VilayəTİ-FƏQİH 1 İmam xomeyni (r.ə) VİlayəTİ-FƏQİH İslam höKÜMƏTİ Sİstemi

Peyğəmbərin yolunu davam etdirən bir şəxsi başçı seçməsəydi,
cəmiyyət fəsada uğrayar, islam qanunları dəyişikliyə məruz qalar,
müqavilələr və əhd-peymanların səbatı olmazdı. Nəticədə, bütün
bəşər fəsada çəkilərdi».
1
Görürsünüz ki, İmam Rza (ə) hökümət qurmaq üçün müxtəlif
sübutlar irəli sürmüşlər. Bu sübutlar xas bir zamana aid olmur, elə ona
görə də həmişə hökümətin olması lazımdır. İslam üçün təcavüz,
başqaların hüququnu tapdalamaq, şəxsi mənafeyini üçün başqaların
haqqına əl uzatmaq həmişə baş verən işlərdəndir. Demək olmaz ki, bu
yalnız Həzrət Əli (ə) dövrünə aid idi və sonralar camaat mələk kimi oldu!
Buna əsasən həmişə qayda-qanunlarını qoruyan, təcavüzkar, zülm
etmələr, quldurluq və başqaların hüququnu tapdalamaqların qarşısını
almaq, insanları qorumaq, camaata islam təlimlərini, hökmlərini öyrətmək,
dinə xələl qatanların, mülhid (kafir) və düşmənlərin dində bidət
qoymalarının qarşısını almaq üçün bir hakim, vəliyyi-əmr və rəhbər
olmalıdır. Məgər Həzrət Əlinin (ə) rəhbərlik etməsi buna görə deyildi.
Həzrət İmam Rza (ə) qeyd etdiyi dəlillər indi də mövcuddur. Burada
müəyyən şəxsdən söz getmir, mövzunun həmişə diri (aktual) qalması
üçün onu «Ünvani»
2
şəkildə qeyd etmişdir.
Əgər
islam
hökümətləri
davam
etməlidirsə,
hakimlərin
quldurluqlarının
qarşısı
alınmalıdırsa,
islam
nizam-intizamı
yaranmalıdırsa, hamı islam qaydalarını əsasında rəftar etməlidirsə, saxta
məclislərin vasitəsilə olan anti-islam qanunlarının və bidətlərin qarşısı
alınmalıdırsa və əcnəbilərin müsəlman ölkələrdən əlləri kəsilməlidirsə,
hökümət qurmaq lazımdır. Bu işləri hökümət olmadan görmək olmaz.
Əlbəttə, saleh hökümət lazımdır, yoxsa hal-hazırda olan hökümətlərin
faydası yoxdur. Ona görə ki, hamısı fasid və müstəbiddirlər.
Keçmişdə hökümət qurmaq və xain hakimləri aradan aparmaq üçün
birlikdə hərəkət etmədiyimiz və hətta bəzilərinin süstlük və tənbəllik edib
İslam hökümlərini təbliğ etməkdən çəkinib, bəzən quldur hakimlərə dua
etməklə məşğul olduqları üzündən bu vəziyyət yarandı. İslam hakimiyyəti
1
«İləlüş-şaraye» cild 1, səh. 251.
2
Ünvani o deməkdir ki, məsələ ümumi olaraq qaldırılsın və müəyyən şəxsin rəhbər
olması deyil, cəmiyyətdə rəhbərliyin zəruri olduğu məsələsi qeyd edilsin. Məsələni bu
şəkildə qaldırmağa «ünvani» mövzu deyilir.

---

VİLAYƏTİ-FƏQİH
32
öz mövqeyini itirdi, İslam hökümləri həyata keçirilmədi və dəyişikliklərə
məruz qaldı. İstismarçılar qara niyyətlərinə çatmaq üçün öz qanunlarını
müsəlman ölkələrdə həyata keçirdilər. Bu işlər ona görə oldu ki, bizim
düzgün bir rəhbərimiz, hökümətimiz yoxdur.
Biz saleh bir hökümət istəyirik. Bu ki, açıq-aydın bir istəkdir.