Nasıl kayıp tür bilgiye erişimi yok batıda çok daha az, Müslümanların çoğu, am I

Sevgi ve Peygamber Ebu Talib, Hamza, ve Al-Abbas (salla Allahü Alihi sellem'in) sadakat tartışılmaz kaldı, bu yüzden Ebu Talib onun çocukları, Ali, Cafer, ve dönüşüm itiraz etmedi şaşırtıcı değildi Safiah. Safiah diğer beş kız kardeşi vardı, ama onlar henüz hazır değildiAl-Abbas'ın eşi, Umm Al Fadl kısa bir süre Lady Khadijah sonra İslam'ı kabul eden ancak bir taahhütte bulunmak.

KORAYSH İÇİNTHE DAVET

Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in idi) aklın o Safa tepesine tırmandı yüzden onun kabile ve akrabalarımızı uyarmak için onu emretti son vahiy bore - Lady Hagar zamanlar vardı önce su arama yüzyıllar tırmandı tepe - ve gelip mesajı dinlemek için Koraysh çağırdıo getirdi, ve dinlemek için gelenler arasında amcası Ebu Leheb başkası değildi.

Sessizlik, "Bana inanır, ben bu tepenin arkasında büyük bir ordu olduğunu söylemek olsaydı?" (Salla Allahü Alihi sellem'in) Peygamber olarak kalabalık üzerine düştü, diye sordu Dediler, hiç tereddütsüz "Evet, yalan bilinmektedir asla!" Devam Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in),"O zaman bunu yaparsanız sert bir azap size isabet edecektir çünkü Allah'a teslim çağırıyorum." Sadece Peygamber doğruluğuna tanıklık etmişti kalabalık, duyularını kaybetmiş derinden kırgın ve sol oldu. Ebu Leheb! "Eğer helak etsin böyle bir şey için bizi bir araya çağırdı var!" Diye bağırdıAyette bunun üzerine nazil olmuştur:

'Abi Leheb ellerini Perish ve he yok! (111: 1).

MÜSLÜMANLARA YÖNELİKEARLY FİZİKSEL DÜŞMANLIĞI

Kâfirlerin sataşmalarına önlemek için, sahâbe genellikle sadece Mekke dışında yatıyordu huzurlu vadilerde onların dualarını sunacak. Saad, Ebu Vakkas oğlu, diğer bazı arkadaşlar şirket, onların dualarını söyleyerek ortasında kalmıştık zaman böyle bir vesileyle üzerinde olduğunu, bazıMekke'den geçenler onlara rastladı. Yoldan geçen eğlenceli hale getirmek için günaha karşı koyamamış, bu yüzden alay ve onları hakaret etmeye başladı.

Provokasyon sahâbe onların dua ile devam etmek için zor oldu o ölçüde kötüleşti. Anlaşılır, müminler bu yersiz saldırı çok üzgün olduğunu, bu yüzden barış içinde onların dualarını sunmak için onları yalnız bırakmak içerik değildi neden sordular. Mekkeliler umduğuonların provokasyon verimli kanıtlamak istiyorum ve darbeler bir değişim oldu, bunun üzerine kısa sürede durumun dışarı elin var.

Rahatsızlık sırasında, Saad zemin üzerine bakışta oldu ve orada döşeme bir devenin çene kemiğini gördüm. O, onu ele geçirdi vurdu ve Mekkeliler birini yaraladı; Bu kan bir Müslüman tarafından dökülen olmuştu ilk kez oldu.

Daha sonra, ne zaman Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) karşılaşma öğrendim, o Allah'ın aksi emrettiği kadar kâfirlerle sabırlı olmak daha iyi olduğunu takipçilerine anlattı.

Kısa bir süre sonra, peygamberlik sonra beşinci yılında, sahabe Safa tepesine yakınında bulunan Arkam en, evin kullanım teklif ile kutsanmış edildi. Sonunda onlar toplamak ve uzak yersiz düşmanca gelen, barış ve güvenlik içinde ibadetlerini sunmak için hangi yeterince büyük bir yer vardıKoraysh ve sataşmalarına.

