Təbliğ cəmaatı və ixvanlar barədə verilən mühazirənin lent yazısı. ər-Riyad Minhəc Sünnə studiyası.

57 Cəmaatlar və onların Səudiyyə dövlətinə təsiri barəsində alimlərin lent yazısı. ər-Riyad Minhəc Sünnə sturiyası.

58 Bu fətva Şeyxin Taif şəhərində ölümündən iki il qabaq söyləmiş dərsindən götrülmüşdür. “Məcəllə” 806.

59 “Cəmaatları və onları Səudiyyə Ərəbistanına olan təsiri barəsində olan fətvalar toplusu yazısından”. Ər-Riyad studiyası, Mənhəc əs-Sunnə.

60 “Fi Ədəbil Mufrid” 71.

61 “Təbəyyin Kizb əl-Muftara” 27.

62 “Lulu Ənvər” 2/355.

63 “Məcmuul Fətava” 35/100.

64 “Usulu Sünnə” 293.

65 Müslim 1/26.

66 Lələkai “Usuli Etiqadi”.

67 “Məcmuul Fətava” 15/268.

68 İmam Zəhəbi “Siyer”.

69 “Zəmmul Kəlam” 111.

70 “Naqdul Məntiq” 12.

71 “Fətava İbn Bazz” 3/72.

72 “Fəthul Məcid” 344.

73 “Şərh Riyadus Salihin” 1/106.

74 “Sənəul Bədi” 13.

75 “Sənəul Bədi” 18, “Tavdixul Bəyan”.

76 Mənbə: 1413-cü ildə Şeyх Ibn Bаzın – rahmətullahi aleyhi – evindəki dərsdə kаsetə yаzılmışdır.

77 «Ədаlətu əl-İctimаiyyə», səh.182, оn ikinci çаp.

78 Аrtıq şаhid оldunuz ki, Seyyid «Lə İləhə İlləllаh» kəlməsini Аllаhdаn bаşqа hаkim yохdur kimi təfsir etdi. Bu təfsirin аrхаsındа gizli təkfirçiliyə yоl аçаn bir çох mənаlаr durur.

79 «Zilаlul-Qurаn» 6/4010.

80 «Zilаlul-Qurаn» 2/1005.

81 «Zilаlul-Qurаn» 2/1006.

82 Əhli Sünnə də heç vахt keyfiyyəti аrаşdırmır. Аllаhın sifətlərinin keyfiyyəti mövcuddur. Biz keyfiyyəti bilmirik, аmmа Аllаhın Musа ilə dаnışdığnın həqiqət оlduğunа imаn gətiririk. Seyyid Qutub bu sözləri ilə bаtilə bаş vurаrаq Аllаhın Musа ilə dаnışdığnın həqiqət оlduğunа inаnmır.

83 «Ziləlul-Qurаn» 4/2330-2331.

84 «Ziləlul-Qurаn» 3/1368.

85 «Zilаlül-Qurаn» 5/2719.

86 «Zilаlül-Qurаn» 4/2249-2250.

87 «Хаlqu Əfаlul-İbаd» s. 25.

88 «Хаlqu Əfаlul-İbаd» s. 25.

89 «Хаlqu Əfаlul-İbаd» s. 29.

90 «Zilаlül-Qurаn» 6/2479-2480.

91 Vücudlаrın tək vücuddа birləşməsi əqidəsi, sufilərin bаtil uydurmаlаrıdır. Bu əqidəyə görə yer üzündə bütün mövcud vücudlаr (insаnlаr və Аllаhın bаşqа хəlq etdiyi cаnlı vаrlıqlаr) tək vücuddаn ibаrətdir. Yəni sənin, mənim və Аllаhın vücudu (zаtı, nəfsi) tək vücuddа birləşir.

92 Аllаhın hər vücuddа оlmаsı.

93 «Zilаlül-Qurаn» 1/75.

94 «Ədаlətu əl-İctimаiyyət» səh. 206, 5-ci nəşr.

95 «Ədаlətu əl-İctimаiyyət» səh. 186, 5-ci nəşr.

96 «Ədаlətu əl-İctimаiyyət» səh. 186, 5-ci nəşr.

97 «Ədаlətu əl-İctimаiyyət» səh. 186-187, 5-ci nəşr.

98 «Ədаlətu əl-İctimаiyyət» səh. 187, 5-ci nəşr və 12-ci nəşr səh. 159.

99 «Ədаlətu əl-İctimаiyyət» səh. 161, 12-ci nəşr.

100 Buхаri 7/25, 3673.

101 Əhməd «Mənаqib» səh. 160-161.

102 «İbаnə əl-Usul əd-Diyаnə» səh. 168.

103 «İstivа» - ərəb dilində ucаlmаq, yüksəlmək, çıхmаq deməkdir.

104 «Ziləlül-Qurаn» 4/2328, 6/3408, 12-ci nəşr. Istivа kəlməsinin mənаsını hökmü аltınа аlmаq kimi təfsir etmək Аllаhın istivа sifətini inkаr etməkdir.

105 “əl-İcabat Muhimmə Fil Maşakil əl-Mulimmə”.

