Toplayan və TƏRTİb edəN: K. HÜSeyn

«Hər kəs qəsdən bir mömini öldürərsə, onun cəzası əbədi atılacağı Cəhənnəm olacaqdır». (ən-Nisa 93). Bu ayənin təfsirində İbn Abbas – radıyallahu anhu – və başqaları qeyd edirlər ki: «Əbədi olaraq – kəliməsi Allah istədiyi qədər uzun müddət qalmalarıdır. Amma əbədi qalmaq kafirlərə xasdır, müsəlman Cəhənnəmdə əbədi qalmayacaqdır. Çünki müsəlmanı öldürmək böyük günahdır. İbn Teymiyyə «İqtida Siratal Mustəqim» 1/212.

972 Buxari, Müslim.

973 Bu əsəri Suyuti «Əsbabun-Nuzul» 180 isimli kitabında əl-Vəlid b. Ukbə haqqında nazil olunduğunu zikr etmişdir. Heysəmi «Məcmuul Zəvaid» 7,109, Əhməd və Təbərani.

974 Əbu Davud 3251, Tirmizi 1535.

975 Əhməd «Musnəd» 4/403 Əbu Musa – radıyallahu anhu – yolu ilə, Heysəmi «Məcmuuz Zəvaid» 10/223

976 Buxari, Müslim.

977 Buxari, Müslim Abdullah b. Amr – radıyallahu anhu – yolu ilə.

978 Buxari, Müslim.

979 Buxari, Müslim.

980 Müslim 82, Əhməd 3/370,389, Əbu Davud 4678, Tirmizi 2618-2620, İbn Məcə 1078-1080, Muhəmməd b. Nəsr əl-Mərvəzi «Tazimu Qadrus Salah» 886-892 və s. əl-Albani «Səhihul Cəmius Səğir» 2848-2849,5388, «Səhihut Tərğib» 1/298,560,565, «Mişkətul Məsabih» 569.

981 Tirmizi 2618, əl-Albani 2849.

982 Əhməd 5/346,355, Tirmizi 2621, Nəsai 1/231-232, İbn Məcə 1079, İbn Əbi Şeybə «əl-Musənnəf» 30387, İbn Hibban «əl-İhsan» 1454, Darakutni 1733, Beyhəqi «Sünnən Kubra» 3/366, «Şuabul İman» səh. 43 və s. Bureydə b. əl-Husayb əl-Əsləm - radıyallahu anhu – dan. əl-Albani «Səhihut Tərğib» 561, «Səhihul Cəmius Səğir» 4143, «Mişkətul Məsabih» 574.

983 İbn Məcə, əl-Albani «İrvalul Ğəlil» 7/8991.

984 “Musnəd Darimi” 2/766.

985 Əbu Davud 1/540-541, H. 864, əl-Albani «Səhih Sünnən əbu Davud» 1/163, H. 770.

986 Buxari 553, Nəsəi 1/236.

987 Buxari 552.

988 Əhməd 6/421.

989 Əhməd 2/169, Darimi 2/301, Hibban 1448.

990 “Tarkus Salət”.

991 Təbərani, Əbu Nuaym, “Səhih Cəmi” 6549.

992 İbn Məcə, Təbərani.

993 Muhəmməd b. Nəsr əl-Mərvəzi « Kitabu Salah », əl-Albani “Səhih Tərğib” 574, Həsən Muquf.

994 Tirmizi, Həkim, Muhəmməd b. Nəsr əl-Mərvəzi «Kitabu Salah» 933, İbn Əbi Şeybə «Musənnəf» 10485, 10585, Şuabul İman 41, Buxari «Tarixul Kəbir», əl-Albani «Zəif».

995 Muhəmməd b. Nəsr əl-Mərvəzi, İbn Abdul Bərr.

996 Təbərani «Məcmuul Kəbir» 8942, «Məcmus Səğir» 60.

997 Muhəmməd b. Nəsr əl-Mərvəzi «Qadrus Salah» 945, Tərğib 574 əl-Albani.

998 «ət-Təmhid» 4/237. Həmçinin İbn Məsudun rəvayəti.

999 İmam Məlik 1/40, Abdurrazzaq «Musənnəf» 10410, Muhəmməd b. Nəsr əl-Mərvəzi «Kadrus Salah» 930.

1000 Əbu Yəla 2/126, Lələkai 1/202. “Zəif” hədis.

