Nur təFSİRİ

Bildirişlər 
 
1. İman nişanələri təkcə namaz və infaqdan ibarət deyil. Əhdə vəfa, ictimai 
məsuliyyətlərin yerinə yetirilməsi iman şərtlərindəndir. 
2. Məlumatlı və agah insanların susması günahdır, həqiqətə şahidlik isə iman 
nişanəsidir. 
3. Bütün kamilliklərin başlanğıcı və sonu namaza diqqətdir. 
4. Behişt əhli maddi və mənəvi baxımdan təmin olunmuşdur. 
Ayə 36, 37, 38, 39: 
 ِنَع َو ِنیِمَیْلٱ ِنَع﴿﴾َنیِعِطْهُم َكَلَبِق ْاوُرَفَك َنیِذ لٱ ِلاَمَف﴿
 
 ُّلُك ُعَمْطَیَأ﴿﴾َنی ِزِع ِلاَمِ شلٱ
﴾ َنوُمَلْعَی ا مِ م مُهاَنْقَلَخ ا نِإ لََك﴿﴾ ٍمیِعَن َة نَج َلَخْدُی نَأ ْمُهْنِ م ٍئ ِرْمٱ
 
“Kafirlərə nə olub ki, sənə doğru tələsirlər; sağdan-soldan, dəstə-dəstə; onların 
hər biri nemət dolu behiştə tamah salmışmı? Belə deyil, həqiqətən, biz onları 
bildikləri şeydən yaratdıq.” 
1
“Məaric”, 23 
2
“Təfsiri-kəbiri-Fəxr Razi” 
3
“Səfinətul-bihar”, c. 2, s. 131 

---

116 
 
Nöqtələr 
 
◘
”Muhtiin” dedikdə boyun qaçırmaq, heyrətlə baxmaq və ya bir şeyin ardınca 
sürətlə getmək nəzərdə tutulur. 
◘Həzrət Əli (ə) buyurur: “Həzrət Peyğəmbər (s) münafiqlərlə daim keçinir, onları 
sağında-solunda əyləşdirirdi. Nəhayət Allah izn verdi ki, onları rədd etsin.” Həzrət 
hazırkı ayəyə istinad etdi.
1
Çünki küfr tanımamaq yox, təslim olmamaqdır. Şeytan Allahı 
tanıdığı halda Allaha təslim olmadı.
2
Hər halda elm imandan fərqlənir. Münafiqlər 
Peyğəmbəri (s) tanıyırdılar, amma ona təslim olmurdular. Bu səbəbdən də kafir 
adlandırılırdılar. 
◘”Qibəl” dedikdə üzbəüz, “əzin” dedikdə pərakəndə qruplar mənası nəzərdə tutulur. 
◘Ömər Səd aşura günü sübh çağı imam Hüseynin (ə) qətli ilə bağlı qoşununa belə 
müraciət etdi: “Ey Allah qoşunu, atlarınıza süvar olun, müjdəniz behişt olsun.”
3
◘Kafirlər istehza ilə deyirdilər: “Əgər Peyğəmbərin (s) behişt haqqında dedikləri 
doğrudursa, biz də behişt əhliyik, hətta onlardan da tez gedəcəyik.