Nasıl kayıp tür bilgiye erişimi yok batıda çok daha az, Müslümanların çoğu, am I

"Onlar Thul-Karnain hakkında size soracaktır

Say: 'Ben size bu hikayenin bir şey okuyacağım.

Biz yeryüzünde kendisine kurulan ve onu tüm şeyler demektir verdi.

O güneşin ayarını ulaştığında dek, bir yolda yolculuk

o çamurlu bir bahar ayarı bulunan ve yakın o bir vatan buldu.

'Thul-Karnain,' Biz, 'bunları cezalandırmak ya da onlara nezaket göstermek gerekir ya' dedi.

O, biz azaba günahkâr yanıtladı.

Sonra Rabbine geri döneceğiz ve o sert ceza ile onu cezalandırır.

HE gelince kim inanır ve iyi işler yapar

O buna karşılık, iyi bir ödül alacaktır

ve biz zengin bir ödül onlara ihsan eder

ve hafif bir komutla onunla konuşmak zorundadır. '

O güneşin yükselen ulaşana kadar Sonra o yol izledi

o Biz gölge onlara karşı hiçbir peçe sağlanan kimin için bir ulusun üzerine doğmakta iken buldu.

Yani, Biz onunla ne kavramaya kuşatıcı.

O iki engelleri arasında varılan Sonra o yol izledi

Onlardan bir tarafında, ancak konuşma anlayabileceği bir milletin bulundu.

'Thul-Karnain,' onlar Bak, Yecüc ve Mecüc dünyayı bozarak vardır 'dedi.

Bize bizimle onlar arasında bir sed inşa, ve biz size haraç ödeyecek. '

O, benim Rabbim bana verdiği bu iyidir 'diye cevap verdi

Bu nedenle tüm gücü ile bana yardımcı, ben sizinle onlar arasında bir bariyer inşa edecek.

Bana demir kütleleri getirin. " O iki uçurumlar arasında tesviye ettikten sonra, o "Blow 'dedi.

Bunu bir ateş yaptığı zaman, dedi, 'Bana erimiş bakır getirin

Ben dökün böylece. '

Bundan sonra onlar ölçekte olabilir, ne de onlar bunu delmek olabilir.

Dedi ki: 'Bu benim Rabbimden bir rahmettir.

Rabbimin va'di gel zaman, O, bunu toz yapacaktır.

Rabbimin va'di haktır. "

O gün, biz onları birbiri üzerine dalgalanma izin verir, ve Horn şişmiş olacaktır,

ve Biz onları hep bir araya gelecek.

O gün biz kâfirlere cehennem sunacaktır

Gözleri beni anmak için kör ve onlar duymak mümkün değildi. "

Kur'an-ı Kerim 18: 83-101

RUHUCONCERNING

Bu ortaya çıktı Ruh ilişkin cevap ile ilgili:

"Onlar ruh hakkında soru sorarlar.

Say, 'Ruh, Rabbimin emrindendir.

Biraz bilgi dışında size hiçbir şey verilmiştir. "

Kur'an-ı Kerim 17:85

Vahiy de hatırlatma taşıyordu:

"'Şey deme:' (eklemek) sürece Allah dilerse ben yarın bunu yapacağız '.

Eğer unutmak ve dediğimde, Rabbinize hatırlıyorum

'Benim Rabbim bu daha doğruluktan daha yakın bir şey bana rehberlik edeceğini olabilir. "

Kur'an-ı Kerim 18: 23-24

Peygamber'in hayatının rehberlik ve örneklerle doluydu. Orada dört olmalıydı diye dua üç birimini sunulan peygamberliğine de daha sonra bir fırsat bir kez oldu. O değil, bu eksiklik yapmıştı, biz aynı şeyi bizim hataları düzeltmek için nasıl bilinen olmazdı. Onun ihmalsay "İnşaAllah" aynı zamanda güdümlü hangi aracılığıyla bize başka örnek hatırlatma oldu.

