NəFSİn saflaşdirilmasi müƏLLİF: ayətullah ibrahiM ƏMİNİ

TÖVBƏ, yaxud NƏFSİN PAKLAŞDIRILMASI

Yüklə 5,7 Mb.

səhifə	35/62
tarix	17.07.2018
ölçüsü	5,7 Mb.
	#57089

1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 62

TÖVBƏ, yaxud NƏFSİN PAKLAŞDIRILMASI

_{Günahın qarşısının alınması və onun tərk edilməsi nəfsin paklaşdırılmasının ən yaxşı yoludur. Ümumiyyətlə günaha aludə olmayan və ilkin zati səfa və paklıqda qalan insan şübhəsiz sonradan tövbə edən insandan fəzilətlidir. Hələ günah işə mürtəkib olmayan, ona adət etməyən bir şəxs gözünü günahda daha asan yuma bilər. Amma bu iş günaha aludə olan və onu tərk etmək istəyən şəxsə bir qədər çətindir.}

_Əmirəl_-_mö_’_minin_Əliyyibni_Əbitalib₍_ə₎_buyurur_:_“_Günahı_tərk_etmək_tövbə_etməkdən_daha_asandır_.”^²

_{Amma əgər insan günaha aludə olsa belə, Allahın rəhmətindən mə’yus olmamalıdır. Çünki Allah dərgahına yüksəliş və nəfsin islah olunması yolu heç vaxt bağlanmamış, mehriban Allah tövbə və qayıdış yolunu bütün günahkarlar üçün açıq qoymuş və onlardan istəmişdir ki, Allah dərgahına qayıdıb tövbə etsinlər, tövbə suyu ilə nəfs lövhəsini aludəliklərdən və günah çirkinliklərindən təmizləsinlər.}

_Qur_’_anda_buyurulur_:_“_Mənim_özlərinə_zülm_edən_{bəndələrimə}_de_{: «}_Allahın_{rəhmətindən}_mə_’_yus_olmayın_,_həqiqətən_Allah_bütün_günahları_{bağışlayır}_._O_{bağışlayan}_və_mehribandır_.»”^¹

_Yenə_buyurur_:_“_Mö_’_minlər_sənin_yanına_gəldikləri_zaman_de_{: «}_Sizə_salam_olsun_,_Allah_rəhmət_və_{mehribanlığı}_Özünə_vacib_etmişdir_._Sizlərdən_hər_biri_nadanlıq_üzündən_çirkin_bir_iş_görmüş_olsa_,_sonra_tövbə_edib_Allah_dərgahına_qayıtsa_və_özünü_islah_etsə_,_əlbəttə_,_Allah_{bağışlayan}_və_mehribandır_.»”^²

TÖVBƏNİN VACİBLİYİ

_{Günahkarlar üçün tövbədən də zəruri və vacib bir iş olmasını güman etməməliyik. Allaha, Peyğəmbərə, məada, savaba, cəzaya, hesaba, kitaba, behişt və cəhənnəmə iman gətirən bir şəxs tövbənin və onun dərhal yerinə yetirilməsinin zəruri olmasına şəkk etməz. Öz nəfsimizdən, günahlarımızın nə qədər olduğundan xəbərdar olduğumuz halda nə üçün tövbədən qafil olmalıyıq? Məgər, məada, hesaba, kitaba, cəhənnəm əzabına inanmayırıqmı? Məgər Allahın və’dəsində – günahkarları cəhənnəmdə cəzalandıracağına dair və’dəsinə şəkk edirikmi? İnsanın nəfsi günah vasitəsilə qaralır, çirkinləşir, onun, hətta, insan surətindən heyvan surətinə çevrilməsi də mümkündür. Necə ola bilər ki, belə bir qaranlıq və çirkin nəfs ilə Allah hüzuruna yol tapa bilək, behiştdə Allah övliyaları ilə qonşu olaq? Günaha mürtəkib olmaqla Allah dərgahına doğru aparan «sirati-müstəqim»i boşlayıb heyvaniyyət vadisinə süqut edir, Allahdan uzaqlaşıb şeytana yaxınlaşırıq. Bununla belə, yenə də axirət dünyasında xoşbəxt olub nicat tapmağımızı, behiştdə ilahi ne’mətlərdən faydalanmağımızı necə gözləyə bilərik? Necə də xam xəyallardır!}