$ BÖLÜM 24 KORAYSH VE ABU TALİB

Hazreti Muhammed, (salla Allahü Alihi sellem'in) o getirdi Message büyüyen direnç Deterred değildi ve İslam dinlemek kim tüm davet, vaazlarını sürdürdü. Ancak, o derin o zaman söyledim onlara çok onu inkâr ortaya çıktı üzüntü ve endişeo ne getirdi ki Allah oldu. Bundan sonra, Allah onlar, inkâr ziyade Allah'ın ayetleri olduğunu o olmadığını Peygamber söyledi şu âyeti (salla Allahü Alihi sellem'in) indirdik:

"Biz seni üzüyor dediklerini biliyorum.

Onlar kesinlikle yanlış olduğunu sen değilsin;

ancak zalimler Allah'ın âyetlerini yanıltmak. "

Kur'an-ı Kerim, Bölüm 6 ayet 33

Böyle açık düşmanlıkların bir devlet ortaya çıkmaya başladı Koraysh bir öfke oldu. Yol blokları Allah'ın Peygamber olduğunu iddia eden ve onların putlara karşı vaaz Muhammed adında bir adam dinlemek değil hacılar ve tüccarlar uyarmak için Mekke'ye giden yolları üzerinde kurulmuştur. Bununla birlikte, Korayshmiscalculated ve uyarılar birçok gezginin merakını uyandırmak için hizmet ve aslında Peygamberin varış haber yayıldı yardımcı oldu. Peygamber duymamıştım Mekke'ye bir ziyaretçi yoktu (salla Allahü Alihi sellem'in) ve Arabistan'a uzak bölgelerinde evlerine döndüOnlarla Koraysh bastırmak için teşebbüs haber aldı ötesinde ve Peygamber'in adı bir kelime olmak üzereydi; konuşmanın bir konu.

Koraysh birçok açıdan Peygamber'in vaaz kızdırdı. Onlar Kabe'nin içinde ve çevresinde yer putların her yıl binlerce hacı çekti, çünkü o onların putlara karşı vaaz aslında nefret. Böyle idol oyma, fal, ve bunların benzerleri gibi kazançlı işlemler önemli bir oynadıMekke ve onlar ekonomisindeki rolü durum değiştirmek istemedim.

Ancak, birlikte City, Sacred House hatta Adem ve insanlığın yaratılmadan önce, Yaratıcı'nın ibadet için yaratılmıştır olmuştu. İlk melekler inşa etmişti, o cinler tarafından daha sonra yeniden inşa ve İbrahim Peygamber tarafından restore edilmiştir.

Ayrıca, gurur hesabına, onun değerini kabul etmeyi reddetti kendi putperest geleneklerinin folklor batmış olanlar vardı. Bu sektöre, onların ataları folklor pratik ve desteklemeye uygun gördüğü gerçeği onlara aynı şekilde devam etmek için yeterli neden oldu. Gibionların mirası güvenilirliğini sorgulamaya hazır değildi, bunun yerine körü körüne atalarının icat geleneğini savunmak için seçti.

Allah söyleyerek böyle insanlar konuşuyor:

"Ne zaman onlara söylenir:

'Allah'ın indirdiğine olanı gel, ve Messenger'a,'

Onlar 'bizim için yeterli biz üzerine bizim babalarımızı ne' cevap

hatta babaları hiçbir şey bilmediğini ve güdümlü değil sanki. "

Kur'an-ı Kerim Bölüm 5 ayet 104

Abu TalibTHE DESTEK

Ebu Talib koşulsuz destek teklifinde yeğeni sevgisi sarsılmaz kaldı. Ebu Talib ona karşı bir kelime eğlendirmek olmaz ve ihtiyaç ortaya çıktığında ne zaman onun güçlü bir destekçisi her zaman oldu.

Bir gün, çaresizlik içinde, etkili Koraysh bir grup putlarına karşı durmayı öğütleyen yeğenini ikna için onu sormak için Ebu Talib yaklaştı. Ancak, Ebu Talib doğrudan cevap vererek kaçınılması ve hiçbir şey yapmadı.