HAHAMLARIYLA İÇİN CEVAPLARI İLE @ AN-NADR'ın VE Utbe, Hz DÖNÜŞ

Mekke'de Hiç kimse mağarada genç erkeklerin hikayesini duymuştum ve yeni Vahiy İslam'a daha fazla kişi çekti. Yesribli hahamlar gelince ancak onlar hala sorgulamaya diledi, onlar endişeyle gelmesi haberi bekledi, ve bunu yaptım, onlar cevapların doğruluğunu kabulayrıca Ruhun madde üzerinde Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in).

Yanıtladı ve doğru olduğu kabul edilmişti ile sorular An-Nadr ve Utbe, Hz (salla Allahü Alihi sellem'in) Peygamber meydan olsa bile, kalpleri katılaştı kaldı.

Daha sonra, Yesribli, Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) yaptığı geçişten sonra ruhunu ilişkin hahamlar tarafından yeniden sorgulandı. Onlar sordu: "Çok anılacaktır 'Küçük gerçekten hepiniz verilmiş bilgidir' kim - bunu onlara?"

Hz Muhammed (salla Allahü Alihi sellem'in) hahamlar onlar Tevrat'ta birikimini verildiğini söyleyerek itiraz bunun üzerine, onlara atıfta söyledi. Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) gerçekten onlar vermişti yeterli bilgi ihtiyaçlarını karşılamak için yanıtladıKeşke onlar pratik, ama Allah'ın Bilgi ile karşılaştırıldığında, kendi bilgi küçük gerçekten oldu. O Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) haberdar başka Vahiy aldığını, bu söylemin sırasında oldu:

"Yecüc ve Mecüc kadar gevşek izin ve her yamaç dışarı aşağı kaydırın."

Kur'an-ı Kerim 21:96

Daha sonra peygamberliğine de, Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) dünyada, Yecüc, Mecüc, ve onların takipçilerinin sonuna yakın Filistin'de Tabariah Gölü üzerinde ilerlemek olacağını onun sahabeleri anlattı. O, onların bütün su ve bundan sonra Peygamber tüketmek olacağını söylemek onları devamİsa - göklerden soyundan olacak - birlikte onun Al Mahdi ile kuşatılmış ve açlık stres korkunç acı olacaktır. O kuşatma yüksekliğini, ulaştığında Hz İsa ve El Mehdi arkasında solucanlar yaratacak kim Allah'a yalvarmak olacağını anlatmaya devamErtesi sabah kendi ölüm neden olur Yecüc, Mecüc ve onların takipçilerinin boyunlarını. Sonra, Allah onların kötü kokulu cesetleri uzağa taşımak deve bu kadar geniş boyunlu kuş sürüsü gönderir.

Hz Muhammed (salla Allahü Alihi sellem'in), bu yargılamadan sonra, Allah yeryüzünü temizleyecek ve toprak herkesin zevk için meyve bolluğunu sağlayacak gökten yağmur aşağı göndermek olacağını ashabına iyi haber iletti.

Sonra Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) Müslümanlar bu nimetleri keyfini çıkarırken Allah böylece sadece bu bırakarak, her ruh ve bunların her birini götürmek için tatlı, hafif bir esinti göndermek olacaktır onun sahabeleri anlattı kim yeryüzünde arkasında inkâr.

Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) müminlerin ölümünden sonra, sadece en aşağılık insanlar görmek herkes için eşek gibi kamu çiftleşmek olacak yeryüzünde kalır ve olacak o olacak onun sahabe anlatarak onun kehanetini sonucuna Bu süre son saat boyunca olmakbaşlayacaktır.

$ BÖLÜM 30 Zulüm

Bu arada, Koraysh reisler Müslümanlara karşı değişen derecelerde onların amansız düşmanlık devam etti. Bir dönüştürmek bir kabile hiyerarşisi arasında olmak olduysa, Ebu Cehil onu o onların saygısını kaybetmiş ölçüde yoldaşı kabilesi önce dönüştürmek alay kınama olur.