_{Deməli, öz xoşbəxtliyinin fikrində olan günahkar bir insan üçün tövbə edib Allah dərgahına qayıtmaqdan başqa bir çıxış yolu qalmır. Bu da Allahın böyük mərhəmətidir; O, tövbə qapısını bəndələrin üzünə açıq qoymuşdur.}

_{Öz sağlamlığının fikrində olan zəhərlənmiş bir insan heç vaxt özünün müalicə olunmasının və zəhərlərin bədənindən çıxarılmasının vacibliyində şəkk etmir, bu işdə tə’xiri rəva görmür. Çünki, gec hərəkət edəcəyi təqdirdə öləcəyini yəqin şəkildə bilir. Halbuki, günah insan nəfsi üçün zəhərdən də öldürücüdür. Əgər zəhər insanın bu dünyadakı bir neçə günlük həyatına son qoyursa, günah nəfsi əbədi həlakətə salır və insanın axirət səadətini məhv edir. Əgər zəhər insanın əlini dünyadan kəsirsə, günah insanı Allahdan uzaqlaşdırır və Onun dərgahına yaxınlaşmaq feyzindən məhrum edir.}

_Deməli_,_bizim_üçün_tövbə_edib_Allah_dərgahına_qayıtmaq_hər_bir_işdən_daha_zəruri_və_tə_’_cili_olmalıdır_._Çünki_bizim_mə_’_nəvi_həyatımız_və_axirət_səadətimiz_ona_bağlıdır_._Qur_’_anda_buyurulur_:_“_Ey_mö_’_minlər_!_Sizin_hamınız_tövbə_edib_Allah_dərgahına_qayıdın_,_bəlkə_qurtuluşa_nail_olasınız_.”^¹

_Digər_bir_ayədə_buyurulur_:_“_Ey_mö_’_minlər_!_Nəsuh₍_davamlı_və_xalis₎_tövbə_ilə_tövbə_edib_Allah_dərgahına_qayıdın_._Bəlkə_,_Allah_sizin_{günahlarınızı}_məhv_etdi_və_sizi_,_{ağaclarının}_altından_çaylar_axan_behiştə_daxil_etdi_.”^²

_{Peyğəmbəri}_-_Əkrəm₍_s_._ə_._v_._v₎_buyurur_:_“_Hər_bir_dərdin_dərmanı_vardır_._Günahların_da_dərmanı_istiğfar_etməkdir_.”^³

_İmam_Məhəmməd_Baqir₍_ə₎_buyurur_{: “}_Hər_bəndənin_qəlbində_ağ_bir_nur_vardır_._Hərgah_günaha_mürtəkib_olsa_o_ağ_nurda_qara_bir_ləkə_də_əmələ_gəlir_._Əgər_tövbə_edərsə_qara_ləkə_dərhal_aradan_gedir_._Əgər_o_{günahlarına}_davam_edərsə_,_qara_ləkə_də_tədricən_artır_və_elə_bir_həddə_çatır_ki_,_ağ_nur_tamamilə_aradan_gedir_._Sonra_onun_sahibi_heç_vaxt_xeyrə_doğru_qayıtmaz_._Buna_görə_də_Mütəal_Allah_buyurur_{: “}_Kəsb_{etdiklərinə}_görə_onların_{qəlblərinə}_möhür_vuruldu_.”^¹

_İmam_Cə_’_fər_Sadiq₍_ə₎_buyurur_:_“_Tövbənin_tə_’_xirə_salınması_bir_növ_qürur_və_aldatmadır_._Tə_’_xirə_salmağın_davam_etdirilməsi_{sərgərdançılıq}_və_heyrətdir_._Allahın_{qarşısında}_bəhanə_gətirmək_həlakətdir_._Günah_işlərə_israr_etmək_Allahın_{cəzalandırmasından}_əmin_-_amanlıq_hissi_{keçirməkdir}_._Halbuki_{ziyankarlardan}_başqa_heç_kim_Allahın_{cəzalandırması}_{müqabilində}_əmin_-_amanlıq_hissi_keçirməz_.”^²

_{Yaxşı olar ki, bir qədər özümüzə gələk. Keçmiş günahlarımızı xatırlayaq və axır-aqibətimizin necə qurtaracağı barədə fikirləşək. Hesab dayanacaqlarını, əməllərin mizanını, Qəhhar Allahın hüzurunda, mələklərin və bütün məxluqatın arasında rüsvay olmağı, qiyamətin çətinliklərini, nəhayət, cəhənnəm əzabı və Allahın rəhmətindən məhrum olmağı nəzərimizdə canlandıraq, batini və əsaslı bir dəyişiklikdə Allaha doğru qayıdaq. Bütün günahlarımızı tövbənin həyat bəxş edən suyu ilə yuyaq, nəfsin aludəliklərini və çirkinliklərini aradan qaldırmaq, günahlardan çəkinmək, axirət səfərinə hazırlaşmaq və Allah dərgahına yaxınlaşmaq barədə qəti qərara gələk.}

_{Lakin, görəsən şeytan belə sadəliklə bizdən əl çəkəcəkmi? Məgər bizim tövbə edərək Allah dərgahına qayıtmağımıza imkan verəcəkmi? O, həmin şeytandır ki, bizi həmişə günaha vadar edir, tövbə etməyimizin qarşısını alır, günahlarımızı əhəmiyyətsiz və kiçik qələmə verir. Onları bizim yadımızdan elə çıxardır ki, hamısını birdəfəlik unudur, ölüm, hesab, cəza fikrinə belə düşmürük. Bizi dünyaya elə məşğul edir ki, heç vaxt tövbə edib qayıtmaq fikrinə düşmürük. Nəhayət əcəlimiz gəlib çatır və aludə nəfs ilə dünyadan gedirik. Vay olsun bizə! Vay olsun bizim qəflət və bədbəxtçiliyimizə!!}

TÖVBƏNİN QƏBUL OLUNMASI

_{Əgər tövbə düzgün olsa Allah dərgahında hökmən qəbul olunur. Bu da mehriban və mərhəmətli Pərvərdigarın ne’mətlərindən biridir. Allah bizi cəhənnəm və onda əzaba düçar olmaq üçün deyil, əbədi səadət və behişt üçün yaratmışdır. Peyğəmbərləri göndərmişdir ki, insanları əbədi səadət və xoşbəxtlik yoluna hidayət etsinlər, günahkarları tövbə edib Allah dərgahına qayıtmağa çağırsınlar.}

_{Allah tövbə qapısını hamı üçün açıq qoymuşdur və daim insanları öz dərgahına doğru də’vət edir. İlahi peyğəmbərlər və övliyalar insanları daim tövbəyə doğru çağırmışlar. Çoxlu Qur’an ayələrində Allah-təala günahkarları Öz tərəfinə də’vət edir və onların tövbəsini qəbul edəcəyini və’də verir. Allahın və’dələrində də yalana yol yoxdur. Peyğəmbəri-Əkrəm (s.ə.v.v) və mə’sum imamlar (ə) da yüzlərlə hədisdə camaatı tövbə edib Allah dərgahına qayıtmağa də’vət etmiş, onlara ümid vermişlər.}

_Qur_’_anda_buyurulur_:_“_O_həmin_Allahdır_ki_,_{bəndələrinin}_tövbəsini_qəbul_edib_günahları_{bağışlayır}_._O_,_{gördüyünüz}_işlərin_hamısından_agahdır_.”^¹

_Yenə_buyurulur_:_“_Əlbəttə_,_Mən_tövbə_edib_iman_gətirən_və_saleh_əməllər_görüb_hidayət_olunanlar_üçün_çox_-_çox_{bağışlayanam}_.”^²

_Yenə_buyurulur_:_“_O_kəslər_ki_,_hər_vaxt_yaramaz_bir_iş_görüb_,_{nəfslərinə}_zülm_etdikdə_Allahı_xatırlayır_və_günahları_üçün_istiğfar_edirlər_._Allahdan_başqa_kim_günahları_bağışlaya_bilər_?_Və_o_kəslər_ki_,_günahın_{çirkinliyini}_bilə_-_bilə_çirkin_işlər_və_günahlarda_davamlı_olmazlar_._Məhz_,_o_kəslərin_{əməllərinin}_mükafatı_{bağışlanmaq}_və_{ağaclarının}_altından_çaylar_axan_{behiştlərdir}_ki_,_həmişəlik_orada_{yaşayacaqlar}_._Əməl_sahibləri_üçün_necə_də_yaxşı_mükafatdır_!”^¹

_İmam_Məhəmməd_Baqir₍_ə₎_buyurur_:_“_Günahdan_tövbə_edən_şəxs_{ümumiyyətlə}_,_günah_etməyən_şəxs_kimidir_._Günah_işlərə_olduğu_kimi_davam_edən_və_sadəcə_dildə_istiğfar_edən_şəxs_{məsxərəçi}_şəxsə_oxşayır_.”^²