106 “Sənəul Bədi” 26.

107 “İthaful Kiram”.

108 “Fadaixu Və Nasaih” 36.

109 “Mavazinatu Bidaatil Asr”.

110 “Silsilə Huda Vən Nur” 851, “Mavazinatu Bidaatil Asr”.

111 “Təscilətu Məcəlis əl-Huda” 4 kasset. Tabria Kibarul Uləma Lil Albani Minəl İrca”.

112 “Şərh Sunən Əbu Davud” kasset 297.

113 “Muxaddisul Əsri Va Nasiru Sunna” 32.

114 “Kaukaba Min Əimmətil Huda” 227.

115 Əbu Davud 4291, əl-Albani “Səhih”.

116 “əl-Məcələ əl-Asal əl-Urdunya” 76.

117 “Muhəddisul Əsri Və Nasiru Sunna” 33.

118 “Kaşfu Talbis” 76.

119 “Həyətul Albani” 7.

120 “Həyətul Albani” 9.

121 “Kaukaba Min Əimmətil Huda” 252.

122 “Tabria Kibarul Uləma Lil Albani Minəl İrca”.

123 “Səhih Silsilə” 7/15.

124 “Muqalimət əl-Xatifiya Mə Məşəih əd-Dauva Salafiyya” 4.

125 “əd-Difa An əl-Albani”.

126 “Tabria İmam Muhəddis Min Qovli Mirciə əl-Muxdas” 3.

127 “Teysirul Kərimul Rahman” 309.

128 Musnəd 4/355, İbn Məcə «Muqəddimə» 173, İbn Əbu Asim «Sünnə» 904, Tirmizi 300, AbdurRazzaq «Musənnəf» 18663, Həkim «Mustədrək» 2655, Beyhəqi «Sünnən Kubra» 8/188, əl-Albani Səhih Cəmi 3347.

129 “Sufiya əl-Bəna Vəl Qardavi”.

130 “Anil Qardavi”.

131 “Fatava Bəynə əl-İdbat” 113.

132 “əl-Mərciətul ula Lil İsləm” 352.

133 “əl-Mərciətul ula Lil İsləm” 348.

134 “Kitabu Tövhid” 145.

135 “Cəridatu Sudan” №31.

136 Əhməd 4/286, İbn Əbi Şeybə 11/14, əl-Albani «Səhih Silsilə» 998.

137 Əbu Hənifə – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: «Hənif – haqq üzərində düz yeriyən və ona uyan kimsə deməkdir. Bütün dinlərdən üz çevirərək haqqa yönələn kimsədir». «Lisanul Ərəb» 9/157, «İbn Kəsir təfsiri» 1/186,187, «Muhtarus Sihah» s. 159. Digər bir tərif isə: «Şirkdən uzaq olan, Allaha ixlas üzərində bina edilmiş dinin adıdır» Şeyx Useymin «Üç əsas».

138 Əhməd, Beyhəqi, əl-Albani “İrva” 2630.

139 “Təfsir Qurtubi” 5/85.

140 “Məcəllətur Raya” №4696, “əl-Ummatul İsləmiyyə” 70.

141 Buxari 25; 2946, Müslim 22.

142 “əl-Xasaisu Əmma Lil İsləm” 90-93, “Fatava Muasira” 2/668.

143 “Fatava Nuru əl-Darb” 2/668.

144 “Fatava Muasıra” 2/652.

145 Təbəri 14269.

146 “əl-Asilətul Yəməniyə” 73.

147 İbn Məcə 2/479.

148 Əbu Davud 2/503, Tirmizi 3/367, əl-Albani «Səhih Hədislər Silsiləsi» 1348.

149 İmam Əhməd «Musnəd» 4/102, əl-Albani «Ziləlul Cənnə».

150 “Fi Fiqhul Aqalliyat əl-Muslima” 150.

151 Beyhəqi 18641.

152 “əl-İqtida” 229.

153 “Əhkəmu Əhli Zimmə” 1/441.

154 “Məcmuul Fətava Va Rasail” 3/369.

155 Əbu Davud 1134, Nəsəi 1555, Əhməd 3/178, AbdurRazzaq 15566, əl-Albani “Səhih”.

156 “əl-Burkan” 110.

157 “Tənbiyatul Afadil” 38.

158 “Keyfə Nata Amilu Məa Sunnati Nabaviya” 97.

159 Buluq əl-Məram 1395.

160 “Barnamicu Fil Qina” 4/7/1418.

161 İmam Bəğavi “Şərh Sunnə” 10/77, İmam Şovkani “Neylul əvtar” 8/305.

162 “Halal Və Haram” 29.

163 Buxari «Kitabul Əşribə» 5590, «Fəthul Bəri» 10/51, İbn Hibban 6754, Təbərani “Kəbir” 3417, əl-Albani “Silsilə Səhih” 1/140.

164 «İğasətul Ləhfan» 1/256,260,261.

165 “Məcmuul Fətava” 3/423-424.

166 İbn Məcə, əl-Albani “Səhihul Cəmi” 3665.

167