Bir süre sonra Koraysh onlar yine onu ziyaret yüzden Ebu Talib onların ziyaret bereketsiz olmuştu fark, ancak bu kez onların ziyaret daha güçlü oldu. Ona sert konuştu bu kez rütbesi onu hatırlatan ve onur Ebû Tâlib! Biz henüz yeğeni ile konuşmak istedi var "diyerekyapmadıysanız. Biz ne bizim atalarımız bizim yollarımız azarladı, hakaret, ya da bizim tanrılar hakarete izin yemin ederim ki. Onu durdurmak gerekir yoksa biz size hem mücadele edeceğiz! "Onlar çıktığı aynı şekilde sol ultimatom teslim olması.

Ebu Talib endişe verici konuşmayı rapor hemen Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) gitti ve dedi ki, "Ey kardeşim oğlu, beni kurtar, ve kendinizi, ben ayı edebileceğinden çok daha fazla bana yük değil." Caringly, henüz talebi üzüntü, Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) cevap,O galip yaptı, ya da ben onun hesabına öldü önce onlar bana benim sağ elinde güneş ve bu şekilde benim terk karşılığında sol gözümde ay vermek mümkün olsaydı "Ben, Allah'a yemin ederim ki, ben bunu asla. "

Ebu Talib Peygamber derin üzüntü görebiliyordu (salla Allahü Alihi sellem'in) ve o ", Ey kardeşim oğlu yanıtladı onun peygamberlik görevi nasıl belli, gidin, çünkü Allah tarafından ben asla, ne diyeceksin herhangi bir hesap sizi terk. " Bu ifadeden anlaşılmaktadır ki, bir mesele olarakyerindelik Ebu Talib inançlarını gizli Müslümanlardan geldi. Ebu Talib Koraysh idolü taş tanrılar tarafından küfür değil, Allah'a yemin etti ve onun misyonuna Peygamber desteklemek için yemin - böylece daha iyi bir bildirimde inanarak bu daha ne var. Ayrıca içinde kararını desteklerolduğunu İslam'ı kucaklayan "Allah'tan başka tanrı yoktur, Muhammed O'nun elçisidir".

THE KORAYSH Abu Talib desteğini kazanmaya çalışıyorlar IN PERSIST

Koraysh Ebû Tâlib'in desteğini kazanmak için çabalarında ısrarlı idi. Kendi girişim Amara, Mughirah oğlu Velid oğlu adına göre onlarla bir genç, zeki çocuk boyunca alarak Ebû Tâlib'in gitti. Onlar ona bir akıllı, güçlü gençlik getirdiğini Ebu Talib söyledikim o yerine oğlu için almak ve karşılığında sordu olabilir yeğeni, onların dine karşı durdu ve sosyal uyumsuzluk hakkında getirmişti, ve onların yaşam tarzını eleştiren Muhammed (salla Allahü Alihi sellem'in) verilecek. Onlar o kabul ederse, onlar Muhammed'i alacağını Ebu Talib söyledive onu öldürmek ve onun çıkmaz bir son vermek. Ebu Talib öfkeliydi ve dedi ki, "bu? Sen bana yükseltmek için oğlunu verecek olan pazarlığın ne tür ve ben onu öldürmek böylece size oğlumu vermek duyuyorum! Vallahi sizin öneri gerçekten inanılmaz bir şey!" O anda Al Mut'im anda, Adi oğlu araya girdiama diğerlerinin Ebû Tâlib önerilerini reddetme kararlı olduğunu fark gibi - onların niyeti sürekli sorun onu kurtulmak için sadece çünkü Koraysh onların önerisi adil olmuştu iddia.

Yesribli IN $ BÖLÜM 26 İSLAM ÖNCESİ ŞARTLARI

Yahudiler İslam'ın gelişiyle önce Bizanslılar ve Asurluların uzun yıllar bir zulümden kaçmak için Suriye'den Al-Hicaz'a göç etmişti. Onların kutsal itibaren onlar da bunu beklemek peygamber geleceğini Hicaz bölgesinde olduğunu da farkında olduklarını ve her kabile o ortaya umuyordukendilerinden, ama zaman geçmişti ve kendi etnik arka planda gurur hala çok değerlidir, ancak şimdi onlar, laik hale büyük bölümü vardı. Ancak, bazı Araplar ile evlenmişlerdir fakat okuma yazma bilmeyen ve geriye olmalarını algılamaya Arap komşularıyla aşağı bakmak devam etmiştiMüşrikler. Bununla birlikte, zamanın geçişi içinde, Musevi boyları dağılmış ve sayıları arkalarında kişilik bir fragmanını bırakarak azaldı.

Laiklik bir dini azınlık hala var ancak kalanlar arasında yaygın. Yahudiler de iyi onlar büyük zenginlik topladığı hangi aracılığıyla Becerikli ticari işlemler için biliniyordu.

Al Arim bir baraj patlaması Yemen'de yıkıcı selden sonra, Benî Kahlan'ı Arap Yemen kabile Yesribli yerleşmek yurtlarını terk. Evs ve Hazrec Tha'labah oğulları her ikisi de kimi - - Bani Kahlan iki kardeşin ismini iki kabile kendilerini bölünmüş ve zamanla onlarınnüfus büyüdü ve Yahudi ve diğer Araplar hem de aştı. Iki kabile ve anlaşmazlıkların arasında Ancak, orada sürtünme kan davaları takip kalkıp.

Yolsuzluğun yaygın olduğu gibi, tüm Yahudi cemaati içinde de değildi. En önemlisi Fityun isimli beylerinden biri ahlak keskin bir düşüş olmuştu. Fityun onların hey gün onlar yöneten zaman böyle bir utanç verici bir şekilde onun gücünü gasp Yathrib Arap gelinler-to-be zorunda kaldılargece onunla uyumak için başka Yahudi liderleri ederken onların düğün, onun şehvet tatmin onu önlemek için hiçbir şey yapmadı, ama bu sona yakında önce.

Zaman Malik kız kardeşi için geldi, Ajlan oğlu evleniyor, Malik ona isabet üzereydi ne utanıyordum. Yani, önce onu düğün gününde, onu gelinlik giymiş kız kardeşi, bir kadın görevli kılığında erkek kardeşi eşliğinde Fityun evine doğru yol yaptı. Fityun önceMalik'in kardeşi yararlanabilir, Malik, sürpriz götürdü onu öldürdü, ve sonra kabile reisi Ebu Jabillah Suriye'de Ghassan kabilesinin emniyet kaçtı. Ebu Jabillah Yahudilerin bozuk yollardan duyunca kendisinin ve savaşçılar tamamen çileden ve geri Malik ile yolaişleri yoluna koyma niyetiyle Yesribli için.

Yesribli ulaştıktan sonra, Ebu Jabillah güzel hediyeler ile Arap reislerini onur ve bir bayram onlara katılmak için Yahudi liderlerini davet etti. Bayram sırasında Ebu Jabillah ve onun savaşçıları Yahudi liderleri üstesinden ve tüm katledildi. Bu yüzden Yahudiler Yesribli kontrolünü kaybetti onward o zaman olduve Evs ve Hazrec kabileleri kendi valilerini oldu.

Zaman geçti ve Yahudiler, zayıflayan konumunda, daha ihtiyatlı Evs ve Hazrec arasında artık daha güçlü putperest Arap kabileleri ile ittifak sayılır. Ancak, Allah'ın seçilmiş insanlar olarak kendilerini düşünüyor Yahudiler, artık putperest Arapların ve tüm borçlu olduğu gerçeğini reddetmişçok sık keskin laf vardı. Birçok onlar bir peygamber hakkında gelmek olduğunu haber Arapları alay ve Allah Âd ve Thamood halkına yaptığı gibi kendi putperestlik hesabına onları öldürmek olacağını ediyorum zamanlardı.