_Bu_kimi_ayə_və_{rəvayətlər}_olduqca_çoxdur_._Deməli_,_tövbənin_qəbul_olunmasında_şəkk_-_şübhəyə_yer_yoxdur_və_Mütəal_Allah_tövbə_edənləri_sevir_._Qur_’_anda_buyurulur_:_“_Həqiqətən_,_Allah_tövbə_edib_{paklananları}_sevir_.”^³

_İmam_Məhəmməd_Baqir₍_ə₎_buyurur_:_“_Allahın_tövbə_edən_bəndədən_razılığı_qaranlıq_bir_gecədə_minik_heyvanını_və_yol_ehtiyatını_itirdikdən_sonra_tapan_şəxsin_sevincindən_daha_artıqdır_.”^⁴

_İmam_Cə_’_fər_Sadiq₍_ə₎_buyurur_:_“_Bəndə_xalis_və_davamlı_tövbə_edəndə_Allah_onu_sevir_və_{günahlarının}_üstünü_örtür_.”_Ravi_ərz_etdi_:_Ey_{Peyğəmbərin}_övladı_,_onun_{günahlarını}_necə_örtür_?_Buyurdu_:_“_Əməli_yazan_mələklər_o_bəndənin_{günahlarını}_unudur_,_Allah_bəndənin_bədən_üzvlərinə_və_yerə₍_günahın_edildiyi_yerə₎_göstəriş_verir_ki_,_Bizim_tövbə_edən_bəndəmizin_{günahlarını}_örtün_._Belə_adam_Allahla₍_Qiyamətdə₎_{görüşəndə}_heç_kəs_və_heç_bir_şey_onun_{günahlarını}_müşahidə_etmir_.”^⁵

TÖVBƏ NƏDİR?

_Tövbə_insanın_keçmiş_{əməllərindən}_peşman_olmasıdır_._O_kəsə_həqiqi_tövbəkar_demək_olar_ki_,_doğrudan_da_,_səmimi_qəlbdən_keçmiş_{günahlarından}_peşman_olsun_._Peyğəmbər₍_s_._ə_._v_._v_.)_buyurur_:_“(_Günahdan₎_peşman_olmaq_tövbədir_.”^⁶

_{Düzdür ki, Allah tövbəni qəbul edir və günahları bağışlayır, lakin, təkcə dildə “əstəğfirullah” deməyi, yaxud peşmançılıq izhar etməyi, yaxud da bə’zən ağlamaq kimi işləri həqiqi tövbəyə dəlil hesab etmək olmaz. Yalnız üç əlamətin varlığı ilə tövbəni həqiqi hesab etmək olar:}

_{1.Keçmiş günahlardan qəlbən peşman olub onlara nifrətlə yanaşsın. Öz-özlüyündə qəmlənib peşman olsun və xəcalət hissi keçirsin.}

_{2.Gələcəkdə günaha batmamaq barədə ciddi şəkildə qərar qəbul etsin.}

_{3.Əgər günah nəticəsində bərpa olunmağı mümkün olacaq bir iş görmüşsə onun əvəzini ödəməyə qərara alsın. Məsələn, camaatın haqqını qaytarsın. Əgər bir kəsin malını qəsb etmişsə, yaxud, oğurlamışsa, yaxud, tələf etmişsə yaranan ilk fürsətlərdə onu sahibinə qaytarmağa dair qərara gəlsin. Əgər onu verə bilməzsə mümkün olan hər bir yolla sahibini razı salsın. Əgər kiminsə qeybətini etmişsə, ardınca pis sözlər danışmışsa ondan halallıq istəsin. Əgər bir kəsin haqqını tapdalayıb ona zülm etmişsə məzlumun razılığını cəlb etsin. Əgər mal-dövlətinin vacib hüquqlarını (xums, zəkat, və s.) verməyibsə versin. Əgər namaz və oruc kimi əməllər fövtə gedibsə qəzasını yerinə yetirsin.}

