Müvəqqəti nikah (elmi araşdırma) Müəllif: Zülfüqar Mikayil

«حکی عن ابن عباس انها جائزة و علیه اکثر اصحابه عطاء و طاووس و به قال ابن جریج»
“İbn Abbasdan mütə nikahının halallığı nəql olunmuşdur. Onun şagirdlərinin əksəriyyəti, o cümlədən Əta, Tavus və İbn Cüreyc onun əqidəsinə şərikdirlər.”²⁹⁷
Şeyx Müfid yazır:
«فذکر ابو علی الحسین بن علی بن یزید و هو من جملة فقهاء العامة فی کتابه المعروف بکتاب (الاقضیة) انه قال بنکاح المتعة من اصحاب رسول الله علی الله علیه و آله عبدالله بن مسعود .... و جماعة من التابعین منهم عطاء و طاووس و سعید جبیر و جابربن یزید و عمروبن دینار و ابن جریج و جماعة من اهل مکة و المدینة و اهل الیمن و اکثر اهل الکوفه»
“Əbu Əli Əl-Hüseyn ibn Əli ibn Yəzid adlı əhli-sünnə alimi öz məşhur “Əl-Əqziyə” kitabında qeyd etmişdir ki, peyğəmbər(səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) səhabələrindən mütə nikahına etiqadı olan şəxslər bunlardır: Abdullah ibn Məsud... və tabeindən bunlardır: Əta, Tavus, Səid ibn Cübeyr, Cabir ibn Yəzid, Əmr ibn Dinar və İbn Cüreyc, Məkkə Mədinə və Yəmən sakinlərindən bir qrup və Kufə əhlinin əksəriyyəti.”²⁹⁸
O, “Xülasətul-icaz” kitabında yazır:
«و فی التابعین الامام زین العابدین و الباقر و الصادق و مجاهد و عطاء بن ابی رباح و طاووس و ابو زبیربن مطرف المکی اسمه محمدبن مسلم بن تدرس الاسدی و محمدبن سدی ذکر ابوالحسن علی بن الحسین الحافظ فی کتاب «سیر العباد» انّ الحسن البصری و ابرهیم النخعی یقولون به و سعید بن جبیر حتی قال انها احل من ماء الفرات و جابربن یزید الجعفی و ابن جریج و الحسن بن محمد بن علی بن حنفیه و عمروبن دینار ...»
“Tabeindən mütə nikahını təsdiqləyən şəxslər bunlardır: imam Zeynulabidin, imam Baqir, imam Sadiq (əleyhimus-səlam) Mücahid, Əta ibn Əbi Ribah, Tavus, Əbu Zubeyr ibn Mətrəf Əl-Məkki (adı Məhəmməd ibn Müslim ibn Tudris Əsədidir) və Məhəmməd ibn Sudey. Əbulhəsən ibn Əli ibn Əl-Hüseyn Hafiz “Seyrul-ibad” kitabında demişdir: Şübhəsiz, Həsən Bəsri və İbrahim ibn Nəxəi mütə nikahını halal bilmişlər. Hətta Səid ibn Cübeyr demişdir ki, mütə nikahı Fərat çayının suyundan da halaldır. Cabir ibn Yəzid Cövfi və İbn Cüreyc, Həsən ibn Məhəmməd ibn Əli ibn Hənəfiyyə və Əmr ibn Dinarın adını da onların sırasında çəkmək olar.”²⁹⁹
“Cəvahirul-kəlam” kitabının müəllifi yazır:
«و کفی بذلک اتفاق اهل البیت الذین هم اساطین الاسلام علی خلافه، و اتفاق شیعتهم علی ذلک حتی صار من ضروریات مذهبهم یعرفه کل احد منهم ...و ایضا فالقول علیها منقول من اعظم الصحابة و التابعین، مجاهد، عطاء بن ابی رباح، طاووس، ابن الزهری مطرف، محدبن سدی ... و نقل عن مالک، ابن شبرمة من الفقهاء المیل الیها».
“Mütə nikahını isbat etmək üçün bunu demək kifayətdir ki, İslamın sutunları olan Əhli-beytin (əleyhimus-səlam) mütənin halallığı barəsindəki yekdilliyi və Əhli-beyt şiələrinin bu barədə yekdil rəyləri bir həddə çatmışdır ki, onların məzhəb zərurətlərindən sayılmışdır. Hamı bunu bilir... Habelə mütə nikahının caizliyi görkəmli səhabələrdən... və tabeindən, o cümlədən Mücahid, Əta ibn Ribah, Tavus, İbn Zöhri Mətrəf və Məhəmməd ibn Sudeydən nəql olunmuşdur. Və fəqihlər içində Malikin və Şübrəmənin də siğəyə təmayüllü olduğları yazılır.”³⁰⁰
İbn Aşur yazır: