Münafıkların 50 Alameti

21- Büyüklenmek (Kibir):

Kibir, yüz çevirme, hakka veya Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e çağrılınca sırt çevirmek yahut nasihati kabul etmekten burun kıvırmak onların çirkin sıfatlarındandır. Allah Azze ve Celle buyuruyor ki;

“Onlara: Gelin, Allah'ın Peygamberi sizin için mağfiret dilesin, denildiği zaman başlarını çevirirler ve sen onların, büyüklük taslayarak uzaklaştıklarını görürsün.”(Münafikun 5)

Onlar ve sahabelerden başkaları kendileri için bağışlanma dilenmesine muhtaç olup bunu isterler. Fakat kibir onları kaplayınca büyüklenerek başlarını çevirirler. Bağışlanma istediklerinde ise bunu ancak takiyye olarak ve gösteriş için yaparlar. Allah Teala onları yalanlayarak buyurmuştur ki;

“Bedevîlerden geri kalmış olanlar, sana diyecekler ki: "Mallarımız ve ailelerimiz bizi alıkoydu. Allah'tan bizim bağışlanmamızı dile." Onlar kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler. De ki: Allah size bir zarar gelmesini dilerse veya bir fayda elde etmenizi isterse O'na karşı kimin bir şeye gücü yetebilir? Kaldı ki, Allah yaptıklarınızdan haberdardır.”(Fetih 11)

İbn Kesir diyor ki; “Allah Teâlâ burada Rasûlü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e, aileleri ve meşgaleleri içinde kalmayı tercih ederek Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ile beraber gitmeyi terk eden bedevilerin nasıl özür beyan edeceklerini haber veriyor. Onlar aileleri ve malları ile meşguliyetlerini ileri sürerek mazeret beyan etmişler ve Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in kendileri için istiğfarda bulunmasını istemişlerdi. Bu, onların inandıklarından dolayı değildir. Aksine onların bu mazeret beyanları sırf Müslümanlardan bir korunma ve yapmacıklıktan ibarettir.”

22- Konuşmalarında Küfrü İzhar Etmeleri Veya Ona Koşuşturmaları:

Daha önce onların içlerinde küfrü gizlediklerini öğrenmiştik. Allah Teala buyurmuştur ki; “İnsanlardan bazıları da vardır ki, inanmadıkları halde "Allah'a ve ahiret gününe inandık" derler. Onlar (kendi akıllarınca) güya Allah'ı ve müminleri aldatırlar. Hâlbuki onlar ancak kendilerini aldatırlar ve bunun farkında değillerdir. Onların kalplerinde bir hastalık vardır. Allah da onların hastalığını çoğaltmıştır. Söylemekte oldukları yalanlar sebebiyle de onlar için elîm bir azap vardır.”(Bakara 8-10) İslam’ı izhar ederler ama bazen dillerinden küfür cümlesi kaçırarak veya küfürde yarışarak küfrü açığa çıkarırlar. Allah Azze ve Celle onlar hakkında şöyle buyurmuştur;

“(O sözleri) söylemediklerine dair Allah'a yemin ediyorlar. Hâlbuki o küfür sözünü elbette söylediler ve müslüman olduktan sonra kâfir oldular. Başaramadıkları bir şeye (Peygambere suikast yapmaya) de yeltendiler.”(Tevbe 74)

“Ey Rasûl! Kalpleri iman etmediği halde ağızlarıyla "inandık" diyen kimselerden ve Yahudilerden küfür içinde koşuşanlar seni üzmesin.”(Maide 41)

Düşman onların üzerine kuvvetle girip onlardan kafir olmalarını isteseler tereddüt etmeden kafir olurlar. Çünkü zaten onların aslı budur. En düşük bir korku anında imanı muhafaza etmezler, ona tutunmazlar. Allah Teala buyuruyor ki;

