«لقد كان احدنا يستمتع بملئ القدح سويقا» Əbu Səid Xudri demişdir: “Bizim hər birimiz bir dolu piyalə meyin müqabilində müvəqqəti nikah edərdik.”257 «تمتعنا الي نصف من خلافه عمر حتي نهي عمر الناس في شأن عمرو بن حريث» Əbu Səid Xudri və Cabir ibn Ənsari rəvayət edirlər:
“Biz Ömərin xilafətinin yarısına qədər mütə edirdik. Belə ki, Ömər bu işi Əmr ibn Hüreysin hadisəsində camaata qadağan etdi.”258 Bu hədislər peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) səhabəsi olan Əbu Səid Xudrinin mütə nikahı barəsindəki fikrini açıq-aydın nümayiş etdirir. Bu kimi hədislərin təsiri səbəb olmuşdur ki, hətta əhli-sünnə alimləri də bu həqiqəti etiraf etsinlər və Əbu Səid Xudrinin adını mütə nikahını halal bilən və caiz edən şəxslər arasında çəksinlər.
7. Əbubəkrin qızı Əsma və Zübeyr ibn Əvam. Əsma Əbubıəkrin qızı və Zübeyr mütə nikahını caizliyinə etiqad bəsliyən digər şəxslərdir. Əsma öz etirafına görə mütə nikahına əməl də etmişdir. Inşaallah, söhbət açacağımız əhli-sünnə kitablarında nəql olunmuş hədislər bu həqiqəti təsdiqləyirlər. Hətta İbn Həzm kimi ən böyük sünni alimlər bu mətləbi qeyd etmişlər
İbn Həzm yazır:
«و قد ثبت علي تحليلها بعد رسول الله جماعه من السلف - رضي الله عنهم- منهم من الصحابة اسماء بنت ابيبكر الصديق» Sübut olmuşdur ki, həzrət peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) dünyadan gedəndən sonra sələf təbəqəsindən olan bir qrup mütə nikahının halal olmasına etiqad bəsləmişlər. Onların içində peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi vəsəlləm) səhabəsi Əsma binti Əbubəkr siddiq də var.
Zərqani yazır:
«بانه ثبت الجواز عن جمع من الصحابة كجابر و ابن مسعود و ابي سعيد و معاوية و اسماء بنت ابيبكر» Sübut olmuşdur ki, mütə nikahı səhabədən olan bir qrup insan tərəfindən halal sayılmışdır. Onların içində Cabir, İbn Məsud, Əbu Səid Xudri, Muaviyə və Əsma binti Əbubəkr də vardır.
Nəql olunan hədislər əsasında bunu demək olar ki, Əsma Əbubəkr qızı Zubeyr ibn Əvamla müvəqqəti olaraq evlənmişdir. Bu nikahdan Abdullah dünyaya gəlmişdir. Bəzi alimlər bu həqiqəti məxfi saxlamağa çalışsalar da, bir çox tanınmış tədqiqatçılar bu tarixi hadisəni isbat etmişlər. Biz mövzümuzun yarımçıq qalmaması üçün bu barədə nəql olunmu: hədisləri müzakirə edəcəyik.
«عن سعيد بن جبير قال سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بابن عباس يعتب عليه قوله في المتعة فقال ابن عباس: يسال امه ان كان صادقا. فسالها فقالت: صدق ابن عباس قد كان ذلك فقال ابن عباس لو شئت سميت رجالاً من قريش ولدوا فيها يعني المتعة» Səid ibn Cubeyr deyir:
“Eşitdim ki, Abdullah ibn Zübeyr xütbə oxuyur, İbn Abbasa tənə edir və onu mütə nikahını halal bildiyi üçün danlayırdı. Ibn Abbas dedi: əgər bunlar düzdürsə anasından soruşun. Anasından soruşanda o dedi: İbn Abbas düz deyir. Bu hadisə baş vermişdir. Bundan sonra İbn Abbas dedi: İstəsəydim Qureyş qəbiləsində mütə nikahından döğulmuş kişilərin adlarını burada çəkərdim.”259 «عن ايوب قال عروة لإبن عباس: الا تتق الله ترخص في المتعة؟ فقال: ابن عباس سل امّكَ يا عرية؟ فقال عروة: أما ابوبكر و عمر فلم يفعلا. فقال ابن عباس: والله ما اراكم منتهين حتي يعذبكم الله نحدثكم عن النبي و تحدثونا عن ابي بكر و عمر» Əyyub vasitəsilə nəql olunmuşdur ki, Ürvə Abdullah ibn Abbasa dedi:
- Sən Allah-taaladan qorxmursan ki, mütəyə icazə verirsən?
- Ey Ürvə, get anandan soruş, - deyə İbn Abbas cavab verdi.
- Əbubəkr və Ömər siğə (mütə) etməmişlər, - deyə Ürvə yenidən inad göstərdi.
- Allaha and olsun, görürəm ki, Allah sizi əzaba atanadək sizi bu yasaq və qadağalarınızdan əl çəkməyəcəksiniz, - deyə İbn Abbas davam etdi: - Mən sizə peyğəmbər hədisi oxuyuram, siz mənə Əbubəkr və Ömərdən danışırsınız.260
