VİLAYƏTİ-FƏQİH 50
İslamın sərhədləri din düşmənləri əlində olsun və islam həmin uzaq
olduğu inhiraflara uğrasın.
om Ζ7⪷ oট ⪷
mﺘ m
� Ⓝ mﺘ
⪷ Ⓝ m ⪷ ﺘ
﮵ a P m ⪷ Ⓝ
P o m P 晦Ϭ ⪷.ﺘ .﮵ .Ζ晦m P Ⓝ.䀀P⪷.ﺘ ˵oⓃ ﺘΫ : � a
টﺘ o⪷ ﮵
펠7
m
�Ⓝ ট .ﺘ
. ﺘ Ⓝ P팀
o⪷. 㔠m o ﮵Ⓝ P 7. a om ﺘ o⪷টﺘ P ﺘ�.m
o .﮵ 혠 P P .7a om ﺘ 퓠 . . ﺘ
o a ⪷.ﺘ �P . m . . ﺘ P �P P o P펠.ﺘ ﮵ Ⓝ.䀀P⪷.ﺘ 㝞 . Ⓝ oⓃ Pটa ⪷.P팀
Deyir: «İmam Musə ibn Cəfər Sadiqdən eşitdim ki, deyirdi: Mömin
(mömin fəqh) öldükdə ona mələklər, Allahı pərəstiş etdiyi yerlər və
əməlləri yüksəldiyi göylər ağlayar. İslam qalasında elə bir yarıq icad olar
ki, heç şey onu doldurmaz. Ona görə ki, mömin fəqihlər İslamın qalxanı
və islam şəhər divarları kimi divardırlar».
1
Bu rəvayətin mətni bairədə Bu barədə «Üsuli-kafi»də başqa bir rəvayət var ki, P ﮵ 펠ﺘ Ⓝ䀀⪷ﺘ ˵oⓃ ﺘΫﺘ
gəlmişdir.
2
Halbuki, yuxarıdakı rəvayətdə əlfəqih sözü düşübdür, lakin
ondan sonra gələn « o 펠ﺘ ﮵ Ⓝ䀀⪷ﺘ 㝞» cümləsi onun varlığını subut edir.
Xüsusilə «sülmün fil-islam», «hisn» və bu kimi sözlərdən nəticə alınır ki,
məqsəd fəqihlərdir.
Rəvayətin anlayışı «Fəqihlər islamın sipəri (qalxanı)-dır» deməsi həqiqətdə fəqihləri
islamı qorumağa məcbur edir. Aydındır ki, imamın sözü ciddidir. Bizim
kimi deyildir ki, sən mənə «şəriətçi» deyəsən və mən də sənə. Yaxud
məktubda bir-birimizə həzrəti-müstətab, hüccətül-islam yazaq. Əgər fəqih
mənzilinin bir güşəsində oturub heç nəyə qarışmasa, nə İslamın
qanunlarını qorusa və nə İslam hökmlərini yaysa, nə müsəlmanların
ictimai məsələlərinə qarışsa və nə də ki, müsəlmanların işləri ilə
maraqlanmasa, ona İslamın «qoruqçusu» (hisni) demək olarmı? O İslamı
qoruyurmu? Əgər hökümət başçısı ordu başçısına müəyyən bir hissəni
qorumaq əmr etsə, sərkərdə gedib evdə otura bilərmi? Yoxsa oranı tam
1
«Kafi» çild 1, səh. 47, «fəzlül-elm» kitabı fiqhül-üləma, hədis 3.
2
«Kafi» çild 1, səh. 46, «fəzlül-elm» kitabı fiqhül-üləma, hədis 2.