Dindar Yahudiler dinleri hakkında müttefikleri konuşmak istiyorum diğer zamanlarda da vardı; onlar Tek Tanrıya ve ölümden sonra yaşama inanç söyledi. Onların müttefikleri peygamber diye geldi bu yüzden Yahudiler onlara inanmak ölü zor kaldırdı olma meselesi bulundumaddenin gerçeği teyit ederim. Bir peygamberin gelişini fikri merak ve aynı zamanda Yesribli Arapların tutuklanması hem uyandırdı, o yüzden görünür nerede sordu ve aynı zamanda aynı yönde yatıyor atalarının yurduna, Yemen, yönünde söylendiMekke.

THE Davası

Uzun yıllar orada belli bir Awsite ve Khazrajite kabile arasında bir kan davası olmuştu, ve zaman Yesribli Yahudiler dahil daha kabileleri, geçerken, kavga içine çizildi. Üç savaşlar zaten her iki tarafta kayıplar ile yürütülen olmuştu ve şimdi dördüncü yakın oldu. Güçlendirmek için bir çaba onlarınpozisyon, Evs kabilesi Hazrec karşı onlarla yan Koraysh sormak için Mekke'ye bir heyet gönderdi.

Onlar karar, Peygamber için beklerken (salla Allahü Alihi sellem'in) heyeti gitti ve onlar arayan olanı daha iyi bir şey duymak istiyorum sordu. Heyet o (salla Allahü Alihi sellem'in) onlara Peygamber bunun üzerine aklınızda ne vardı sorduİslam hakkında ve onun misyonu, daha sonra Kur'an'ın bazı ayetlerini okudu.

O okunması, Iyas, Mu'adh oğlu adında genç bir adam bitirdikten sonra, Yahudilerin alay hatırladı ve ayağa kalktı ve dedi ki, "Bu biz arayan olanı daha iyidir Vallahi!" Iyas 'kendiliğinden patlayarak bir avuç dolusu kum aldı ve attı heyetinin lideri rahatsızdiyerek yüzünü "Bu kadar yeter! hayatımda, biz bu başka bir şey arayan geldim!" Genç adam sol (salla Allahü Alihi sellem'in) sessiz ve Peygamber oldu.

Bu arada, Koraysh o kavga taraf için onların yararına değildi ve bu yüzden heyet onların yardımı olmadan Yesribli döndü ve Bu'ath bir savaş patlak kararı ulaştı.

Değil uzun döndükten sonra Iyas öldü, ama onun ölüm döşeğinde onun çevresinde bulunanlar onun son sözleri O'nun birliğine tanıklık, övgü ve Allah'ın yüceltilmesi harcandı doğruladı. Ve böylece Iyas bir Müslüman olarak Yesribli ölmek için ilk kişi oldu, oldu.

Mekke'ye dönen tüccarlar ve hacılar Yesribli, hızlı ve kısa sürede tüm şehir onun hakkında konuşuyordu yaymak kelimesi Peygamber daha haber (salla Allahü Alihi sellem'in) getirdiği uzun zaman sonra oldu. Yahudiler raporları dikkatle dinledi ve Peygamberimiz gerçeği kabulvaaz, ama çoğunlukla, onlar o bir Yahudi değildi çünkü o uzun zamandır beklenen Peygamber olduğu gerçeğini eğlendirmek için kendilerini getirmek olabilir.

Mekke'de $ BÖLÜM 27 HUZURSUZLUK

PEYGAMBERİMİZ DEĞERİNİ TESPİT Mekkeliler OFTHE ARIZASI

İslam'ın bu ilk günlerinde, o (salla Allahü Alihi sellem'in) Peygamber karşı kim ve onun mesajı kendi kibirli, yararsız putperest gelenekleri ve gururu yüzünden kör olmuştu. O vakur yemin ederek geldi veya gözükebilir, henüz garip onlar ciddi, onları almak için insanlar istediği zamanAraplar Allah'tan ziyade kendi putperest tanrıları tarafından yemin tercih

