Îndrumar bibliografic pentru cursul de Teologie Dogmatică

Loci communes, 1521, ed. bilingvă latină-germană, tradusă cu note explicative de H.G. Pohlmann, Gutersloh 1993, 328 sq.

751 Op.cit.,364

752 TDO, vol.3 ( 2003), p.13

753 Profesorul Nikos Matsoukas scrie , fără echivoc, despre nouă Sfinte Taine, adică adaugă înmormântarea şi tunderea în monahism; v. : Teologia Dogmatică şi Simbolică II, Editura bizantină, 2006, p.353-372

754 TDO, vol.2,, p.267,268

755 Sf.Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie,15, F.R.,3,p.48

756 v. şi: Pr.Prof.D.Stăniloae, Câteva trăsături caracteristice ale Ortodoxiei, Mitropolia Olteniei, nr. 7-8, Craiova, 1970 p. 730-742

757 Pr.Prof.D.Stăniloae, TDO, vo.2.p.267

758 Ibid.p.269,270

759 Ibid.p.268

760 v. : “The Bounadaries of the Church: An Orthodox Debate” în : Emmanuel Clapsis, Orthodoxy in Conversation, Othodox Ecumenical Engagements, WCC Publications, Geneva, 2000, pp. 114-126

761 În Theological Studies, vol.33, 1972, pp.199-234, la E.Clapsis, op.cit., pp.114,115

762 În opinia autorului, E. Clapsis, această abordare ar constitui totuşi cea mai semnificativă încercare de a rezolva dilema Biserică şi biserici

763 Church Quarterly Review, vol.117,1993, pp.117-31

764 Ibid., p.131

765 He pankosmiotes tes en Hristo soterias, în Theologia, vol.51,1980, pp.645-91; vol.52, 1981, pp.16-45

766 Ibid., p.21

767 To thelema tou Theou semeron, Atena, 1981

768 Ibid., p.17

769 Orthodox Ecclesiology and the Ecumenical Mouvement în Sourozh, vo. 21, 1985, pp.16-27

770 Ibid., p.22

771 Ibid., p.23

772 Ibid.

773 Acest principiu de bază al eclesiologiei ortodoxe ne aşează şi în faţa unei probleme interne tragice a Ortodoxiei. Este vorba de fenomenul jurisdicţiilor multiple prin care pot exista mai mulţi episcopi ortodocşi în acelaşi loc. Această problemă slăbeşte în mod serios mărturia şi utilitatea eclesiologiei ortodoxe în mişcarea ecumenică

774 “Limitele Bisericii”, lucrare nepublicată, p.14, la E.Clapsis, op.cit.

775 Ibid., p.8

776 Ibid., p.15

777 Ibid., p.14

778 E.Clapsis, op.cit., p.120

779 Towards the Great Council : Introductorz Reports of the Interorthodox Commission in Preparation for the Next Great and Holy Council of the Orthodox Church, London, SPCK, 1972, pp.39-54, la E.Clapsis, op.cit., p.120

780 Towards the Great Council…op.cit., p.45

781 Ibid.

782 Ibid.

783 Ibid., p.50

784 E.Clapsis, op. cit., p.122

785 Ibid., p.124

786 George Tsetsis, The Meaning of the Orthodox Presence in the Ecumenical Movement, în: Orthodox Visions of Ecumenism, compiled by Gennadios Limouris, WCC Publications, 1994, p.272

787 Ibid. Din păcate, această atitudine s-a făcut simţită şi la Harare, unde a avut loc cea de a opta Adunare generală a Consiliului (4-13 decembrie 1998), cauza constituind-o retragerea, intenţia de a se retrage sau nesemnificativa participare a unor Biserici ortodoxe. După ce s-a explicat - reprezentantul Georgiei având o mişcătoare intervenţie în acest sens- că aceste hotărâri s-au luat ca ultimă soluţie la presiunea puternicelor grupuri conservatoare, anti-ecumeniste, a căror acţiuni au dus şi ar fi putut duce în continuare la schismă internă, situaţia a început să fie înţeleasă şi s-a hotărât constituirea unor comisii care să analizeze foarte serios problemele apărute şi să redefinească prezenţa şi participarea ortodoxă.