_{Belə bir şəxs barəsində demək olar ki, o, doğrudan da keçmiş günahlarından peşman olmuşdur və tövbəsi də qəbul olunur. Amma sadəcə “istiğfar” kəlməsini deyən, lakin, qəlbdə peşman olmayan və gələcəkdə onu tərk etməyə dair qərara gəlməyən, yaxud, bərpa olunası günahların əvəzini çıxmayan şəxs tövbə etməmiş olur və o, dua məclisində iştirak etməsinə, atifələrdən tə’sirlənməsinə, göz yaşı axıdıb ah-nalə etməsinə baxmayaraq tövbəsinin qəbul olmasını gözləməməlidir.}

_Bir_nəfər_Əmirəl_-_mö_’_minin_Əliyyibni_Əbitalib₍_ə₎_hüzurunda_istiğfar_kəlməsini_dilinə_gətirdikdə_Həzrət₍_ə₎_buyurdu_:_“_Anan_matəmində_otursun_!_Bilirsənmi_istiğfar_nə_deməkdir_?_İstiğfar_İlliyyin_{dərəcəsidir}_və_onun_altı_mə_’_nası_vardır_{: 1.}_Keçmiş_günahlardan_peşman_olmaq_{. 2.}_Həmişəlik_olaraq_günahı_tərk_etmək_qərarına_gəlmək_{. 3.}_Camaatın_haqqını_ödəmək_._Belə_ki_,_qiyamətdə_Allahın_hüzuruna_gələn_zaman_üzərində_{başqasının}_haqqı_olmasın_{. 4.}_Tam_dəqiqliklə_tərk_etdiyi_{ibadətlərin}_qəzasını_yerinə_yetirsin_{. 5.}_{Günahlarına}_o_qədər_qəm_-_qüssəli_olsun_ki_,_haram_{yeməklərdən}_bədənində_əmələ_gələn_ətlər_əriyib_aradan_getsin_və_dəri_bədəninə_yapışsın_,_sonradan₍_onun_yerinə₎_təzə_ət_gəlsin_{. 6.}_Əvvəllər_günahın_şirinliyini_daddığın_kimi_,_itaətin_çətinlik_və_əzabını_da_bədəninə_{dadızdırasan}_._Bundan_sonra_«_{əstəğfirullah}_»_de_!”^¹

_{Şeytan o qədər hiyləgərdir ki, insanı hətta tövbə barəsində belə aldadır. Mümkündür günahkar insan dua məclisində iştirak edib tə’sirlənsin, göz yaşı axıdıb nalə etsin. Bu zaman şeytan deyər: “Bəh-bəh, nə qədər yaxşı hal tapmısan! Artıq sən tövbə edib günahlardan paklanmısan.” Halbuki qəlbən günahlardan peşman olmayıb, gələcəkdə günahların tərk olunmasına dair qərar qəbul etməyib, camaatın və Allahın haqqını ödəməyi qərara almayıb. Belə bir əməl həqiqi tövbə sayılmır və insanın nəfsinin paklaşmasına, axirətdə xoşbəxt olmasına səbəb olmaz. Belə insan günahlardan qayıtmamış və Allah dərgahına üz tutmamışdır.}

Nədən tövbə etməliyiK?

_{Günah nədir və hansı günahdan tövbə etməliyik? Cavab budur ki, insanın Allah dərgahına yaxınlaşmasına mane olan və insanı dünyaya bağlayıb tövbə edərək Allah dərgahına qayıtmasına mane olan hər bir şey günah hesab olunur və ondan uzaq olmaq, nəfsi belə işlərdən təmizləmək lazımdır. Günahı iki qismə bölmək olar:}

_{1.Əxlaqi günahlar.}

_{2.Əməli günahlar.}

_{1.Əxlaqi günahlar. Rəzil əxlaqi xüsusiyyətlər və çirkin sifətlər insanı günaha aludə edir. Ona insaniyyətin «siratəl-mustəqim» yolunu ötməyə, Allah dərgahına yaxınlaşmağa mane olur. Çirkin sifətlər nəfsdə kök salarsa artıq xasiyyətə çevrilir, insan zatının batinini tamamilə dəyişdirir və hətta insanın nə olmasında belə tə’sir qoyur. Əxlaqi günahların sadəcə olaraq əxlaqi olmasını bəhanə edərək əhəmiyyətsiz və kiçik saymaq və nəfsin onlardan təmizlənməsindən və tövbə etməkdən qafil olmaq olmaz. Əksinə, nəfsin onlardan paklanması zəruri və həyati bir məsələ hesab olunmalıdır.}