1001 “Silsilə Daif vəl Movdu” 94.

1002 Muhəmməd b. Nəsr əl-Mərvəzi «Kitabus Salah» 920.

1003 İbn Əbi Şeybə «İman» 129, AbdurRazzaq «Musənnəf» 5008.

1004 Nəsəi 3189.

1005 Müslim 652.

1006 «Təzimu Qadrus-Salət" kitabında 2/877, əl-Laləkai "İtiqadu Əhlis-Sunnə" 4/829.

1007 əl-Laləkai "əl-İtiqad", İbn Batta "əl-İbənə" 877, əl-Xalləl "əs-Sünnə" 1372.

1008 "Təzimu Qadrus-Salət" kitabında 2/925.

1009 Buxari 694, 1660, 1663, İbn Həcər Təlhis 2/43, İbn Şeybə «Musənnəf» 2/378, Beyhəqi «Sünnənul Kubra» 2/122, əl-Albani “İrva” 525.

1010 Buxari 695.

1011 Muslim 648, Ədəbul Mufrad 954.

1012 “ət-Təmhid” 4/234.

1013 İbn Sad “Tabaqat”, “Fəthul Bəri” 2/18.

1014 Əbu Yəla 1746, Hakim 2/374, Təbərani 17/297, Buxari “Xalqu Əf’aliul-İbad” 615, əl-Albani “Sahih Silsil” 2778.

1015 “əl-Hilyə” 7/27.

1016 “Siyeru Alam” 10/31.

1017 “Tabaqatul Hənəbilə” 1/168.

1018 Ləlkai “”Şərhu Usuli Etiqadi” 1344.

1019 Ləlkai 1344.

1020 İmam Əhməd “Sunnə” 2/386.

1021 Bağdadi “Tarihu Bağdadi” 10/249.

1022 “Xalqu Əfəlul İbad” 35,53, Beyhəqi “İsim və Sifət” 253, Bəğavi “Şərhu Sunnə” 1/228.

1023 “Sunnə” 1/129, İbn Hani “Məsəilul İmam Əhməd” 295, Bəğavi “Şərhu Sunnə” 1/229.

1024 Lələkai «Şərhu Usulu Etiqad Əhli Sünnəti vəl Cəmaat» 2/733.

1025 Buxari “Xalqu Afalul İbad” 78, İmam Əhməd “Sunnə” 1/113.

1026 “Məcmuul Fətava” 7/507,508.

1027 Qlobal məsələlərə dair alimlərin fətvası səh 9,10, “Sifətul Xəvaric” 11.

1028 Muslim 889.

1029 “Minhəc Sunnə” 5/247.

1030 “Usulu Sunnə” 3/1005.

1031 Həlləl “Sunnə” 1/77.

1032 “əl-İbanə” 61.

1033 “Aqidətul Təhaviyyə” 423, İbn Teymiyyə “İhtiyarat” 107, İbn Bazz “Məcmuul Fətava” 12/116, Şeyx Useymin “Şərhul Mumti” 4/307.

1034 “əl-Muğni” 3/22.

1035 İbn Əbi Zamanin “Usulu Sunna” 210. İbn Məsud – radıyallahu anhu - əl-Vəlid İbn Əbi Muaytın arxasında namazı qımışdır. Hətta bir gün sübh namazını içkili olduğu üçün dörd rükət qılmış və: “Bəlkə artırım” demişdir. Muslim 1707. Məliki məzhəbinə görə içki içənin arxasında qılınan namaz qaytarılmalıdır - əgər içkilidirsə. Sərxoş deyilsə namaz qaytarılmır. İstisnadır əgər Vəi və ya Əmr sahibi olarsa. Peyğəmbər buyurdu: “Heç bir şəkildə bir qadın bir kişiyə imam olmasın, bir bədəvi bir Mühacirə imam olmasın, heç bir ganahkar yaxşı bir kimsəyə imam olmasın. Əmir olması müstəsna”. Səhihliyini Allah bilir!

1036 “Fəthul Bəri” 6/617, “əl-Biayə” 6/289.

1037 “Muhalla” 4/214.

1038 İmam Təhavi “Aqidətul Təhaviyyə” 421, “Məcmuul Fətava” 23/352, Şovkani “Neylul Əvtar” 2/398.

1039 “Məcmuur Rəsail Vəl Məsail Nəcdiyyə” 3/93.

1040