Affan Othman oğlu amcası ciddi yeğenini zulmetti. O palmiye yapraklarından bir mat onu bağlayıcı ve onun altında bir ateş yakıp aldı.

Umm Mus'ab oğlunun dönüşüm duyunca açlık onu tabi ve o kadar çok o sakat oldu böylece yoğun işkence edilmiş, daha sonra evinden dışarı attı.

Yatırımcıların da yaşadı. Ebu Cehil bir tüccar dönüştürülür keşfetti zaman o kimse onunla uğraşmak gerekir emir verdi. Sonuç olarak, dönüştürmek tüccar onun mallarını satmak için başaramadı ve onun koşullar yakında yoksul bir kişinin bu kadar düşürülmüştür.

En acı Freemen Ebu Cehil'in gözünde, toplumsal ölçekte en az önemli, kim fakir dönüştürür idi. Bunlardan biri dönüştürüldüğünde o merhamet olmadan onları yendi ve onun örneğini takip etmeye çağırıyorum.

Dönüştürmek köleler Müşrikler Koraysh ait gelince, onların ayakta kötü ve sert ceza tarafından çok zayıf oldu aldı. Bu tür yiyecek ve su ahlaksızlık takiben şiddetli dayak gibi Cezaya yaygındı, ama belki de en ağır ceza sabitleniyor o olduMekke'nin kavurucu sıcak kumların üzerine ve su bile bir yudum bir yardım olmadan, güneşin kavurucu ısı tahammül köle bırakarak aşağı.

Fiziksel olarak daha zayıf dönüştürür bazıları, uzun süreli cezayı katlanmak koyamadık ve vazgeçmek zorunda. Ancak, onların geri dönmesinin onların kalbinde değildi, ama sadece kendi dilleriyle tarafından yapılan gürültüler. Kaçmaktadır olanlar gizlice onların dualarını sunuyoruz, ama orada olurdu birçok yoktu kimgizlilik ve onların dualarını sunmak mümkün değil varlık kendi keder ayrıcalık önemli oldu.

BILAL, RIBAH OF SON

Yanan kumların işkence görmüş olanlara Bilal, Hamamma ve o kölelik içine doğmuş olmuştu gibi bir libero olmak nasıl bir şey olduğunu hiç tanımamıştı Ribah oğlu oldu Arasında.

Bilal Afrika kökenli bir köleydi ve Jumah çocukları aittir. Bilal'in dönüşüm haberleri Jumah çocuklarının dikkatini çekti zaman, Umayyah, Halef oğlu cezanın en şiddetli türlü ona tabi. Umayyah tasarlanan sert işkence Onu çöle almak olduo zaten kavurucu kum üzerine düz yatıyordu böylece günün en sıcak parçası sırasında, daha sonra, sırtına üzerine onu aşağı atmak hareket etmesini önlemek için Bilal göğüs üstüne ağır kayalar yerleştirin. Ona bağırmak nefret dolu bir ses ile, "Sen Muhammed'e ölmek ya da vazgeçmek ya kadar burada kalacakve Al-Lat ve Uzza Al ibadet! "

Bilal'in inanç gücü o Umayyah talepleri içine verdi ve asla o dayanılmaz sıcakta, onun zayıf, kavruk, gergin ses, söyleyerek hafifçe duymuş olacaktı, gerçekten harika oldu "One, One!"

Diğer zamanlarda Bilal Ebu Fakeeh Aflah, bir azatlı kölesi olarak aynı işkenceyi acı olur ve bir ip boynuna koymak olacaktır ve Mekke gençlik Mekke sokaklarında ve tepeler üzerinden onu sürükleyin olacaktır.

