Bildirişlər 1. Göylərin və yerin yaranışı proqramlı və məqsədlidir.
2. Allah bildirir ki, insanı özü formalaşdırmışdır.
3. İnsan başqa varlıqlarla müqayisədə daha gözəl və daha kamildir.
4. Varlıq aləmi ilahi məqsədlə hərəkətdədir.
5. Varlığın əvvəli də, sonu da Allahdır.
6. Həqiqi və məqsədli yaranışda insanın mükafat və ya cəza üçün Allaha doğru
qayıdışı şərtdir.
Ayə 4: ﴿ ِتاَذِب ٌمیِلَع ُ لِلّٱ َو َنوُنِلْعُت اَم َو َنوُّرِسُت اَم ُمَلْعَی َو ِض ْرَ ْلْٱ َو ِتا َواَم سلٱ يِف اَم ُمَلْعَی ﴾ ِروُدُّصلٱ “O göylərdə və yerdə olanı, gizlətdiyinizi və aşkara çıxardığınızı bilir. Allah sinələrdə olandan yaxşı xəbərdardır.” Nöqtələr ◘Bu ayədə ilahi elm 3 dəfə xatırlanır: ilahi mövcudlara münasibətdə elm, insanın
aşkar və gizli işlərinə münasibətdə elm, insanın düşüncə və niyyətlərinə münasibətdə
elm. Allahın elmi həm daimi, həm də dərin bir elmdir.
◘Allahın bütün əməllərimizdən xəbərdar olduğuna və hər şeyi bilməsinə iman
günahdan uzaqlıq və təqva üçün ən üstün vasitədir.
◘Ötən ayədə hamının Allaha doğru qayıdacağaı bildirildi. Bu ayədə isə öləndən
sonra çürüyüb dağılmış insanın Allaha doğru necə qayıdacağı ilə bağlı suala cavab
verilir. Bildirilir ki, Allah pərakəndə düşmüş bütün zərrələrdən xəbərdardır, cəsədin
çürüyüb dağılması onun məhv olması deyil.
Bildirişlər 1. Allahın elmi üçün zaman və məkan, eləcə də bu kimi başqa məhdudiyyətlər
yoxdur. Allah həm göylərdən, həm yerdən, həm aşkardan, həm də gizlidən xəbərdardır.
2. İnsan başına buraxılmayıb, Allahın nəzarəti altındadır.
3. Allah üçün aşkarla gizlinin fərqi yoxdur.
4. Allah insanın həm gizli, həm də aşkar işlərindən, eləcə də düşüncə və
məqsədlərindən xəbərdardır.
1
“Nəhl”, 125
2
“Nisa”, 86
3
“Zumər”, 18
4
“İsra”, 34
5
“Bəqərə”, 138