788 W.A.Visser’t Hooft, The Genesis and Formation of the World Council of Churches, Geneva, WCC, 1982, p.1, la G. Tsetsis, op. cit., p. 272. Într-o predică rostită în Catedrala Sfântul Petru la 8 noiembrie 1967, cu ocazia vizitei Patriarhului ecumenic Athenagora, W.A.Visser’t Hooft afirma: “ Biserica din Constantinopol a fost în istoria modernă prima care ne-a reamintit că creştinătatea din toată lumea ar fi neascultătoare faţă de dorinţa Domnului şi Mântuitorului său dacă nu s-ar strădui să facă vizibilă în lume unitatea poporului lui Dumnezeu şi a trupului lui Hristos” - la G.Tsetsis, L’Eglise orthodoxe et le mouvement oecumenique, în : Le monde religieux, vol.32, 1975, p.152

789 Encyclical of the Ecumenical Patriarchate, 1920, în : The Ecumenical Review, vol.XII, octombrie 1959, p.79-82; reed. în : The Orthodox Church in the Ecumenical Movement, editor Constantin Patelos, Geneva, WCC Publications, 1978, p.40-44

790 Actes de la Conference des Eglises autocephales orthodoxes, vol.II, Moscova, 1952, p.450

791 G.Tsesis, The Meaning of Orthodox Presence…, op. cit., p.273

792 Vestitorul Ortodoxiei, an.IX, nr.189, 1-15oct., 1997, p.3

793 ^ v. Ecumenical Pilgrims-Profiles of Pioneers in Christian Reconciliation, edited by Ion Bria & Dagmar Heller, WCC Publications, Geneva, 1995, p.226-230( profil realizat de Pr.Prof.Dr.Ion Bria)

794 ^ v.Ortodoxia,nr.3-4,1963p.544-589

795 ^ Ibid.p.544

796 ^ Ibid.,p.573-585

797 Pr.Prof. Dr.Dumitru Stăniloae, Teologia dogmatică ortodoxă- pentru Institutele teologice, vol.I, EIB, Bucureşti, 1978, p.53 [Dogmatica I]

798 Ibid.p.58

799 Idem, Concepţia ortodoxă despre Tradiţie şi despre dezvoltarea doctrinei, Ortodoxia, nr.1, 1975,p.5

800 din vol.:”Nouveaute dans l’oecumenisme,Les Presses de Taise,1970

801 Pr.prof.D.Stăniloae, Sobornicitate deschisă, Ortodoxia, nr.2, 1971, p.165, doc. cit.p.58

802 Ibid.

803 Ibid.p.165

804 Ibid.p.167

805 Ibid.p.166

806 Ibid.p.167

807 Ibid.

808 Ibid.p.169-170

809 În acest sens P.S.Kallistos Ware scrie: “Iată un scriitor ortodox care tratează Occidentul contemporan, fie creştin, fie cel necredincios, fără agresivitate şi fără frică. Chiar dacă critica sa referitoare la Romano-catolicism, la prozelitism, sau la teologia radicală poate să apără uneori antagonică şi schematică, dincolo de această structură e o intenţie pozitivă”, în prefaţa la : Dumitru Stăniloae, The Experience of God, translated and edited by Ioan Ioniţă and Robert Barringer, Holy Cross Orthodox Press, 1989,p.XXIV

810 Pr.Prof.D.Stăniloae, Sobornicitate deschisă,op.cit., p.171

811 Ibid.

812 Idem, Doctrina luterană despre justificare şi cuvânt şi câteva reflecţii ortodoxe, Ortodoxia nr.4, 1983, p.495-508

813 Ibid.p.495

814 “Justitia Dei bezeichnet fur Luther also das schopferischwirksame Ereignis der rechfertigenden Gnade Gottes und nicht eine gottliche Eigenschaft”, Gerechtigkeit Gottes bei Paulus, Gottingen, 1966, p.20

815 Ibid..p.18, “Keiner der Vater ist darauf aufmerksam geworden, dass Paulus selbst Rechtfertigung und Schopfungssgen ineinander interpretiert zuordnet. Das Miteinander zu gewahren und von daher justitia als das Gottes Werk zu interpretieren ist Luthers Eigentliche exegetische Leitstung”,la Pr.Prof. D.Stăniloae,op.cit.p.495

816 Ibid.p.21,”…Luther an der Rechtfertigung als einem Schopfungsvorgang fasthalt und so jede Moglicheit verlegt wird, den Glauben als Leistung des Menschen und damit die Rechtfertigung als Werk des Menschen aufzufassen”, la Pr.Prof.D. Stăniloae, op. cit.,p.496

817 Pr.Prof.D.Stăniloae, op.cit.,p.496

818 Die Kirchliche Dogmatik IV/1,EVZ-Verlag, 1960,p.709

819 Therese von Avila und Martin Luther,în Stimmen der Zeit, Heft 7,1982, p. 457

820 Biblos Barsanouphiou kai Ioannou,Thessalonique, 1974,Ep.665,p.311

821 Pr.Prof.D Stăniloae,op.cit.,p.501

822 Gesetz zwischen Adam und Christus, Zeitschrift fur Theologie und Kirche,60,1963,p.73, la Pr.Prof.D.Stăniloae,op.cit.p.503