Uzun yıllar pagan için, materyalist toplum her hesabına yaşadı. Onlar her formda bolca putlara ve yolsuzluk kendi özveri için hiçbir yararı aldı. Kadınlar değersiz insan gibi davranılmasını ve nadiren onların haklarını elde edildi. Adaletsizlik, cinayet ve hırsızlık, diğer depravities arasında,yaygın olmuştur. Ancak işlerin bu üzücü, dayanılmaz hal devam bile, Peygamber, (Salla Allahü Alihi sellem'in) karşı çıkanlar, onlar son zamanlarda tasdik dek bu ne Peygamber (Salla Allahü Alihi sellem'in), tanımak ya da itiraf etmek başarısız oldu namuslu ve dürüst bir karakter olması için,getirdi ve herkes için yaşam çok daha iyi, daha yüksek bir standart uygulanmaktadır; adalet ve mutluluk galip standart. Ama daha da önemlisi, onlar kendi Yaratıcının birliğine ve hangi kendi inançsızlık için sorumlu tutulacağını ölümden sonra hayat olduğunu haber reddettisonsuz ceza veya sürekli barış ve mutluluğu ile Cennet şaşmaz ebedi ödülleri ya.

Maddenin Aslında onlar Peygamber gerçek değerini tanımak için başarısız oldu (salla Allahü Alihi sellem'in) hem ruhsal hem de materyalist.

ANGER Ve RESTMENT

Mesajın Peygamber doğru Öfke ve kızgınlık (salla Allahü Alihi sellem'in) getirdi takipçilerinin sayısı artmaya başladı Mekke'de yoğunlaştırmaya devam etmiştir. Bir gün, Peygamber (salla Allahü Alihi olduğu sellem'in) gibi, Hicr İsmail'in de kâfirlere bir grup Kabe'nin bölgeleri en girditoplanan ve onun hakkında iftira konuşmasında girmiştir. Ancak, o hiçbir dikkat ve o da Kara Taş öptü Kabe'nin tavaf ilerledi nerede Kabe'nin genelinde yolunu yapmaya devam etti.

O Hicr İsmail'in geçen ilk kez, kâfirler bir çok saygısız, aşağılayıcı bir şekilde bağırdı ona. Aynı onun ikinci ve üçüncü turda meydana, ancak üçüncü turda onlar alay ve o durdu ve dedi ki onların iftira sözlerini bağırdı: "Ey Koraysh, beni dinler misin?Nitekim, O'nun Hand ruhumu tutar O'na, ben seni katliam getirmek. "Kâfirler, bu beklenmedik açıklama ile susturdu ve sessizlik toplama üzerinde ağır bir ağırlık gibi süpürdü edildi.

Bir süre sonra sessizlik onun iftira en zehirli olmuştu teker kırılmış, ve şaşırtıcı yavaşça o Kasim bölgesinin (salla Allahü Alihi sellem'in) size yolda gitmek "diyerek, baba Muhammed ele sesi de oldu, için Allah tarafından bir cahil aptal değildir. " Yakında kâfirler başladıonların anlık zayıflık pişman ve onlar gibi bir durum tekrar izin asla söz verdi için.

Başka bir vesileyle Utaiba üzerine, Abi Leheb oğlu en meydan okuyan bir şekilde, salla Allahü Alihi sellem'in, yaklaştı ve bağırdı, "Ben getirdim ne inkâr!" Sonra şiddetli oldu, Peygamber gömlek yırtık ve yüzüne tükürdü, ama onun tükürük yüzünü ulaşamadıPeygamber. Bunun üzerine, Peygamber, salla Allahü Alihi sellem'in, o supplicated olarak Utaiba üzerine Allah'ın öfkesini çağrılan ona "Your köpeklerinden birini ayarlamak, O Allah."

Utaiba ve onun Koraysh Sahabeler Suriye için yola çıktı ve bir aslan yolcuları yaklaştı ve Utaiba bana ", büyük bir korku içinde Yazıklar olsun haykırdı aniden Az-Zarka denilen bir yerde dinlenmek için durdu bir süre sonra, bu aslan kesinlikle gibi beni yakardı Muhammed supplicated. O ise Suriye'de beni öldürdüMekke'ye var! "Ve aslan ileri koştu ve Utaibah başını ezdi ama yalnız ashabına olsun.