ABU BAKR BILAL Frees

Ebu Bekir zaten aldım ve o yine işkence ediliyordu iken bir gün o Bilal rastladım altı mümin köle azat etmişti. Şok ve böyle korkunç bir durumda onu görmekten çok üzüldü, o zorlu Umayyah düz gitti, "size bu zavallı tedavi Allah korkusu varBöyle bir şekilde adam! - ne kadar böyle devam niyetinde yok Onu bozuk kim sen "bir alay ile Umayyah yanıtladı," -! ondan onu kurtarmak "

Tereddüt etmeden Ebu Bekir ona bir teklif yaptı. Bilal Umayyah için herhangi bir kullanım artık, bu yüzden teklif kabul edildi ve Ebu Bekr, o bakım için onunla Bilal eve götürdü sağlık geri emzirdi ve onun özgürlük verildi.

YasirTHE AİLE

Yasir tanıştığı ve Sumayyah adıyla bir köle kız ile evlendi orada Yemen'den Mekke'ye göç ve etmişti. Onların sendikası onlar Ammar adlı bir oğlu doğdu.

Ammar İslam'a erken arasında dönüştürür olmuştu ve onun içine kat ailesini getirmek için başarmıştı. Her üç Bilal gibi işkence aynı tür tabi, ama Yasir ve Sumayyah şehit olmak vardı. Ebu Cehil vahşice onun içine mızrağını itme ve öldürüldüğü zaman Sumayyah şehadeti nihayet geldionu.

Ammar gelince onun işkence devam etti ve daha tehditler o Peygamber hakkında küfürlü şeyler söylemek reddetti çünkü (salla Allahü Alihi sellem'in) ona karşı yapılan ve Al Lat ve El Uzza ve ibadet dönmek edildi. Ammar ceza birçok formları katlandı ve bedeni zayıf ve zayıflık bir andaonun zulmedenler onun kalbinde değil ne onun diliyle söyledi. O derin onun söylediklerini üzüntü ve ona neler olduğunu anlatmak için Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) gitti. Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) onu teselli ve bir ayet nazil olmuştur kısa bir süre sonra hangiokur:

"Kim iman ettikten sonra Allah'ı inkâr ederse

kalbi iman kalırken O'ndan kim zorlanır

ama güvensizlik için göğsünü açar diye,

Allah'ın gazabı alacaktır

ve böyle güçlü bir ceza bekliyor "16:. 106

KHABBAB, MBB AMMAR OF KÖLE

Khabbab Ümmü Ammar köle oldu. O çevrildiğinde Koraysh işkence birçok formları onu tabi aldı. Böyle bir vesileyle daha sonra zemin üzerindeki yanma kömürler yaymak ve sırtında yatmak için onu zorladı, bir ateş yaktı. Bu eklemek için, onun işkenceci biri sıkıca ayağını yerleştirildikömürler hayatta Allah Khabbab bir nimet, ancak, küle kendilerini yaktığını kadar Khabbab göğüs üzerine o hareket olamazdı ki.

İlerleyen yıllarda, Khabbab onun işkence konusunda Ömer konuştu ve ona şimdi beyaz ve bir cüzzamlı olduğu gibi çukurlu onun korkunç korkmuş arkasını gösterdi.

LUBAINA VE ZINNIRA, NADIA VE MBB Umais

Lubaina Ömer'in köleydi. Ömer'in dönüşüm önce yaptığı dönüştürmek köleleri sert tedavisi iyi bilinen oldu.

Ömer son derece güçlüydü ve o Lubaina o bitkin olduğu kadar onu dövdü dönüştürülür olduğunu keşfetti ve sonra dedi ki, "ben acıdığı durdu, ama ben yoruldum çünkü değil!" Lubaina bu sizi ikna etmezse, Allah shall ", inancından kuvvetle düzenlenen ve onu ağır yenilgiden sonra dediBenim için intikam almak! "

Zinnira henüz Ömer ait başka bir köleydi. Ebu Cehil Ömer'i ziyaret edildi Bir gün, onu yenmek için kendisi aldı. Zinnira kadar sert onun gözleri kör dövüldü.