823 Die Gemeinschaft des Heiligen Geistes. Trinitarrische Pneumatologie. Conferinţă ţinută la Congresul de Pneumatologie de la Roma, 26 martie 1982(mms.) la Pr.Prof.D.Stăniloae, op.cit. p.503

824 Pr.Prof.D.Stăniloae,op.cit.p.504

825 Ibid.p.505

826 Ibid.p.504-506

827 Euharistia,Taina Împărăţiei, Ed. Anastasia, f.a., p.74

828 Pr.Prof.D.Stăniloae, op.cit.p.509

829 Purcederea Duhului Sfânt de la Tatăl şi relaţia lui cu Fiul, ca temei al îndumnezeirii şi înfierii noastre, conferinţă ţinută la a doua reuniune ecumenică de la Klingenthal, în 26.V.1979, pe tema “Filioque”, Ortodoxia,nr.3-4,1979,p.583-592

830 These uber das Filioque, în Internationale kirchliche Zeitschrift, 1895, la Pr.Prof.D.Stăniloae, op.cit.p.583

831 Pr.Prof.D.Stăniloae,op.cit.p.585,586-a se vedea şi o altă contribuţie foarte importantă:”Studii catolice recente despre Filioque, Studii Teologice,nr.7-8,1973,p.471-505

832 Paris, Aubier, 1944

833 London, 1964

834 nr.3,1974

835 Revue theologique de Louvain, III, 1973 , pp.409-442

836 Filocalia ( F.R.) 7, EIB,1977, p.216,217

837 Coordonatele ecumenismului din punct de vedere ortodox,[Coordonatele…], Ortodoxia, nr.4, 1967, p.536

838 ^ Ascetica şi mistica ortodoxă,Ed.Deisis,1993, vol.I, p.35

839 ^ Conciliul II Vatican- Dezbaterile şI hotărârile primei sesiuni, Ortodoxia, nr.1, 1964, p.

840 ^ În Ortodoxia, nr.1, 1965, p.5-27

841 ^ Ibid., p.5

842 ^ Monitorul Oficial, nr.11/1891, p.2939, la Pr.Prof. D.Stăniloae, op.cit., p.5,6

843 ^ Pr.Prof.D.Stăniloae, op.cit., p.6

844 ^ Ibid. , p. 7, citat din : Unofficial Consultation between Theologians of Eastern Ortodox and Oriental Orthodox Churches. Minutes and Papers of the Consultation held at the University of Aarhus, Denmark ( 11-15 august,1964), Part. II,p.12

845 ^ Pr.Prof.univ.Dr. Ion Bria, Curs de Teologie Dogmatică şi Ecumenică , Ed.Universităţii “Lucian Blaga” Sibiu 1997, p.149

846 ^ Ibid., p.149-150; pentru evoluţia recentă a dialogului a se v. Î.P.S.Dr.Antonie Pămădeală, După 15 secole de separare, Biserica Ortodoxă şi Bisericile Vechi Orientale se unesc, interviu realizat de Aurel Nae, public. În Vestitorul Ortodoxiei, V(1994), nr.122;Pr.Lect. Ştefan Buchiu, Vizita oficială în Armenia a P.F.Patriarh Teoctist,în V.O.,VIII(1997), nr.171 Pr.Prof.Dr.Nicolae D.Necula, Este posibilă coliturghisirea între Biserica Ortodoxă şi Bisericile Vechi Orientale?, în V.O.X(1998), nr.197 ; Idem, Biserica Ortodoxă şi Bisericile Vechi Orientale. A doua întâlnire a subcomitetelor liturgic şi pastoral din cadrul Comisiei mixte pentru dialog teologic, Damasc, 2-6 februarie 1998, în : V.O., nr.cit.

847 ^ ex.: Tratativele dintre Biserica Ortodoxă Română şi Anglicană privite sub raport dogmatic, Ortodoxia, nr. 2, 1958, p.236-251

848 ^ Ibid., p.236

849 Pentru detalii a se vedea : Pr. Prof. Alexandru Moraru, Biserica Angliei şi ecumenismul. Legăturile ei cu Biserica Ortodoxă Română, teză de doctorat, în Ortodoxia, nr. 4, 1985, p.549-634, şi nr.1, 1986, p.8-157

850 Dogmatica II, p.267,268

851 Sf.Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie,15, F.R.,3,p.48

852 v. şi: Pr.Prof.D.Stăniloae, Câteva trăsături caracteristice ale Ortodoxiei, Mitropolia Olteniei, nr. 7-8, Craiova, 1970 p. 730-742