“Eğer (Medine'nin) her yanından onların üzerine giril(ip saldırıl)saydı da kendilerinden (halka) baskı ve işkence yapmaları istenseydi bunu yaparlardı; bunu yapmakta fazla gecikmezlerdi.”(Ahzab 14) Hatta iş o raddeye varmıştır ki, fitneye düştükleri zaman küfre zorlanmadıkları halde mücerret olarak küfrederler. Allah Teala’nın buyurduğu gibi;

“İnsanlardan kimi vardır ki: "Allah'a inandık" der; fakat Allah uğrunda eziyete uğratıldığı zaman, insanların işkencesini Allah'ın azabı gibi tutar. Hâlbuki Rabbinden bir nusret gelecek olsa, mutlaka, "Doğrusu biz de sizinle beraberdik" derler. İyi de, Allah, herkesin kalbindekileri en iyi bilen değil midir? Allah, elbette (O'na gönülden) iman edenleri de bilir, iki yüzlüleri de bilir (ortaya çıkaracaktır).”(Ankebut 10-11)

23- Hasımlaşmada Ahlaksızlık Yapmak:

Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem; “…ve hasımlaştığı zaman da ahlaksızlık yapar” buyurmuştur. İbn Receb, Camiul Ulum vel-Hikem’de der ki; “Burada fücur (ahlaksızlık) kelimesinin anlamı; hakkı batıla, batılı hakka çevirinceye kadar kasten haktan ayrılmaktır. Bu, Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in de buyurduğu gibi yalanın getirdiği bir durumdur;

“Sizi yalandan sakındırırım! Zira yalan fücura götürür. Fücur ise cehenneme iletir.” Sahihayn’de Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle buyurduğu da rivayet edilmiştir;

“Şüphesiz Allah’ın en çok buğz ettiği kişi hasımlıkta aşırılık edendir.” Yine şöyle buyurmuştur;

“Bana davalılar gelir. Bunlardan birinin delili, diğerine nazaran daha ikna edici olur. Ben de ancak işittiğime göre hükmederim. Ancak kime bir müslüman kardeşinin hakkını vermişsem, onu almasın. Zira ona ancak ateşten bir parça vermişimdir."

Başka bir hadisi şerifte de; “Şüphesiz beyanın bazısı sihirdir.” Buyrulmuştur.

Eğer kişi husumet anında kudret sahibi ise, bu husumetin din veya dünya hakkında olması fark etmez, batıla yardım eder, dinleyenlere haklı olduğunu düşündürür ve hakkı hafife alarak onu batıl suretinde gösterir. İşte bu haramların en çirkinlerinden ve nifak hasletlerinin en kötülerindendir. Ebu Davud, Sünen’inde İbn Ömer radıyallahu anhuma’dan rivayet ediyor; Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur;

“Kim batıl olduğunu bildiği bir davada husumet yaparsa onu bırakıncaya kadar Allah’ın gazabında olmaya devam eder.”

24- Kendileri Kafir Olduğu Gibi Müslümanların da Kafir Olmalarını İsterler:

Allah Teala buyurur ki; “Kendileri küfre saptıkları gibi, sizin de sapmanızı isterler ki eşit olasınız.”(Nisa 89) Masiyet sahibi kişi bütün insanların kendisi gibi olmasını temenni eder ve livata yapan kişi de bütün insanların kendisi gibi olmasını ister ki aralarında aykırı gözükmesin, kötü ameli unutulsun. Bütün günahları buna kıyaslayabilirsin. Büyük küfür ve itikadî nifak da böyledir. Dinden fırlayarak çıkan her münafık, bütün insanların kendisi gibi kafir olmalarını ister. Geçen ayette görüldüğü gibi Allah, Müslümanları buna karşı uyarmaktadır; “Kendileri küfre saptıkları gibi, sizin de sapmanızı isterler.” Bütün Müslümanların da böyle olmalarını temenni ederler. İşte bu onların, bütün Müslümanların kafir olmalarını temenni etme haddine ulaşan habis sıfatlarıdır. Onlardan niceleri bu itikadî nifaka düşmüştür ve sarahaten bütün insanların tamamıyla kendileri gibi olmasını isterler. Onların bu sıfata bu günlerde ulaşabildikleri görülmektedir.