_{Rəzil əxlaqi xüsusiyyətlər aşağıdakılardır: Riyakarlıq, münafiqlik, qəsb, təkəbbür, xudbinlik, bədxasiyyətlilik, zülm, hiylə, qeybət, böhtan, söz gəzdirmək, eyb axtarmaq, xəbərçilik, və’dəyə xilaf çıxmaq, yalan danışmaq, dünyaya məhəbbət, hərislik, paxıllıq, valideynin hüququna riayət etməmək, qohum-əqrəba ilə əlaqələri kəsmək, ne’mətlərə qarşı nankorluq və naşükürlük, israfkarlıq, həsəd, acı dillilik, başqalarını söymək və sair sifətlər.}

_{Yüzlərlə ayə və rəvayətlərdə bu sifətlər məzəmmət edilmiş, onların dünya və axirətdəki cəzaları bəyan olunmuş və əxlaqi kitablarda araşdırılmışdır. Amma onların hamısını burada irəli çəkmək olmaz. Maraqlananlar hədis və əxlaq kitablarına müraciət edə bilərlər.}

_{2.Əməli günahlar.}

_{Əməli günahlar aşağıdakılardır: Oğurluq, nahaq yerə adam öldürmək, zina, ləvat, riba (faiz) vermək və ya almaq, camaatın malını qəsb etmək, müamilədə fırıldaqçılıq, vacib cihad meydanından qaçmaq, əmanətə xəyanət etmək, şərab və sair məstedici şeyləri içmək, ölmüş heyvan əti, donuz əti və sair haram yeməkləri yemək, qumar oynamaq, yalan yerə şəhadət vermək, yalan yerə and içmək, günahsız adamlara zina nisbəti vermək, vacib namazları, orucu, həcci, əmr be mə”ruf və nəhy əz münkəri tərk etmək, nəcis yeməklər yemək və sair haram işlər. Bunlar məşhur günahlardır ki, fiqh kitablarında araşdırılmışdır. Maraqlananlar hədis kitablarına müraciət edə bilərlər.}

_İnsan_bu_məşhur_günahlardan_çəkinməli_və_onlara_düçar_olduqda_tövbə_edərək_Allah_dərgahına_{qayıtmalıdır}_._Başqa_günahlar_da_vardır_ki_,_məşhur_deyil_və_günah_ünvanı_ilə_{tanınmamışlar}_._Lakin_,_onlar_Allahın_seçilmiş_bəndələri_və_övliyaları_üçün_günah_hesab_olunur_._O_cümlədən_,_{müstəhəbləri}_tərk_etmək_,_məkruh_işlər_görmək_,_hətta_günahı_təsəvvür_etmək_,_Allahdan_başqasına_diqqət_yetirmək_,_insanı_Allahdan_qafil_edən_nəfsani_və_şeytani_fikirlər_və_s_._Bunların_hamısı_Allah_övliyaları_nəzərində_günah_hesab_edilir_və_onlar_bu_işlərdən_tövbə_edirlər_._Bundan_əlavə_,_onlar_hətta_Allahın_Özünü_,_{sifətlərini}_və_fe_’_llərini_tanımaqda_qüsura_yol_{verdiklərindən}₍_bu_,_mümkünül_-_vücud_olan_hər_bir_insanın_təbiətidir₎_Allahın_seçilmiş_bəndələri_üçün_nöqsanlı_hal_və_günah_hesab_edilir_._Belə_nöqsanlı_halları_hiss_{etdiklərinə}_görə_bədənləri_lərzəyə_gəlir_,_ah_-_nalə_ilə_tövbə_edib_Allaha_tərəf_qayıdırlar_._Mə_’_sum_imamların₍_ə₎_və_{peyğəmbərlərin}₍_s₎_istiğfar_və_tövbələri_də_məhz_bu_{qəbildəndir}_._İmam_Cə_’_fər_Sadiq₍_ə₎_buyurur_:_“_{Peyğəmbəri}_-_Əkrəm_səlləllahu_əleyhi_və_alihi_və_səlləm_hər_gün_yetmiş_dəfə_tövbə_edirdi_._Halbuki_heç_bir_günahı_yox_idi_.”^¹

_{Peyğəmbəri-Əkrəm (s.ə.v.v) buyurur: “Bə’zən mənim qəlbimə qaranlıq gəlir, buna görə də gecə-gündüz yetmiş dəfə istiğfar edirəm.”}

Yüklə 5,7 Mb.

Dostları ilə paylaş:

1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 62