Nadia ve Ümmü Umais işkence olanlarda vardı ama vazgeçmek reddetti henüz iki köle idi.

Sadece belirtilen bayanlar Ebû Bekir'in şefkatli cömertlik tarafından kutsanmış olanlar arasındaydı ve onun tarafından kurtarıldı.

Sahabelerden bazılarınınTHE İSTEK

Khabbab, Al Aratt oğlu ve arkadaşlarının bazıları artan zulmüne karşı şikayet ve saldırganların üzerinde zafer için dua etmesi ona sormak Muhammed (salla Allahü Alihi sellem'in), ziyarete gitti.

Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) içten sempati ile dinledi ve yüzyıllar önce, onun düşman tarafından esir alınır ve onun inancından vazgeçmeyi söylendi, bir adamın hikayesi onları rahatlattı. Adam inancını bırakmayı reddetti ve böylece o bir çukura fırlattı ve orada bıraktı.

Onun esir zayıflamış olurdu onun ruhunu düşündüm sonra sonra, o çukurdan yukarı sürükledi ve vazgeçmek emretti, ama hala adam eti tırmık tarafından kemiklerinin yırtılmış bunun reddetti, ama yine de inancını vermek olmaz edildi . Son olarak, bir testere gönderilen ve başının üzerine yerleştirilmiştirO yarısında kesilmiştir gibi ve o şehit oldu. Uzakta onun inanç onu gözyaşı kesinlikle hiçbir şey yoktu.

Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) bir binici Hadramet Allah'ın dışında hiçbir şey ve onun koyunlarını saldıran kurt tehlikesini korkarak için Sanna bırakmak mümkün olacak zaman Allah mutlaka, sona bu konuyu getirecektir "diyerek onun sahabeleri teselli. "

KHABBAB, KILIÇ YAPICI VE AL AS

Peygamber sahâbe arasında (salla Allahü Alihi sellem'in) bir kılıç-smith Khabbab, Aratt oğlu adına göre oldu. El-As, Wa'il oğlu, kılıç bazı fiyat kabul edildi onu satmak Khabbab sormuştu ama onu ödeme niyeti yoktu. Khabbab bekledi ve sonra nihayet gitti bekledionu ve parasını istedi.

Al-As sordu hor, "Farketmez kimin takip din, Paradise halkı hiç temenni kadar altın, gümüş, giysi, ve hizmetçiler olduğunu söylüyorlar sizin arkadaşınız Muhammed?" "Evet, gerçekten de," Khabbab yanıtladı. "Sonra," El-As I döndüğünüzde Geri Ödeme gününe kadar bana verin "dediBu House ve ben orada sana borcumu ödemek. Vallahi, sizin ve arkadaşınız benden Allah ile hiçbir daha etkili olacak, ne de bunu büyük bir paya sahip olacak! "

Al-As bu sözleri söyledikten kısa bir süre sonra, Allah Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) indirdik:

"Sen, diyor ama âyetlerimizi inkâr ve kim he gördün mü

'Ben kesinlikle zenginlik ve çocukları verilecektir!'

O Unseen bilgi kazanmıştır?

Ya da merhamet ile bir antlaşma çekilen?

Aksine, biz ne diyor yazacağım

ve onun ceza sürelerini uzatan.

Biz Bahsettiği o miras olacaktır ve o tek başına Bize önce gelecektir. "

Kur'an-ı Kerim 19: 77-80.