THE Vilest alay ARAPLAR VE HZ HATRED

Onsekiz Araplar yani Peygamber, onların alay ve nefret Vilest vardı:

Abdul Muttalib iyi Ebu Leheb olarak bilinen (Utbe, Hz babası) Abdul Uzza oğlu;

Ebu Leheb oğlu Utaibah;

Daha Umm Jameel olarak bilinen Ebu Leheb, karısı Ebu Süfyan'ın Harb Umayyah oğlu ve kız kardeşi, Al AWRA Arwa kızı;

Amru, Hişam oğlu, daha iyi Ebu Cehil (Al Hakam babası) olarak bilinen Al Mughirah Al Makhzumi oğlu;

Rabi'a ve Utba oğlu;

Rabi'a ve Shu'bah oğlu;

Utbe, Hz Al Waleed oğlu;

Khalaf ve Umayyah oğlu;

Abi Mu'ait ve Ukbe oğlu;

Khalaf ve Übey oğlu;

Al Akhnas Shareeq Al Thakifi oğlu;

Khatl Abdul Uzza oğlu;

Sa'ada, Abi Sarh oğlu Abdullah oğlu;

Thaqil, Vehb oğlu Al Haris oğlu;

Sababah ve Maqis oğlu;

Talatil Al Haris oğlu;

Hati oğlunun serbest kadın

Alay olanlar gelince, Allah'ın ayetleri indirdi:

"Eğer komuta ve kâfirlere uzak çevirmek ne, sonra İlanına.

Biz, alay edenlere karşı sana yeter

ve Allah ile beraber başka ilahlara kurmak isteyenler,

Gerçekten, onlar yakında bileceklerdir.

Nitekim, biz derler tarafından göğüs kısıtlanmış olduğunu biliyorum. "

Kur'an-ı Kerim 15: 94-97

ABU Cehil - cehaletin babası

Amr, Hişam'ın oğlu, Makhzum kabilesinin etkili, güç arayan genç bir adamdı. O Waleed Mughirah torunu ve yeğeni, onun kabilesinin artık yaşlı idarecisiydi.Gedik.

Amr hatırı sayılır bir zenginlik topladı ve öfkesini kazanmış olmasaydı olanlar, misafirperver ve o yanlışlıkla onun geleceği için olası bir tehdit olarak Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) inceledi böylece kabilesinin bir sonraki baş olma yüksek umutları vardı .

Amr da onun yolunu geçmeye cesaret edenlere karşı acımasızlığına tanındı için korkulacak bir adamdı, ve şimdi Hz Muhammed, (salla Allahü Alihi sellem'in) yanı sıra takipçileri dahil. Böyle Peygamber kini (salla Allahü Alihi sellem'in) ve onun Mesaj ve saygısızlığı oldusonraki yaşam için, Mekke'ye içine yol bloklar kurmak sorumlu olanlar arasında olmuştu.

Amr kendi kabilesi üyeleri İslâm'ı benimsemiş zaman onun öfke o merhamet olmadan bunları zulüm o kadar acı oldu; çünkü bu olduğunu Amr "Ebu Cehil" olarak sahabenin tanındı - "Cehaletin Babası" ve onun destekleyici eşi "Tüm Cehalet Anne".

Peygamberliğin sonra altıncı yılda bir gün, Peygamber olarak (salla Allahü Alihi sellem'in), Ebu Cehil onu görünce ve onun faul davranışlarını gösterme fırsatı ele geçirmesi üzerine Safa tepesinin eteğinde kendisi oturdu. O Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) ve genelinde gittison derece kötü niyetli bir şekilde, bir çok temel bir şekilde kendisine hakaret. Sonra, o hasta (salla Allahü Alihi sellem'in) Ancak Peygamber, bir taş ele aldı ve kanamaya neden kafasına Peygamber vurdu, kendisi provoke izin ve eve gitti. Kibirlenmek, Ebu Cehil diye düşünmüşyapmıştı Koraysh bir parti iyi bir izlenim Hicr İsmail yakınlarında toplandı ve o zaferi olarak algılanan ne haset onlara döndü.

