Olomon psixologiyasi

Mas'uliyatsizlik. Olomonda bir kishi mas'uliyat hissi bilan to'liq yutqazadi, deyarli har doim ham jismoniy shaxs uchun cheklov printsipiga ega.
Ijtimoiy tanazzul. Olomonning zarrachasiga aylanib, uning rivojlanishida bir necha bosqichga aylanganga o'xshaydi. Izolyatsiya qilingan holatda - ichkarida oddiy hayot U katta yoshdagi, olomon ichida bu varian, yoyi-da, ya'ni Sohada instinktiv. Olomonda, shaxs o'zboshimchalik bilan, g'ashlik, paromga moyillikni topadi. Olomonda bir kishi intellektual faoliyatning pasayishi davom etmoqda.
Biror kishi uchun olomon, shuningdek, o'zi ko'rgan va eshitgan narsasini idrok etishning hissiyotlari bilan ajralib turadi.
Xulq-atvorda olomon muayyan harakatlar yoki ular haqidagi ma'lumotlar yoki ular haqidagi ma'lumotlarning ta'siri ostida ro'y berayotgan ruhiy holatlarning muayyan harakatlari va o'zgarishlari bilan namoyon bo'ladi. Olomonning harakatlarida bu juda yaxshi va ta'sir va mafkuraviy va mafkuraviy va mafkuraviy va mafkuraviy, ijtimoiy-psixologik, ularning odamlarning haqiqiy harakatlariga bog'liq.
Qo'shma hislar, irodalar hissiyotlarga aylanadi, hissiy va mafkuraviy rangsiz bo'yalgan va mustahkamlangan.
Ommaviy Histera holati, ko'pincha eng fojiali harakatlar joylashtirilganligi, ko'pincha fojiali harakatlar mavjud.
Yuqorida aytib o'tilganidek, olomonning xatti-harakatlaridan biri vahima. Vahima - bu qo'rqinchli yoki tushunarsiz holatlar, yoki uning haddan tashqari haddan tashqari ortiqcha va dürtüsi bilan ortiqcha ortiqcha va namoyon bo'lgan hissiy holat.
Vahimaga olib keladigan omillar, rang-barang. Ularning tabiati fiziologik, psixologik va ijtimoiy-psixologik bo'lishi mumkin. Vahimada yuzaga kelgan holatlar mavjud kundalik hayot Tabiiy ofat va tabiiy ofatlar natijasida. Vahima bilan odamlar bir oz qo'rquvni o'tkazadilar. Ular xushmuomalalik, hamjihatlik, notinch, vaziyatdan chiqishini ko'rmaydilar.
Xulosalar, ayniqsa, olomonning xatti-harakatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi.
Xurofot - Qo'rquv ta'siri ostida paydo bo'lgan doimiy yolg'on fikri odam tomonidan boshdan kechirmoqda. Biroq, xurofotning qo'rquvi bo'lishi mumkin, buning sabablari amalga oshmagan. Ko'p xurmolar har qanday narsaga ishonish bilan bog'liq. Ular o'zlariga bo'ysunadilar turli odamlar, ta'lim va madaniyat darajasidan qat'i nazar. Ko'pincha xurofot qo'rquvga asoslangan va u olomon ichida bir necha bor rivojlangan.
Xayol - jamoatchilik fikrida mustahkamlangan turli xil yolg'on bilimlar. Bu hissiy organ aldashining natijasi bo'lishi mumkin. Shu nuqtai nazardan, biz ijtimoiy voqelikni idrok etish bilan bog'liq xayollar haqida gapiramiz. Ijtimoiy xayol - bu haqiqiy bilimga javoban inson xayolida yaratilgan erzat kabi erzat kabi erzat-ga o'xshash voqelikni qabul qilmaydi. Oxir oqibat, xayolning asosi olomon ichida namoyon bo'lganda eng kutilmagan va kiruvchi ta'sir ko'rsatadigan johildir.
Xurofot - aniq e'tiqodga aylangan yolg'on bilimlar, aniqroq zarar etkazadi. Nafarlik faol, tajovuzkor, mansabdorlar, haqiqiy bilimlarga qarshi turadi. Bunday darajada bunday qarshilik ko'r bo'lib, olomon noto'g'ri nuqtai nazarga zid ravishda qabul qilmaydi.
Xafagarchilikning psixologik tabiati shundaki, insonning xotira nafaqat fikrni (bilimlarni) olib, bu bilimlarni his qiladi va hissiyotga, munosabatni, hissiyotlarni va munosabatni uyg'otadi. Natijada xotira juda tanlanadi. Muayyan fikrga zid bo'lgan faktlar va voqealar har doim ong darajasida tahlil qilinmaydi. Va, albatta, ular his-tuyg'ularning ta'siri ostida olib tashlanadi, ular odatda olomonga bir-biriga zid ravishda toshib ketadi.
Ommaviy fikrning keng tarqalgan stereotiplari hissiyotlarga duch kelganda, ommaviy psixoz bo'lishi mumkin, ularda odamlar eng ehtiyotsiz harakatlarini amalga oshiradilar, ular o'zlarining harakatlarining barcha oqibatlaridan xabardor bo'lishadi.
Olomonning fikrlari va e'tiqodlarining xususiyatlarini aniqlaydigan omillar ikki tomonlama: omillar to'g'ridan-to'g'ri va omillar uzoqdir. Olomonga ta'sir qiluvchi to'g'ridan-to'g'ri omillar allaqachon uzoq omillar tomonidan tayyorlangan tuproqda harakat qilmoqdalar - bu, ular ko'pincha aniq olomonni hayratda qoldiradigan bunday maydalash natijalarini keltirib chiqarmasdilar. Tasodifahm va olomonning o'zi har doim ongga emas, balki o'z his-tuyg'ulariga murojaat qiladi.
Ko'pincha olomonning xatti-harakati unda etakchining mavjudligi yoki yo'qligi bilan belgilanadi. Olomonning etakchisi tabiiy tanlov natijasida va ko'pincha - o'z-o'zini altkazish uchun e'lon qilinishi mumkin. O'z-o'zini zaryadlangan rahbar odatda kayfiyat va odamlardagi odamlar hissiyotlari va hissiyotlari ostida va ishtirokchilarni muayyan turdagi xatti-harakatlarga rag'batlantirish juda oson.
Har qanday shaxslarning to'planishi instinktiv ravishda etakchiga bo'ysunadi. Qahramon, albatta, Xudo uchun - Xudo uchun. Bir ruhda xaloyiq, xalos bo'lish erkinlikni boshdan kechirmaydi, balki bo'ysunish zarurati. Olomon, Xudovand tomonidan aytgan kishiga instinktiv ravishda itoat etishga intilishadi.