IRASH DANTHE DEVE BORSA

O adil bir fiyata satmak için umut nerede Irash A deve tüccar Mekke'ye yaptığı deve tahrik vardı. Olan isim Amr, Hişam'ın oğlu Ebu Cehil, onları satın almaya karar deve gördüm ve fiyat konusunda mutabakata varıldığı zaman, ancak o develeri aldı ve daha sonra onları ödemek için reddetti. Tüccar çok olduEbu Cehil haksız davranış tarafından sıkıntılı ve beni haklı maden Ebu Hakam, Hişam'ın oğlu ne olduğunu almak için yardımcı olacak kim "diyerek o Koraysh bir grup buldum ve onun durumu söyledim Kabe'nin gitti. Ben bir gezgin, bir yabancı, ve onun borcunu ödemez! "

Kabilesi onun durumu aldırış etmedi ve hor dışında, Koraysh Kabe'nin yakınında oturuyordum Peygamber tüccar (salla Allahü Alihi sellem'in), yönetti. Onlar o sıkıntı kimseye dönüp asla biliyordu ve durum Ebu Cehil ile düşmanca bir karşılaşma provoke umuyordu.Alay onlar "diye haklarınızı almanıza yardımcı olacak, ona git!", Tüccar söyledi Yani tüccar onun yardımını niyaz için Peygamber onun yolunu (salla Allahü Alihi sellem'in) yaptı. Saygılarımızla, Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) oturup onu davet ve tüccarın şikayet dinledi. Oyaralı bir parti Müslüman ya da değil, bir olup olmadığını hiçbir önemi yoktu, Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) her zaman herkes için adalet savundu ve bir haksızlık tüccar için yapıldığını açıktı. Yani beraberce konuya katılmak için Ebu Cehil evine onların yol yaptı.

Koraysh Muhammed görünce (salla Allahü Alihi sellem'in) ve birlikte bırakarak tüccar, takip ettikleri ve olaylar hakkında rapor için talimat ile sonra da onların arkadaşlarından birini gönderdi. Ne zaman Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) ve tüccar Ebu Cehil evini ulaştı,Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) kapısını çaldı ve Ebu Cehil oldu kapalı kapılar ardında diye sordu. Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) o olduğunu söyledi ve dışarı gelmesini istedi.

Ebu Cehil evinden dışarı çıktı onun yüzü olmuştu soluk nasıl farkedilir ve o çok ajite olduğunu. Ebu Cehil hiçbir itirazda bulundu ve para anlaşılan toplamını almak için içeri gitti, bunun üzerine Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) tüccar ile borcunu ödemesi için sordum.

Para Peygamber teşekkür tüccar verilen (salla Allahü Alihi sellem'in) ve şirket ayrıldı edildi. Tüccar, "Ben onun yüzünden benim haklarımı aldım Allah onu ödüllendirmek etsin!", Koraysh söyleyerek geri döndü

Koraysh bir arkadaşı döndüğünde oluştu ne doğruladı. Derken, Ebu Cehil onlara katıldı ve onlar ne bekleniyor olduğunu ekleyerek, ne oldu sordum, ne de hiç onu daha önce böyle bir şey yapmak görmüştü. Ebu Cehil Allah o Peygamberimiz (salla Allahü Alihi wa tarafından yeminsellem'in) o dehşet dolu olmuştu kapıyı çaldı, o yüzden açmıştı. Onun gibi kafasındaki o Kabe'nin seferde önce görmüştü büyük bir kafa, keskin dişleri ve geniş omuzları ile aynı haydut deve üzerinde yükselen, gördüm. Onun aklında hiçbir şüphe olduğunu söyledim o vardı eğerdeve ona kurmak ve onu yiyip olurdu tüccar ödemeyi reddetti.

$ BÖLÜM 31 eavesdroppers

Kadar çok insan Peygamber çekti (salla Allahü Alihi sellem'in) bu yüzden onun sohbetlerinden birinde üzerine casus karar neden Ebu Cehil, Sharik Al Akhnas oğlu ve Ebu Süfyan öğrenmek için meraklı idi. Müminler Peygamber'in evinde toplanan bir gece sonra, onlar bir araya geldiler ve daha sonra sakladıgölgeler arasında olmayacak şekilde tespit ve ona başlamak için bekledi.

Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) ve onun takipçileri dua gece geçirdi ve aynı zamanda Kur'an'ın Peygamberin büyüleyici tilavetiyle dinledi. Onun tilavetiyle sonra, Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) çok takipçilerinin zevk için, sevgiyle anlamı üzerine genişletti vebilgisinden hikayeler o Gabriel tarafından verildi. O Kur'an ve onun bir açıklama sunmak için Allah tarafından emanet edildi Gabriel, birinci verildi bilgiye sahip olmadan dini konularda hiç konuşmadı.

(Kur'an ve peygamberlik bilginin Vahiy kayıt Bu değerli metodoloji Peygamber iletti, salla Allahü Alihi sellem'in, Gabriel 2. nesil oluşturdu sahabe ve daha sonra çocukları tarafından kaydedildi tarafından. 1. yüzyılda Halife Ömer Abdul yılında AzizBütün bu bilgi ve İmam Şafiî, 5200 kehanet alıntılar ve onun referans "El Umm" in sahabelerin tanıklığı üzerine kaydedilen sünnetin şampiyonu hukukçu, arşivleme öncülük etti.

İmam Şafiî, ikinci yüzyılın mujadid iken Ayrıca, Halife Ömer Abdülaziz birinci yüzyılın mujadid oldu akılda olmalıdır. Ebu Davud Allah din işlerini yeniler başkasına gönderen her yüzyılın başında, "Peygamber söyledi, onun referans rapormilletin. ")

Saatler kaymış ve sadece üç eğer kaldı artık kimse onları görmek ve daha sonra kendi varlığı için bir neden misinterpret korkusuyla eve döndü şafaktan önce sadece oldu. Onların yolu ev yapımı gibi, onlar yine böyle bir şeyi asla birbirlerine uyardı. Bununla birlikte,onlar şafaktan önce yaptığı gibi o zaman bırakın ikinci ve üçüncü gecesi yine dönmek vardı, ama onlar üçüncü gecesi şirket ayrıldı her, hiç, asla tekrar dönmek için bağlayıcı bir yemin aldı.

Daha sonra elinde sopayla o gün, Al Akhnas, üzerinde, son üç gece onun görüşünü sormak için Ebu Süfyan'ın evine gitti. Ebu Süfyan o biliyordu ve zaten onlar tarafından ne anlama geldiğini biliyordu, ve o da daha önce duymamıştım şeyler duymuştum ve bilmediği şeyler duymuştum söyledim onlarınanlamına gelir. Al Akhnas Ebû Süfyân ile aynı fikirde ve sonra onun görüşünü sormak için Ebu Cehil evine gitti.

Al Akhnas daha büyük bir tehdit olarak aslında o Ebu Cehil şimdi Peygamber gördüm anlaşılmaktadır, Ebu Cehil konumu ufak yumuşatılmış olmasaydı (salla Allahü Alihi sellem'in) bulunan ve her zamankinden daha zıt hale gelmişti. Ebu Cehil o ve onun kabilesi ile yarıştı onun ziyaretçi hatırlattıPeygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) ve diyerek onur için onun takipçileri, "Onlar fakir beslenen, biz de var olması, onlar cömert olmuştur, bu yüzden biz var, biz bir yarışta boyun-to-boyun çalışan iki at gibidir. Ama biz Vahiy kime bir peygamber var gökten indirdik demek - zaman hiç olacakböyle bir şey elde ediyorsunuz! "

Şimdi Ebu Cehil onun amcası öldüğünde bu çok güçlü kabilenin reisi olma şansını kaybedecek korkulan her zamankinden daha belirgindi. O önyargı olmadan bir tarafa onun gurur koymak ve dinledi olsaydı o fark olurdu, ancak onun korku Peygamber (Salla olarak tamamen asılsızAllahü Alihi sellem'in) onurlu ve saygılı, ve asla uzak kabile reisleri yetkisini aldı ya da kendisi için böyle rütbe iddia etti. Şimdi, kibirli bir öfke nöbeti, Ebu Cehil getirdiği mesajın Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) iman asla yemin.