853 Pr.Prof.D.Stăniloae, Dogmatica II,op.cit.p.267

854 Ibid.p.269,270

855 Ibid.p.268

856 în vol.Orthodox visions of ecumenism-statements,messages and reports on the ecumenical movement 1902-1992,compiled by Gennadios Limouris,WCC Publications,Geneva,1994, p.235-247

857 Ibid.p.236

858 v. Ion Bria, The Sense of Ecumenical Tradition, Geneva: WCC Publications, 1991, p.60-73

859 A.Keshishian, op. cit., p.236-238

860 v.şi:Ion Bria, Ecclesiologia comuniunii, S.T. 9-10,1968, , p.669-681;de asemenea, J.-M.R.Tillard, Eglise d’Eglises- L’ecclesiologie de communion, Ed.du Cerf, Paris, 1987; Chair de l’Eglise, Chair du Christ- Aux sources de l’ecclesiologie de communion, Ed.du Cerf, Paris,1992; L’Eglise locale- ecclesiologie de communion et catholicite, Ed.du Cerf, Paris, 1995,teolog dominican, cu foarte rodnică activitate în C.E.B., apropiat, datorită studiului asiduu,înţelegerii ortodoxe a problematicii abordate

861 Signs of the Spirit, official report of WCC seventh assembly, Canberra, ed. M. Kinnamon, Geneva, WCC, and Grand Rapids,USA,Eerdmans,1991,p.173, la A.Keshishian,op.cit.p.238

862 Ibid.p.173

863 A. Keshishian, op.cit.,p.238

864 Nostalgia Ortodoxiei, Ed.Anastasia,1995,p.117

865 Sf.Chiril al Alexandriei, In Jn.,11,11, în P.G.74,560A-561B

866 Placide Deseille, op.cit., p.127, 129

867Gennadios Limouris, The Eucharist as the Sacrament of Sharing: An Orthodox Point of View, în: Orthodox Visions of Ecumenism, p. cit., p.249

868 A.Keshishian,op.cit.p.239

869 Robert G. Stephanopoulos, Eucharistic Hospitality: Implications for the Ecumenical Movement, în Orthodox Visions of Ecumenism, op.cit. p.263

870 Paulos Mar Gregorios, Eucharistic Hospitality : Not a Question of Hospitality, în: Orthodox Visions of Ecumenism, op. cit., p. 231

871 Ibid.

872 EIBMBOR, 1968, p.64-80

873 Ibid.p.66-67, cf. Ion Bria, The Liturgy after the Liturgy, Geneva, WCC Publications, 1996, p.28-30

874 În problema intercomuniunii, Ortodoxia, nr.4, 1971, p.561-584

875 Ibid., p. 561

876 Redăm câteva din titlurile lucrărilor care expun această teorie: La doctrine de la primaute a la lumiere de l’Ecclesiologie, Istina, nr.4 , 1957, p. 401-402; Le concile dans la theologie orthodoxe ruse, Irenikon, nr.35, 1962, p.316-339; L’infailibilite de l’Eglise, du point de vue d’un theologien orthodoxe, în vol.col.: L’infailibilite de l’Eglise, Chevetogne, 1961, p.183-201; L’Eglise qui preside dans l’Amour,în vol.col.: La primaute de Pierre dans l’Eglise Orthodoxe, Neuchâtel,1960; Una Sancta, Irenikon,nr.4,1964, menţionate de Pr.Prof.D.Stăniloae în: Biserica universală şi sobornicească,Ortodoxia, nr.2, 1966, p.167-198

877 Pr.Prof.D.Stăniloae, op.cit., p.167-168

878 ^Ierom.drd.M.Filimon,op.cit.p.42

879 Ibid.p.174

880 Spiritualitate şi comuniune în Liturghia ortodoxă, Ed.Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1986, p.398

881 Biserica universală…,op.cit.,p.179

882 în Irenikon, nr.3, 1966, p.392, la Pr.Prof.D.Stăniloae, Coordonatele…,op.cit.,p.495

883 Pr.Prof.D.Stăniloae,op.cit.p.498

884 Fragment din expunerea patriarhului Justinian, în şedinţa Sf.Sinod, 19 octombrie 1967, la Pr.Prof.D.Stăniloae.op.cit., p.489-499