Hamza o çok güçlü bir adam haline büyümüş olmasına rağmen onun nazik elden çıkarılması için bilinen Peygamber, genç amcası, bir av seferi uzakta olmuştu ve sadece Mekke'ye dönmüştü. O şehre girdi olarak, Hamza zamanlar şimdi merhum Abdullah hizmet etmiş bir yaşlı bayan tarafından karşılandı,Judan oğlu ve Ebu Cehil en iğrenç patlama söyledim.

Hamza kötüye öğrendim, öfkeli öfke derin onun nazik varlık içinde kabarmış ve o hala Hicr İsmail'in etrafında toplanmış hala haset Ebu Cehil ve onun şen yoldaşlara karşı gürledi. Ebû Cehil'in görünce, Hamza Ebu Cehil başının üstünde onun avcılık yay kaldırdı ve zorla onu vurdusırtında "Nasıl cesaret edersin. Eğer ona hakaret ediyorsunuz! Ben onun din duyuyorum ve o yemin ne yemin bilin. Eğer yapabilirsen şimdi beni vur!" diyerek Allah tarafından, yalnız onu yapalım "oturmuş olanlar Ebu Cehil'in destek yaşayabilir kadar yükseldi, fakat Ebu Cehil söyleyerek misilleme seçti, ben reviledKabataslak bir şekilde Muhammad. "

Böyle o güvensizlik ölmek olduğunu, Peygamber için Ebu Cehil nefreti (salla Allahü Alihi sellem'in) ve onun bir mesaj oldu. Peygamber'in doğumunun haber kırk yıldan önce onu ulaştı Ancak, o bir kadın kölesini azat ve bu onurlu, her Pazartesi böylece mutlu olmuştu -Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) doğduğu gün - rahmetine Allah cehennemde cezasını azaltır.

Zilhicce ayının Hijja ayında aynı gün Hamza altı yıl peygamberlik sonra, (salla Allahü Alihi sellem'in) Peygamber gitti ve yıllarca Koraysh gizli inancını muhafaza ettikten sonra resmen İslam'ı kucakladı. Şimdi Hamza İslamiyeti kabul ettiğinden ilan ettiği, Koraysh tereddütonların aşağılık davranışları ile devam etmek. Onlar şimdi ileriye kendi eylemleri için ona cevap vermek gerekir fark etmiştim, bu yüzden kimse Hamza'nın yolunu geçmek isteyen onlar, onların taktiklerini gözden.

Ebu Leheb ve eşiTHE GADDARLIK

Ebu Leheb ve eşi Ümmü Jameel, onlar küçük düşürmek veya Peygamber zarar denemek için aldı çaba (salla Allahü Alihi sellem'in) reveled. Umm Jameel keskin dikenler toplama ve çoğu (salla Allahü Alihi sellem'in) Peygamber uğrak yolları boyunca geceleri onları Serpme büyük zevk aldıOnu yaralamaktan umuyoruz. Ancak Allah dikenler kum gibi yumuşak hale gelmesine neden ve o gün boyunca geldiğince o gecenin karanlığında sırasında olduğu gibi iyi görebiliyordu böyle keskin göz görme ile onu kutsadı.

Bu tür evlilikleri consummated olmuştu önce Ebu Leheb Bayanlar Rukiyah ve Ümmü Gülsüm'ün, Peygamber kızları (salla Allahü Alihi sellem'in) boşanmak oğulları Utbe, Hz ve Utbayah emretti Hz Muhammed (salla Allahü Alihi sellem'in) kendi haksız nefret oldu daha sonra üzerine sıkıştırılmışLady Zeyneb babası-in-law oğlu aynı şeyi yapmak. Ancak, Lady Zeyneb kocası, Al-As onu sevdi ve o başka evlenmek gibi bir niyeti olmadığını söyleyerek reddetti.

Bu Allah Ebu Leheb ve eşi ahiret hayatında ceza konuştu kısa bir bölüm indirdik sıkıntı bu zamanlarda oldu.