Kâfirler bu yüzden sizi duyamayan ağırlık bizim kulaklarında vardır. Kalplerimiz bir perdedir, biz ne demek anlamıyorum var "diyerek Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) kendi alay kalıcı ve Sizden bizi bölen bir perde. Sen yolunu izleyin ve biz olacakbizimki izleyin. Biz demek bir şey anlamıyorum "Allah ayetleri indirdik ki Bundan sonra oldu!:

Eğer Kur'an okuduğun zaman, "Biz sizin aranızda yer

ve obstrüktif bir bariyer ahireteinanmayanlar duymayanlar.

Bunu anlamak diye Biz, onların kulakları onların kalplerini ve ağırlık üzerine peçe yatıyordu.

Eğer (Peygamber) Kuran'da yalnız Rabbinize deyince,

onlar kaçınma sırtlarını çevirdiler.

Onlar size dinlerken, biz çok iyi onlar dinlemediler biliyorum.

Ne zaman zalimler ilan zaman, anlaşmak,

'Siz sadece büyülenmiş bir adama takip ediyor.'

Onlar sizi karşılaştırmak ne bakın.

Onlar kesinlikle yoldan gitmiş ve yolu bulamıyor.

'Ne!' Biz kemikler ve kırık bit (dönük) zaman onlar, 'derler

biz yeni bir yaratılışla tekrar yükseltilmiş olacaktır? '

Eğer taş veya demir, ya da herhangi başka bir yaratılış olsun 'demek

kafasında henüz daha canavarca. '

Onlar 'Bizi kim geri getirecektir?' Soracaktır

'O Sizi ilk kim "diyorlar.

Onlar başlarını sallamak ve soracak, 'bu ne zaman çıkacak?'

Belki o gün, yakın 'demek, O sizi çağıracak

ve O'nu övgü ile cevap verilir

ve sen kaldı ama biraz için düşünüyorum olacaktır. "

Kur'an-ı Kerim 17: 45-52

$ BÖLÜM 32 WALEED, MAKHZUM OF ŞEFİ

Koraysh kabileleri içinde Waleed, Ebu Cehil'in yaşlı Makhzum bir kabile reisi ve amcası durumu, büyük ayakta ve etkisi oldu.

Hz Muhammed (salla Allahü Alihi sellem'in), o getirdi Mesaj sadece inananlar ve onların kabilelerin kalanı onları çevirmek olmaz aşiret liderlerinin kalplerini, ancak güçlü müttefikleri için yapmak ve hakkında getireceğini hiç umutlu acımasız zulüm bırakmasahabeleri. Şimdi o Waleed yaklaşmak için fırsat aradı.

Fırsat bir gün beklenmedik bir şekilde bir araya geldiler ne zaman kendini sunmak için erkendi. Waleed uzakta (salla Allahü Alihi sellem'in) Peygamber fırçası yoktu ve yakında iki onların tartışma dalmış oldu.

Onların konuşma sırasında, Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) son zamanlarda İslam dinine olan bir kör yoldan geçen, kulak misafiri oldu. Kör adam ona bazı ayetleri ezberden (salla Allahü Alihi sellem'in) bir zamansız bir anda konuşmayı kesintiye ve Peygamber sordubunun üzerine Waleed ekşitti ve geri döndü. Konuşma kesinti kısa bir süre sonra sona erdi ve Waleed ikna olmadan bıraktı.

Peygamber (salla Allahü Alihi sellem'in) Waleed ile konuşulan bir süre sonra, o kör adam ve Waleed kısmen, başvurduğu yeni, kısa bir bölüm aldı:

"Kaşlarını çattı ve kör adam kendisine geldiğinde arkasını döndü.

Ve ne bilir misin? Belki arıtılmış olması (duymak geliyor).