885 Pr.Prof.D.Stăniloae,op.cit.,p.500

886 Ibid.

887 Idem, Tendinţa Vaticanului după comuniunea euharistică cu ortodocşii, Ortodoxia, nr.3, 1972, p.493

888Idem, Dogmatica II,.p.208

889 Op.cit.

890 Ibid.p.29

891 Ibid.

892 Idem. Responsabilitatea creştină, Ortodoxia, nr.2,1970, p.186

893 Idem. Rugăciunile pentru alţii…, op.cit.p.30

894 Ilustrativă în acest sens este comunitatea monastică de la Bose (Italia), o obşte formată din călugări şi călugăriţe care nu aparţin aceleiaşi Biserici, dar care împreună Îl caută pe Dumnezeu în rugăciune, în sărăcie, în feciorie şi în ascultare -Enzo Bianchi, Cuvânt şi rugăciune, introducere în lectura duhovnicească a Scripturii, cu o prefaţă de Mitropolitul Serafim, Ed.Deisis, Sibiu, 1996

895 Lukas Vischer, A Growing Fellowship of Mutual Intercessio”, în: The Ecumenical Movement.An Anthology of Key Texts and Voices, ed. by Michael Kinnamon and Brian E.Cope, WCC Publications, Geneva, 1997, p.513

896 Sobornicitatea deschisă,op.cit.p.172

897 Arhid.Prof.Dr.Ioan N.Floca, Drept canonic ortodox,legislaţie şi administraţie bisericească, vol.I , EIB, 1990, p.18

898 Dogmatica, II, p.283

899 Coordonatele…,op.cit.,p.516

900 Dogmatica, II,p.283,284

901 Idem, Sobornicitatea deschisă,op.cit.,p.172

902 Ibid.p.172

903 Idem, Unitate şi diversitate în Tradţia ortodoxă,Ortodoxia,nr.3,1970,p.337

904 Idem, Sobornicitate deschisă,op.cit.p.172

905 v.idem, Revelaţia prin acte,cuvinte şi imagini,Ortodoxia,nr.3,1968,p.347-377

906 “Il Regno”, Documentazione,15 oct.,1970, p.415

907 Sobornicitate deschisă, op.cit., p.173

908 Ibid., p.178,179

909 Idem, Rugăciunile pentru alţii şi sobornicitatea Bisericii, Studii Teologice,nr.1-2,1970,p.32

910 Sf.Ignatie, Smyrn., 8,2

911 Paul Evdokimov, Ortodoxia, trad. din lb.franceză de Dr.Irineu Ioan Popa, arhiereu vicar, EIB,1996, p.171

912 Pr.Prof.D.Stăniloae, Dogmatica II, p.284

913 Orthodoxy and Cultures, Inter-Orthodox Consultation on Gospel and Cultures, Addis Ababa, Ethiopia,19-27 January 1996, Ed. WCC, Geneva, Switzerland, 1996, edited by Ioan Sauca, Final Report , p.181-182

914 Pr.Prof.D.Stăniloae, Unitate şi diversitate în Tradiţia Ortodoxă,op.cit.,p.333

915 Pr.Prof.univ.dr.Petru Rezuş, Teologia ortodoxă contemporană, Ed. Mitropoliei Banatului, Timişoara, 1989, p.423

916 Idem, Uniatismul din Transilvania.Opera unei întreite silnicii,Biserica Ortodoxă Română,nr.3-4,1969,p.355

917 Ibid.,p.355-356

918 în Ortodoxia,nr.4,1969,p.616-625

919 Ibid.p.622

920 Ibid.p.622-624

921 Coordonatele…,op.cit.p.505

922 Scrisoarea apostolică a papei Ioan Paul II : Patru sute de ani de la Unirea de la Brest-text francez în: Chretiens en Marche, nr.49, 1996, p.5 - la Pr.Prof.univ.Dr.Ion Bria, Teologie dogmatică şi ecumenică, Ed.Universităţii ”Lucian Blaga” din Sibiu, 1996, p.309

923 Alocuţiunea patriarhului ecumenic Bartolomeos în timpul întâlnirii cu papa Ioan-Paul II,din 27 iunie 1995,la Roma, text francez în :Chretiens en Marche (Lyon), nr.49, 1996, p.4)- la Pr.Prof.Ion Bria, op.cit.p.309-310

924 Pr.Prof.Ion Bria, Hermeneutica teologică, noţiuni introductive, curs postuniversitar pentru programul de master şi doctorat în Teologia Dogmatică şi Ecumenică, Sibiu,1999, p.91

925 v.: Pr.Prof.Dr.Ion Bria, Biserica-Una Sancta. De la convergenţele teologice ecumenice spre “comunitate conciliară”, în : Revista Teologică., nr.3, 1997

926 Pr.Prof.D.Stăniloae, Dogmatica I, p.61, Dogmatica II, p.206