Université de rouen

U.E. 1 Enseignements fondamentaux

LPH 311 Philosophie générale

Philippe FONTAINE
« La philosophie de l’événement » (1)
Si, selon une formule de J. Derrida, l’événement peut être défini comme une « unicité empirique, irremplaçable et irréversible », comment la philosophie pourrait-elle en proposer une étude catégoriale systématique ? Comment la philosophie peut-elle penser l’événement ? Ainsi Emmanuel Levinas reproche-t-il à Husserl (comme à Heidegger) d’élaborer une compréhension de la temporalité qui ne fait pas suffisamment droit à la nouveauté, à l’imprévu, à l’impossible. Une telle critique est-elle justifiée ? La philosophie est-elle à ce point dépourvue pour penser l’événement, ce qui reviendrait à l’annuler dans son projet même, s’il est vrai que l’événement n’est autre que le réel lui-même ?
Bibliographie sommaire (une bibliographie plus complète sera distribuée dans le cadre du cours) :
Saint-Augustin, Les Confessions (surtout le chap. XI), GF.

M. Heidegger, Etre et Temps, Gallimard (ou la traduction hors commerce E. Martineau, Authentica).

E. Husserl, Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps, PUF.

E. Levinas, Le Temps et l’autre, PUF.

M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Gallimard, « Tel ».

M. Merleau-Ponty, Le Visible et l’invisible, Gallimard, « Tel ».

"modalités d'évaluation des connaissances : un devoir de CC à faire à la maison, comptant pour 50 % de la note et un examen terminal, pour 50 % de la note"

LPH 312 Histoire des sciences

Franck VARENNE